瑪莎·努斯鮑姆作為當代政治哲學研究領域中的重要代表人物,國內外學術界對其理論進行了多方面的研究,其正義的能力理論主要來源于亞里士多德式的“人”的觀念與阿瑪?shù)賮啞ど摹澳芰β窂健薄榱俗非笠环N值得過的有尊嚴的生活,努斯鮑姆從詩性正義走向能力正義,并以此展開對羅爾斯式正義理論的回應與推進,分別在殘障人士、跨國正義與非人類動
本書創(chuàng)新性地構建了一個技術能力層次模型,用中國哲學中的"術、法、道”概念分別代表技術硬實力、技術架構力和技術領導力,深入剖析了技術人全面發(fā)展的框架,清晰揭示了技術人成長的關鍵路徑:從提升個人技能到培養(yǎng)團隊領導力,從解決技術問題到推動業(yè)務創(chuàng)新。書中不僅包含如編寫代碼、編寫系統(tǒng)分析文檔、定義接口契約、實現(xiàn)領域建模、應用分布
《清華西方哲學研究》(TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy)以輯刊的形式每年出版兩輯(每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號),每輯30-40萬字,接受海內外學者在西方哲學各個學科領域內的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學會通為主題的高質量專題學術論文(10000-15000字,編輯許可
本書是法國著名哲學家雅克·德里達的重要代表作之一,是一部探討藝術、哲學和真理之間關系的著作。作者運用后現(xiàn)代主義和解構主義的理論,對藝術作品的固定意義進行質疑,強調了作品的多義性和開放性,分析了語言和圖像在藝術表達中的作用,以及它們如何相互影響。德里達還與其他哲學家,如馬丁·海德格爾的對話,探討了他們對藝術和真理的不同理
世界是有聲與有色的,聲音與顏色是這個世界的基本要素。古典時期的自然人類首先對聲色做了形而上學的沉思,進而在近代歐洲,牛頓等物理學家發(fā)展了聲色科學,對顏色與聲音做了科學的-物理的還原主義或簡化主義的處理。雖然也有歌德等文藝人物的不同聲音,但聲色問題依然成謎,在今天的數(shù)字技術時代里更成急難之事。有鑒于此,本書前兩章分別討論
本書系孫周興“未來哲學系列”之一。本書嘗試在“技術統(tǒng)治”主題下探討現(xiàn)代技術之本質及其效應,區(qū)分“自然人類文明”與“技術人類文明”,“自然人類生活世界”與“技術人類生活世界”,以及相應的兩種統(tǒng)治方式,即“政治統(tǒng)治”與“技術統(tǒng)治”,并且借助海德格爾的技術之思,提出“技術命運論”,以之作為技術統(tǒng)治時代的思想策略和生存策略。作
本書專題討論馬克思、尼采、海德格爾三位德國大哲指向未來的哲思,故立名為《未來的啟思》。作者認為,在技術工業(yè)啟動不久的19世紀中期,馬克思就已經敏銳地洞察到了一個文明大變局,即自然人類文明及其精神表達系統(tǒng)的頹敗以及技術統(tǒng)治時代新文明的形成。稍后尼采提出虛無主義斷言,并且以“權力意志”和“永恒輪回”之說重建形而上學,即他所
習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出了中華文明的五個突出特性即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,深入闡釋中華文明五個突出特性,對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展具有十分重要的意義。書稿主要從哲學視角系統(tǒng)梳理中華文明五個突出特性的基本內涵,力圖厘清中華文明五個突出特性的哲理學理,講清楚中華文明之所以傳
韓慶祥教授在《作為分析框架的哲學》這部著作中創(chuàng)造性地提出了作為“分析框架”的哲學方法論,并以此為基礎系統(tǒng)闡釋了馬克思主義哲學的辯證法、人性論、社會歷史規(guī)律、21世紀馬克思主義等一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題。這一方法論對于當代中國馬克思主義哲學的創(chuàng)新發(fā)展,特別是在深入理解習近平新時代中國特色社會主義思想,開辟馬克思主義中
本書是在作者的博士論文基礎上修改而成。馬克思對盧梭既有批判也有繼承,其唯物史觀實現(xiàn)了對盧梭的政治哲學的全面超越。本書嘗試論證的是具有直接相關性的兩個結論:一、馬克思和盧梭的思想關系,呈現(xiàn)的是從盧梭到馬克思不斷深化和拓展的理論譜系。盧梭的公意、康德的善良意志、黑格爾的普遍意志具有內在一致性;二是盧梭是與黑格爾同等重要的理