本書以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，介紹了陳桂林先生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)之路，詳細(xì)展現(xiàn)了他帶領(lǐng)研制團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三十多年的艱苦奮斗，為風(fēng)云二號(hào)氣象衛(wèi)星研制主體儀器——多通道掃描輻射計(jì)。本書通過照片和手稿等，還原了諸多科研工作、生活場(chǎng)景，反映了陳桂林先生自立自強(qiáng)、潛心治、無(wú)私奉獻(xiàn)的科學(xué)家精神，以及協(xié)同共進(jìn)、淡泊明志、耕耘不輟的人格魅力。本書適合大眾閱

本書為石峁遺址研究資料匯編，收錄調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)和發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)22篇，追憶與訪談和紀(jì)要與紀(jì)事15篇，考古學(xué)文化研究相關(guān)論文11篇，聚落與社會(huì)研究相關(guān)論文19篇，族屬與體質(zhì)人類學(xué)研究相關(guān)論文18篇，文化交流研究相關(guān)論文8篇，環(huán)境與生業(yè)研究相關(guān)論文12篇，建筑研究相關(guān)論文13篇，玉石器研究相關(guān)論文38篇，石雕研究相關(guān)論文6篇，音樂文物

本書重點(diǎn)介紹"秦風(fēng)漢韻盛世長(zhǎng)安"展覽的154件精品文物，通過對(duì)文物本身的時(shí)代、質(zhì)地、尺寸、出土單位、形制特征、其他相關(guān)信息、著錄等的客觀陳述，給讀者提供比較全面的文物信息及其所反映的秦漢長(zhǎng)安的社會(huì)歷史文化。具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。

本書是國(guó)內(nèi)禮制考古的第一本教材，在內(nèi)容上分為“禮制文明概觀”“都城禮制”“喪葬禮制”“器以藏禮”四部分，囊括禮制考古學(xué)最重要的內(nèi)容。其中，“禮制文明概觀”主要從宏觀視角論述中國(guó)古代禮制文明的發(fā)展演變；“都城禮制”主要以先秦秦漢時(shí)期的都城及禮制建筑為個(gè)案，探討不同時(shí)空都城與建筑所體現(xiàn)的禮制文化；“喪葬禮制”既有從個(gè)案出發(fā)

"本書是“十四五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材、中國(guó)大學(xué)MOOC“職業(yè)禮儀”課程配套教材、高等職業(yè)教育職業(yè)素養(yǎng)類新形態(tài)一體化教材。本書是一本為高校學(xué)生及職場(chǎng)人士定制的教學(xué)類實(shí)用書，本書實(shí)訓(xùn)內(nèi)容清晰實(shí)用、實(shí)訓(xùn)方法新穎有效、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明確簡(jiǎn)潔。全書共分七個(gè)模塊，主要選取形象禮儀、面試禮儀、職場(chǎng)禮儀、餐飲禮儀、涉外禮儀進(jìn)行講解，結(jié)合引

東周的春秋時(shí)期，王室衰微，宗法分封制崩壞，周天子漸失天下共主的地位。五霸爭(zhēng)雄、分裂兼并使得眾多分散的小國(guó)逐漸被大國(guó)吞并。在這個(gè)變幻無(wú)常的時(shí)代，霸主名臣不斷涌現(xiàn)，吸引著無(wú)數(shù)人的目光。但在這段紛繁的歷史中，也存在著大量影響歷史走向的人物，卻淪為了淹沒在歷史激流之中的配角。其實(shí)，他們的故事頗值得被書寫，也正是他們與那些后人耳

本稿工業(yè)革命時(shí)期是英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，它帶來了巨大的社會(huì)變革，報(bào)刊出版業(yè)亦不例外。在社會(huì)變革過程中，隨著科技的進(jìn)步，政治環(huán)境的逐步寬松，以及民眾知識(shí)水平的不斷提高，報(bào)刊出版業(yè)取得巨大發(fā)展。報(bào)刊的生產(chǎn)速率不斷提升，發(fā)行數(shù)量逐步增加，發(fā)行范圍也極大擴(kuò)展。同時(shí)，報(bào)刊從業(yè)人員的專業(yè)化水平不斷提高，組織架構(gòu)漸趨完善，內(nèi)容形式

大唐盛世，多國(guó)取之，此時(shí)的日本正處于政治交替狀態(tài)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，于是取法唐朝，吸收了以律令法典為代表的一整套典章制度，建立了中央集權(quán)的官僚制國(guó)家，對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，這一時(shí)期在日本歷史上也被稱為“律令制時(shí)代”�？梢哉f，律令制構(gòu)成了日本古代的立國(guó)之基，也是理解日本古代社會(huì)歷史的關(guān)鍵線索。而唐、日律令異同比較，利

本書是一部探討“亞洲文明”相關(guān)議題的文集，在文明互鑒、建設(shè)人類命運(yùn)共同體的背景下，追溯“亞洲”概念的形成與演變，探討其在東西方建構(gòu)和想象中的內(nèi)涵，針對(duì)西方語(yǔ)境下的亞洲概念、西方中心的亞洲視角，在今天全球化、人工智能技術(shù)不斷發(fā)展推進(jìn)的大背景之下，反思應(yīng)該如何闡釋亞洲在世界中的定位，如何去除“中心—邊緣”的固定思考范式，如

從文藝復(fù)興之初，歷史學(xué)家們就開始著手研究羅馬尼亞人的命運(yùn)，在世界上的地位及其扮演的角色、他們的特性及語(yǔ)言。最近一個(gè)世紀(jì)以來，有關(guān)羅馬尼亞人的前世今生、他們?cè)跉W洲以及世界上的地位等方面的專業(yè)且正統(tǒng)的歷史論述，更是頻頻見諸歷史教科書和不同渠道的大眾媒體。盡管如此，但從一方面來說，這些內(nèi)容并不具備足夠的說服力，因?yàn)闅v史學(xué)作為