本報(bào)告的編撰主要著眼于近5年民辦教育發(fā)展概況和民辦學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部尤其是師資建設(shè)、學(xué)生發(fā)展情況。課題組收集了涵蓋全國31個(gè)省、自治區(qū)和直轄市的民辦教育基本數(shù)據(jù)；同時(shí)，致力于分階段建設(shè)民辦教育數(shù)據(jù)庫，為政策決策提供數(shù)據(jù)支持。本報(bào)告呈現(xiàn)了我國當(dāng)前民辦教育領(lǐng)域改革發(fā)展的現(xiàn)狀，剖析民辦教育實(shí)踐中師生發(fā)展所面臨的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，為進(jìn)

作為探索性研究，本研究基于2013-2014學(xué)年在美國費(fèi)城安卓學(xué)校的田野工作和訪談數(shù)據(jù)，首先對(duì)教育人類學(xué)主要理論流派進(jìn)行回顧，并提出時(shí)間、模仿、個(gè)人主義、實(shí)用主義幾個(gè)核心概念，為接下來的理論分析做準(zhǔn)備。此外，還對(duì)美國公立教育簡(jiǎn)史進(jìn)行回顧和梳理，作為第一章引言為后面的描述與研究進(jìn)行鋪墊；第二章主要介紹了田野展開的安卓學(xué)校

澳大利亞近年來技術(shù)勞動(dòng)力短缺，可同時(shí)一些年輕學(xué)生不積參與學(xué)校學(xué)習(xí)，也沒就業(yè)。在這一形勢(shì)下，政府和學(xué)校發(fā)起了一場(chǎng)全方位的教育改革�！栋拇罄麃喗逃�改革現(xiàn)狀研究（英文版）/當(dāng)代外語研究論叢》集中研究這場(chǎng)宏大的教育改革中教育界和非教育界領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)榱藢W(xué)生們校內(nèi)校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)協(xié)同努力進(jìn)行的各種教育創(chuàng)新�！栋拇罄麃喗逃�改革現(xiàn)狀研究（英文

流動(dòng)兒童是當(dāng)前我國社會(huì)面臨的一個(gè)重大社會(huì)問題，本書基于上海地區(qū)20所學(xué)校，近3000名學(xué)生的問卷調(diào)查和標(biāo)準(zhǔn)化考試的長期跟蹤調(diào)研，詳細(xì)考察了流動(dòng)兒童入學(xué)機(jī)制、學(xué)校對(duì)于不同學(xué)生的影響，流動(dòng)兒童的融入、家長的期望，以及家庭教育等問題，得出一系列重要的實(shí)證結(jié)論。這些研究無疑為政府制定相關(guān)政策提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

科舉制度的廢除、新式學(xué)校的建立，不僅是中國教育制度史上的巨變，而且直接牽動(dòng)著政與學(xué)的關(guān)系在中國現(xiàn)代社會(huì)的重構(gòu)。本書通過三個(gè)不同類型的個(gè)案考察，展示了從1895年到1926年的三十年間，新教育場(chǎng)域逐漸興起的艱難歷程。 三個(gè)個(gè)案分別為：1895—1913年，科舉被廢除前后，湖南省新式學(xué)堂逐步取代原有“士紳慣習(xí)”的進(jìn)程；1

本書通過系統(tǒng)梳理民國時(shí)期捐資興學(xué)的歷史淵源、時(shí)代背景、制度演變、實(shí)施過程，深入探討其歷史成效與缺陷，力求為當(dāng)今我國相關(guān)政策的制定、辦學(xué)體制改革的深化、教育經(jīng)費(fèi)的保障等方面提供歷史借鑒，以利于更充分地?cái)U(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)教育事業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。

為切實(shí)推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育均衡發(fā)展，國務(wù)院于2005年啟動(dòng)了在中國教育發(fā)展歷程中具有里程碑意義的改革——實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障新機(jī)制政策。科學(xué)客觀地對(duì)新機(jī)制展開監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)，是政策執(zhí)行中非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。為此，杜育紅主編的這本《農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障新機(jī)制的監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)－－理論方法與經(jīng)驗(yàn)研究》嚴(yán)格設(shè)計(jì)了新機(jī)制監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)的理論框架

進(jìn)入新世紀(jì)以來，教育公平成了教育研究的熱點(diǎn)，也演進(jìn)成為我國“基本的教育政策”。民族學(xué)校的課程是民族文化在教育中的具體反映，也是教育公平問題在課程與教學(xué)領(lǐng)域中*直接的體現(xiàn)。 《西北師范大學(xué)青年文叢西北少數(shù)民族地區(qū)課程政策實(shí)施研究：基于教育公平的視角》選取了民族地區(qū)課程政策作為研究主題，把“理想的課程政策

本稿為王財(cái)貴65文集中的一種。自王財(cái)貴先生于1994年在臺(tái)灣發(fā)起兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)以來，這一運(yùn)動(dòng)已擴(kuò)展到中國大陸及東南亞、歐美，掀起了一股讀經(jīng)熱潮。本稿為王財(cái)貴先生2008年至2015年的幾次演講結(jié)集，既有王先生對(duì)其教育理念的整體闡述，也涉及讀經(jīng)講師的自修方式等實(shí)務(wù)問題，對(duì)我們今天反思兒童教育有重要參考價(jià)值，日后也必將成為人

中國教育一直在尋求一種完美的機(jī)制，能夠讓個(gè)人的學(xué)習(xí)樂趣和社會(huì)責(zé)任獲得平衡。而中國傳統(tǒng)教育對(duì)此已有了深入的思考。本書從經(jīng)濟(jì)史、政治史、哲學(xué)史、民俗史等多學(xué)科角度去考察學(xué)校的設(shè)立，考試選才的體制，大眾教育、家庭教育的開展等等，并以教育為基點(diǎn)勾連起與傳統(tǒng)教育相關(guān)的思想與社會(huì)的各個(gè)方面。