本書(shū)對(duì)我國(guó)大學(xué)心理健康教育存在的主要問(wèn)題,結(jié)合理論研究與教育實(shí)踐,就構(gòu)建大學(xué)生心理健康發(fā)展性素質(zhì)教育模式的意義及其具體措施進(jìn)行了論述。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)育與發(fā)展特征、自我意識(shí)、學(xué)習(xí)心理、情緒與情感、人際交往心理、戀愛(ài)及性心理作了較為全面的分析,旨在使大學(xué)生從心理科學(xué)的角度,用科學(xué)的眼光審視自我、認(rèn)識(shí)自我,學(xué)會(huì)進(jìn)行自我心理評(píng)判、調(diào)適和矯正,努力培養(yǎng)和塑造健康的心理,從而在德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。

《三字經(jīng)》版本很多，以清王相《三字經(jīng)訓(xùn)詁》本較好，《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》即以此本為底本。此外幾種修訂、增廣本也有一定代表性，如岳門(mén)郎軒氏《三字經(jīng)注解備要》，清初黃周星新編《三字經(jīng)》，道光間連恒《增補(bǔ)注釋三字經(jīng)》，光緒間蕉軒氏著，王晉之、張諧之重訂的《廣三字經(jīng)》。近代國(guó)學(xué)大師章太炎的《重訂三字經(jīng)》，文字增加近三分之一，內(nèi)容更豐富、知識(shí)更準(zhǔn)確，《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)/崇文國(guó)學(xué)普

一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字，一段段不一樣的傳奇。全�?shū)真實(shí)記述了共和國(guó)勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獎(jiǎng)?wù)芦@得者的傳奇人生，再現(xiàn)了他們的忠誠(chéng)、執(zhí)著、信仰、信念及個(gè)人特別的魅力。他們的成就有目共睹，但他們的生活鮮為人知，書(shū)中還展示這些國(guó)家*榮譽(yù)獲得者的溫情世界。

暫無(wú)

從沒(méi)有一本親子教育書(shū)將國(guó)內(nèi)外經(jīng)典與前沿并存的教育理念與方法如此全面的奉獻(xiàn)給讀者。樊登讀書(shū)創(chuàng)始人，北京師范大學(xué)博士樊登將歷時(shí)十年對(duì)親子教育的心得與智慧歷練成本書(shū)。無(wú)論是尹建莉、李躍兒獨(dú)樹(shù)一幟的教育方法；還是風(fēng)靡全球的正面管教、高效養(yǎng)育，經(jīng)樊老師的深度解讀，都能夠快速幫助讀者掌握親子溝通的基本方法與原則，讓你通過(guò)提升自己，自然提升親子陪伴的質(zhì)量和孩子自主學(xué)習(xí)的能力。樊登不僅是一位15，000，000會(huì)員的讀書(shū)帶領(lǐng)人，還是一位忙碌爸爸也能做好爸爸的教育實(shí)踐者。他獨(dú)到的教育理念和與孩子嘟嘟共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷

13年教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)13年課堂精華的收錄凱程提示：教育的主導(dǎo)作用不是萬(wàn)能的。因?yàn)榻逃�既不能超越它所依存的社�?huì)條件，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律而任意決定人的發(fā)展。所以，關(guān)于教育的主導(dǎo)作用，請(qǐng)考生理解到位。凱程拓展關(guān)于內(nèi)發(fā)論和外銖論關(guān)于影響人身心發(fā)展的動(dòng)因是源于內(nèi)還是源于外，主要有兩種理論，即內(nèi)發(fā)論和外鑠論1.內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序?qū)W校教育功能的異化1.《學(xué)會(huì)生存》指出，教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造格神的力量。2.教育最根本的功能是促

這一戰(zhàn)，他同樣期待了很久。當(dāng)年，他剛剛來(lái)到天干學(xué)院時(shí)，師兄就是他的目標(biāo)現(xiàn)在，他終于有了和師兄一戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。不需要說(shuō)什么，兩人只靠眼神就能交流。

《小窗幽記》是一本關(guān)于修身養(yǎng)性、為人處世的生活哲理小品集，其作者為明末文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒（1558-1639）。陳繼儒，字仲醇，號(hào)眉公、麋公，華亭（今上海市松江）人。他聰穎好學(xué)，博學(xué)多才，在當(dāng)時(shí)即享有盛譽(yù)，備受人們推崇。據(jù)《明史·陳繼儒傳》記載：“王世貞亦雅重繼儒，三吳名下士爭(zhēng)欲得為師友”“或刺取瑣言僻事，詮次成書(shū)，遠(yuǎn)近競(jìng)相購(gòu)寫(xiě)。征請(qǐng)?jiān)娢恼邿o(wú)虛日。性喜獎(jiǎng)掖士類(lèi)，屨常滿(mǎn)戶(hù)外，片言酬應(yīng)，莫不當(dāng)意去”。連當(dāng)時(shí)名人黃道周也上疏稱(chēng)：“志尚高雅，博學(xué)多通，不如繼儒�！标惱^儒一生著述甚豐，有《

星守市連續(xù)發(fā)生了多起殺人焚尸事件。學(xué)生天彌山紫郎的妹妹慘遭殺害。悲痛欲絕的他走上星守塔想要自尋短見(jiàn)。這時(shí),他遇到了銀發(fā)偵探音宮美夜。偵探音宮美夜聲稱(chēng)自己能夠看到聲音的軌跡,利用這項(xiàng)能力就能找出犯人。隨之,二人在市內(nèi)展開(kāi)調(diào)查,而兇手的犯罪還沒(méi)結(jié)束……

人沒(méi)有心碎的資格，只有掙命的份兒，不把自己修煉成三頭六臂的強(qiáng)心臟，很難撐過(guò)密密麻麻的試煉�！队白訕拥娜�叔》如果有人說(shuō)為愛(ài)心碎是優(yōu)美的，那一定不是發(fā)生在你親人身上。我想放任自己被愛(ài)情和失望摧毀的人，在亂世中尤其是不負(fù)責(zé)任的。因?yàn)槟闼﹂_(kāi)的那些悲傷會(huì)以擊鼓傳花的方式丟給別人，發(fā)酵成數(shù)倍大，將磐石一樣壓在那些愛(ài)你的人心中。《影子樣的三叔》后來(lái)我跟爸說(shuō)，也許對(duì)別人我都不具有意義，但是我對(duì)你來(lái)說(shuō)，是一個(gè)救贖。是一個(gè)新世界的起點(diǎn)，是一個(gè)太陽(yáng)一樣的存在。《我來(lái)了》上一代人的情感是那么稚拙，表達(dá)又是那么簡(jiǎn)陋。越是