本書是奧地利精神病學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人、人本主義心理學(xué)的先驅(qū)、現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿爾弗雷德?阿德勒的經(jīng)典理論講義。阿德勒首創(chuàng)“自卑情結(jié)”，首度將“補(bǔ)償作用”用于心理學(xué)。他不在乎過(guò)去，不認(rèn)同宿命論與天注定，主張事在人為。本書分為講生活的科學(xué)、自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)、人生風(fēng)格、童年記憶、心態(tài)與動(dòng)作、夢(mèng)與夢(mèng)的解析、問(wèn)題兒童及

本書充滿有趣、引人入勝的心理健康練習(xí)，幫助學(xué)齡期的孩子善待自己和他人，并建立茁壯成長(zhǎng)所需的情感力量和彈性!今天的兒童面臨許多挑戰(zhàn)。家長(zhǎng)、老師以及與孩子打交道的專業(yè)人士，都在尋求如何幫助孩子在一個(gè)充滿不確定性、逆境以及社交媒體和屏幕時(shí)間過(guò)載的世界中茁壯成長(zhǎng)的答案。你可以使用一些工具來(lái)幫助孩子建立信心和彈性，并有效地應(yīng)對(duì)困

作為父母，你想保護(hù)你的孩子免受生活中的困難。但這并不總是可能的。為了自信地面對(duì)生活中的不確定性和不可避免的挫折，孩子們需要正確的工具。好消息是，你可以給他們這些工具。為7到12歲的孩子設(shè)計(jì)，這本工作手冊(cè)提供了可行的技巧來(lái)幫助孩子應(yīng)對(duì)壓力，管理強(qiáng)烈的情緒，并在生活的挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)�！秲和瘡�(fù)原力練習(xí)冊(cè)》提供了基于證據(jù)的認(rèn)知行為

本書基于一種獨(dú)特的哲學(xué)視角向讀者引介倫理學(xué)，這種視角融合了規(guī)范倫理學(xué)的核心問(wèn)題（諸如“什么東西有價(jià)值”和“我們的道德責(zé)任是什么”）與元倫理學(xué)的根本問(wèn)題（諸如“什么是價(jià)值”和“道德責(zé)任由什么構(gòu)成”）。這部著作兼顧當(dāng)代討論與經(jīng)典文本，精辟闡發(fā)了霍布斯、密爾、康德、亞里士多德和尼采等思想巨擘是如何開(kāi)展道德哲學(xué)研究的，尤其關(guān)注

人們都想適應(yīng)并對(duì)創(chuàng)新和變化做出反應(yīng)，很多人不擅長(zhǎng)預(yù)測(cè)未來(lái)，而有一小部分人卻思路開(kāi)闊，愿意在必要的時(shí)候反思錯(cuò)誤，改變路線、從許多不同維度看待問(wèn)題，抓住趨勢(shì)，創(chuàng)造未來(lái)。全球知名的創(chuàng)新者、演說(shuō)家杰里米·古奇創(chuàng)辦了趨勢(shì)預(yù)測(cè)網(wǎng)站Trendhunte，累計(jì)瀏覽量突破20億次。CNN時(shí)事節(jié)目稱該網(wǎng)站是美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的勝選關(guān)鍵。在成功

祛弱權(quán)視域的生命倫理學(xué)研究以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的各種生命倫理問(wèn)題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當(dāng)訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于，從探索倫理實(shí)踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的倫理學(xué)的總體架構(gòu)，從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為相關(guān)問(wèn)題的

1.本書以《“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃（2021-2035）》提出的“推進(jìn)生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明教育納入國(guó)民教育體系”，以及教育部辦公廳、國(guó)家發(fā)改委辦公廳印發(fā)的《綠色學(xué)校創(chuàng)建行動(dòng)方案》為依據(jù)，以青年學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升需求和新時(shí)代生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)需要為立足點(diǎn)，共設(shè)計(jì)了七章內(nèi)容，包括認(rèn)識(shí)生

《陳亮集》是宋代“永康學(xué)派”代表人物陳亮的文集，由當(dāng)代宋史研究的開(kāi)創(chuàng)者、奠基人鄧廣銘先生校點(diǎn)。 陳亮《龍川集》四十卷外集四卷由其子陳沆在其過(guò)世之后編成，但自元明以后已經(jīng)湮沒(méi)不傳，流布于世的多以明成化年間永康龍川書院三十卷本為祖本。鄧先生利用流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點(diǎn)龍川水心二先生文粹》，將其中所收陳亮文與明成化

本書為康德著作全集的最后一卷，主要包括康德關(guān)于邏輯學(xué)、自然地理學(xué)和教育學(xué)方面的著作�？档略�經(jīng)在格尼斯堡大學(xué)多次開(kāi)課講授這些課程，被認(rèn)為是教育學(xué)和自然地理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一。而他的邏輯學(xué)講義則是對(duì)其整個(gè)思想體系的重述和概述。本卷內(nèi)容大部分為首次譯成中文。與《康德著作全集》第9卷相比，本書增加了各篇科學(xué)院版的編者導(dǎo)言、科學(xué)院版

本書是《康德著作全集》的第8卷（注釋本），主要收入康德1781年之后的論文，其中有代表性的作品有《關(guān)于一種世界公民觀點(diǎn)的普遍歷史的理念》《回答這個(gè)問(wèn)題：什么是啟蒙》《人的種族的概念規(guī)定》《論目的論原則在哲學(xué)中的應(yīng)用》等等，豐富了康德在哲學(xué)、政治學(xué)、神學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、自然哲學(xué)等各領(lǐng)域的觀點(diǎn)，研究這一時(shí)期的著作，是理解康德后期