本書是對(duì)古代西方（希臘等歐洲）哲學(xué)、印度哲學(xué)、中國哲學(xué)的比較研究，對(duì)古代中西印哲學(xué)史上一系列基礎(chǔ)性的思想概念和理論范疇，進(jìn)行了梳理和對(duì)比分析。作者通過剖析古代印度、中國、西方哲學(xué)思想中最基本且具代表性的思想觀念和理論范疇，全面展示了三大哲學(xué)傳統(tǒng)在各個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的豐富內(nèi)容，并由此分析了三大傳統(tǒng)在同一哲學(xué)主題下的相同處與不同

《哲學(xué)問題》是著名哲學(xué)家羅素在1912年出版的一部普及性哲學(xué)作品。該書在20世紀(jì)上半葉的歐美學(xué)界非常流行，引導(dǎo)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于哲學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)認(rèn)知。書中所討論的主要議題，當(dāng)前哲學(xué)界依然在熱烈討論，包括存在物問題、摹狀詞理論、親知知識(shí)概念、知識(shí)與信念的關(guān)系等，尤其是對(duì)于哲學(xué)價(jià)值的討論，被視為圭端臬正。羅素認(rèn)為，哲學(xué)沉思可以讓

你的大腦是否出現(xiàn)了如下的情況。 聽別人說話或自己說話時(shí)，大腦好像會(huì)卡住，難以迅速反應(yīng)。 所聽、所讀的內(nèi)容，似乎無法順暢進(jìn)入大腦中。 明明是很熟悉的知識(shí)，關(guān)鍵時(shí)刻卻想不起來。 進(jìn)行思考時(shí)，思緒很快就會(huì)中斷。 無法涌現(xiàn)好的靈感，難以持續(xù)地集中注意力 感覺坐立不安，靜不下心 寫東西時(shí)，感覺頭腦混亂，無法將所思所想整理出來。

如果你是家長，請(qǐng)把這個(gè)方法帶給你的孩子；如果你是學(xué)生，請(qǐng)把這個(gè)方法吃透。背書吃力怎么辦？看完就忘怎么辦？怎么擺脫死記硬背？怎么靠記憶快速提高學(xué)習(xí)效率？怎么靠記憶考試得高分？只要掌握了科學(xué)的方法，這些問題通通可以解決！本書就介紹了這樣一個(gè)被驗(yàn)證過的、行之有效的科學(xué)記憶方法艾賓浩斯記憶法。作者魏春是一個(gè)爸爸，也是一名教育從

本書主要是針對(duì)整體形象設(shè)計(jì)的認(rèn)知，從概念出發(fā)，詮釋了整體形象設(shè)計(jì)是運(yùn)用視覺元素來塑造人的外觀，通過化妝、發(fā)型、服飾、言談舉止等綜合營造，設(shè)計(jì)出符合人物身份、修養(yǎng)、職業(yè)、年齡的整體形象，最后以生活形象塑造、職業(yè)形象塑造、舞臺(tái)影視形象塑造、創(chuàng)意形象塑造等具體案例進(jìn)行闡述與講解。全書以知識(shí)模塊和任務(wù)呈現(xiàn)，模塊間相互聯(lián)系、層層

《郭象與魏晉玄學(xué)》是中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、國學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作。《郭象與魏晉玄學(xué)》以玄學(xué)家郭象為中心全面論述了魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學(xué)思想史上的地位。書中通過對(duì)魏晉玄學(xué)范疇的研究來尋找中國哲學(xué)的范疇體系，梳理了魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學(xué)方法對(duì)認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試

《魏晉南北朝時(shí)期的道教》是中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、國學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作之一。道教是土生土長的中國本土宗教，具有濃厚的民族特色�？v觀中國歷史，道家對(duì)傳統(tǒng)中國的民族文化、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、醫(yī)藥衛(wèi)生等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝是道教發(fā)展的重要時(shí)期，是道教逐漸走向成熟、定型的時(shí)

學(xué)習(xí)如何發(fā)展自己的個(gè)人“操作系統(tǒng)”來改變觀念、最小化不正常的思維，引導(dǎo)你在生活中獲得更多的成功。我們?cè)谏�活中都�?huì)遇到一些特定的“牌”，為了茁壯成長，我們需要克服每天的挑戰(zhàn)。解決日常生活中的問題，挑戰(zhàn)始于我們的思考，我們的思想和行為可以推動(dòng)我們前進(jìn)，也可以破壞我們的目標(biāo)和人際關(guān)系。這本實(shí)用的、大開眼界的書借鑒了古代斯多葛

本書是康奈爾大學(xué)教授德克·佩里布姆的經(jīng)典著作，探討了哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)中的一個(gè)重要問題，即人的自由意志及其相應(yīng)的道德責(zé)任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關(guān)于自由意志的討論所說的那種道德責(zé)任？作者對(duì)其前一著作《沒有自由意志的生活》引起的反駁逐一加以評(píng)論，他基于對(duì)因果性與自由意志關(guān)系的分析，在一定

本書為理論專著。韓非作為法家思想的集大成者，其思想在中國古代思想史上占據(jù)著重要地位。本書對(duì)《韓非子》的生成土壤、理論內(nèi)容進(jìn)行分析，認(rèn)為《韓非子》中法的道德教化意義在于營造一種良性的社會(huì)生活秩序，也由此提出人的道德素質(zhì)需要一個(gè)改善和轉(zhuǎn)化的過程。本書在對(duì)韓非倫理思想進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，認(rèn)為韓非的倫理思想具有道德與利益的博弈、