通過梳理古希臘哲學(xué)至馬克思哲學(xué)的邏輯進(jìn)路,作者抽絲剝繭,揭示馬克思哲學(xué)以實(shí)踐為本體,處于西方本體論(實(shí)體即主體)哲學(xué)的最高階段:1.“實(shí)體”不指具體事物或物質(zhì),而指主宰事物“是其所是”的那個(gè)終極原理法則。自然界是其本質(zhì)力量對(duì)象化(實(shí)體即主體)的過程,歷史是人將自然的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為人的本質(zhì)力量并付諸實(shí)踐的創(chuàng)造過程。2.從
《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》是湖北省道德與文明研究中心、國(guó)際價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)和湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院合作編輯出版的國(guó)際性學(xué)術(shù)集刊,用中文或英文發(fā)表從哲學(xué)的角度探討價(jià)值和道德問題的文章,也發(fā)表研究?jī)r(jià)值論和倫理學(xué)理論與實(shí)踐方面前沿問題的新作!秲r(jià)值論與倫理學(xué)研究(2014年卷)》收錄有邁克爾·斯洛特、大衛(wèi)·安德魯斯等當(dāng)代西方哲學(xué)家文章的翻
《知識(shí)分子圖書館:辯證法的效價(jià)》根據(jù)辯證法的三個(gè)階段(黑格爾,馬克思,以及最近一些后結(jié)構(gòu)主義者對(duì)辯證法的攻擊)對(duì)從中產(chǎn)生的問題進(jìn)行理論探討,把它們置于商品化和全球化的語境之中,借鑒盧梭、盧卡奇、海德格爾、薩特、德里達(dá)和阿爾都塞等思想家的著作,通過論述辯證法從黑格爾到今天的發(fā)展變化,尤其是通過論述“空間辯證法”的形成,對(duì)
本書從我國(guó)當(dāng)前由于財(cái)富的急劇膨脹帶來財(cái)富領(lǐng)域的“財(cái)富異化”和“財(cái)富幻象”等等“虛假發(fā)展”現(xiàn)象的分析入手,從發(fā)展倫理學(xué)的視域?qū)徱、反思、批判了?dāng)前“以物為本”財(cái)富觀在倫理層面的缺失,提出了推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)財(cái)富觀念轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)和諧財(cái)富發(fā)展的倫理對(duì)策和建議,在此基礎(chǔ)上重新審視并確立了適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的新型人本財(cái)富觀念,從而有效避免和解
從西方角度看,個(gè)人本體論研究的最大障礙是實(shí)體思維范式。以這種范式看“個(gè)人”,根本看不到而只能看到“個(gè)體”。 這就取消了研究個(gè)人現(xiàn)象的本體論角度。好在生存論已經(jīng)將這個(gè)困難克服了。“此在”表明個(gè)人存在者能夠追問自己的存在并和存在共屬一體!拔沂钦l”的生存論之問,體現(xiàn)術(shù)語“生存”的含義,提出個(gè)人與本體的關(guān)系
“新大眾哲學(xué)”叢書自覺以大眾化為宗旨,通過提煉和歸納三百多個(gè)具有代表性的當(dāng)代重大理論與現(xiàn)實(shí)問題,用老百姓聽得懂、聽得進(jìn)的話,明明白白地告訴讀者,我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,肯定什么、否定什么,要做什么、不做什么,以堅(jiān)定的理論自信和價(jià)值觀自信,強(qiáng)有力地回應(yīng)各種質(zhì)疑之聲,發(fā)出了鮮明信號(hào)。對(duì)普通大眾深入把握和學(xué)習(xí)馬克思主義哲
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)價(jià)值論研究
“我必須給新朋友留下深刻的印象! “我想要在工作上表現(xiàn)出色,而且必須做到這一點(diǎn)!” “我非常喜歡這個(gè)人,所以我一定要得到他的支持!” “我對(duì)別人很好,所以對(duì)方一定也要對(duì)我好,如果他們不這么做就太不仗義了!” “這門考試非常重要,我必須考過。” “這所學(xué)校是我能力范圍內(nèi)最好的學(xué)校之一,我必須得到錄取,否則后果
直覺與人的生命、思想有著密切的關(guān)系,但目前的哲學(xué)界卻至今缺乏對(duì)直覺論做系統(tǒng)、深入、全面的研究!吨袊(guó)現(xiàn)代直覺論》一書率先以此為研究主題,系統(tǒng)揭示了直覺論思想在中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展演變的軌跡,分析了梁漱溟、熊十力、馮友蘭、賀麟、牟宗三、方東美、唐君毅等人運(yùn)用直覺方法來來建構(gòu)各自哲學(xué)思想體系之得與失。
大衛(wèi)·哈維是當(dāng)代美國(guó)著名的馬克思主義理論家,張佳編著的《大衛(wèi)·哈維的歷史-地理唯物主義理論研究/國(guó)外馬克思主義哲學(xué)研究叢書》是對(duì)其歷史一地理唯物主義理論的總體考察和評(píng)析。以“社會(huì)過程決定空間形式”的方法論原則為指導(dǎo),哈維通過對(duì)資本積累過程的研究,揭示出了資本積累、空間生產(chǎn)和地理景觀三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián),并在此基礎(chǔ)上展