《古典哲學(xué)》是牛津大學(xué)出版社出版的牛津讀本叢書(shū)中的一種，由著名古希臘哲學(xué)專(zhuān)家和倫理學(xué)史專(zhuān)家特倫斯·埃爾文編選和解讀，為學(xué)生引介由古希臘羅馬哲學(xué)家所提出的本質(zhì)性的哲學(xué)問(wèn)題。本書(shū)與通常按時(shí)序排列不同，它以專(zhuān)題結(jié)構(gòu)為特色，集中于哲學(xué)問(wèn)題和觀念，而非歷史背景。古代哲學(xué)家著作的節(jié)選（很多是新的翻譯）點(diǎn)綴著編者深刻的

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。本書(shū)基于當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的自然觀、實(shí)踐觀、歷史觀、發(fā)展觀、群眾觀、價(jià)值觀、國(guó)家觀、文化觀、民族觀、宗教觀和科技觀。力求講清馬克思主義哲學(xué)基本原理在哲學(xué)發(fā)展史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革，在當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r及其最新理論成果，在當(dāng)代中國(guó)的重大指導(dǎo)意義。

本書(shū)從做人、做事、工作、生活、社交、愛(ài)情等方面對(duì)靠譜進(jìn)行了深刻的剖析，用生動(dòng)翔實(shí)的資料和案例詳細(xì)闡述了靠譜對(duì)個(gè)人的重要影響，幫助人們真正地把靠譜貫徹于工作和生活之中讓靠譜成為人們?nèi)粘Ｉ�活的態(tài)度和工作習(xí)慣，從而把握成功的先機(jī)。 靠譜，決定你的人生層次和高度。 做人靠譜，就是高情商。 所謂靠譜，就是不斷交付確定。 職場(chǎng)上，

《馬克思價(jià)值理論研究》第1版于1923年出版，此后又推出了三個(gè)版本。本書(shū)分為馬克思的商品拜物教理論和馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論兩個(gè)部分。魯賓認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不研究資本主義生產(chǎn)過(guò)程的物質(zhì)技術(shù)方面，而是研究它的社會(huì)形式，也就是構(gòu)成資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)關(guān)系總和。生產(chǎn)的技術(shù)條件只是作為假設(shè)包含在馬克思的經(jīng)濟(jì)理論之內(nèi)。魯賓較早地強(qiáng)

《兒童憤怒表達(dá)練習(xí)冊(cè)》以辯證行為療法(DBT)為基礎(chǔ)，幫助孩子們管理憤怒、調(diào)節(jié)情緒、處理與同伴的沖突，以更健康的方式表達(dá)強(qiáng)烈的感受。 孩子們也會(huì)更好地理解他們的憤怒是如何影響他人的，以及當(dāng)憤怒傷害了友誼或其他關(guān)系時(shí)該怎么做。 書(shū)中包含剎車(chē)表?yè)P(yáng)卡、種子工作表、憤怒情緒控制備忘單等活動(dòng)工具，家長(zhǎng)可以?huà)呙钑?shū)內(nèi)二維碼下載使

本書(shū)從《漢書(shū)·藝文志》道家類(lèi)文獻(xiàn)著錄出發(fā)，依據(jù)李零對(duì)出土道家文獻(xiàn)的分類(lèi)，對(duì)目前為止已刊布的簡(jiǎn)帛道家文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，涉及郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、北大漢簡(jiǎn)、馬王堆漢墓帛書(shū)、張家山漢簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)等等。具體來(lái)說(shuō)，把簡(jiǎn)帛道家文獻(xiàn)分為陰謀類(lèi)、道論、黃帝書(shū)、先秦道經(jīng)四大類(lèi)。以歷史研究為本位，考察這四大類(lèi)文獻(xiàn)

鄭玄是集今古文經(jīng)之大成的經(jīng)學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家和語(yǔ)言學(xué)家。他遍注群經(jīng)，統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出了重大貢獻(xiàn)。 《鄭玄全集》收錄了鄭玄的四部傳世著作（《毛詩(shī)箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》）和全部輯佚著作（包括十三經(jīng)、論文、緯書(shū)等）。傳世著作以武英殿《十三經(jīng)注疏》本為底本；輯佚著作以袁鈞《鄭氏佚書(shū)》為主，

我們正生活在一個(gè)信息爆炸、數(shù)據(jù)泛濫、認(rèn)知膨脹的世界，我們比以往任何時(shí)候都更需要提高思維的品質(zhì)，以審視外部環(huán)境和自己的內(nèi)心。如果我們沒(méi)有看透紛繁復(fù)雜問(wèn)題的智慧，就無(wú)法界定和分析我們?cè)谏�活與工作中所需獲取的信息及所要做出的決策，我們也會(huì)像驚濤駭浪中漂泊的孤舟般，隨時(shí)都有迷失和傾覆的風(fēng)險(xiǎn)。批判性思維正是有效應(yīng)對(duì)和降低此類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)

本書(shū)是一部探討羅素哲學(xué)中的實(shí)在主義知識(shí)論對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)特別是金岳霖、張岱年知識(shí)論理論的影響與發(fā)展的學(xué)術(shù)性專(zhuān)著。本書(shū)從羅素哲學(xué)在中國(guó)以邏輯分析方法研究知識(shí)論感覺(jué)論：認(rèn)識(shí)的來(lái)源概念論：認(rèn)識(shí)的范圍與限度真理觀：認(rèn)識(shí)的最終目標(biāo)實(shí)在主義知識(shí)論轉(zhuǎn)化的成果與意義五章，詳細(xì)論述和辨析了金岳霖和張岱年是如何在批判地繼承羅素哲學(xué)基礎(chǔ)上建

生命的歷程是漫長(zhǎng)的，從胚胎到嬰兒，從兒童到青少年，這些階段各自有什么樣的特點(diǎn)？我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)這些階段的特點(diǎn)？發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)中的重要分支，全面講述了人類(lèi)各個(gè)時(shí)期的生理、認(rèn)知發(fā)展及人格發(fā)展的特征，是人們更好地了解自我的一門(mén)有趣學(xué)科。本書(shū)描述了從胚胎到成人的個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，對(duì)胚胎發(fā)育、嬰兒認(rèn)知、知覺(jué)發(fā)育、記憶