本書是文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項目“川渝地區(qū)隋唐道教造像研究”(批準(zhǔn)號：15DF49)的結(jié)題成果。本書通過個案分析梳理出了川渝地區(qū)隋唐道教造像傳播的途徑，勾勒出了隋唐時期道教造像在川渝地區(qū)傳播的具體路線，對現(xiàn)存川渝地區(qū)隋唐道教造像的具體時間進行考證。分析了川渝地區(qū)隋唐道教造像風(fēng)格體系的形成因素，研究了川渝地區(qū)隋唐造像的圖

楚郢都紀(jì)南城是目前發(fā)現(xiàn)的我國南方地區(qū)面積最大、古城垣保存狀況最為完好的楚國都城遺址。春秋戰(zhàn)國時期，在長達411年時間中，楚人以紀(jì)南城為都城，成功躋身于“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”之列，不僅成就了輝煌的霸業(yè)，也創(chuàng)造了可與古希臘文化相媲美的燦爛文明。紀(jì)南城遺址以其規(guī)模宏大的城垣遺跡，豐富的地下文化遺存，被列入全國重點文物保護單

《湖北文博》于2023年9月正式創(chuàng)刊，由湖北省文化和旅游廳（湖北省文物局）主管，湖北省博物館主辦，湖北省博物館協(xié)會協(xié)辦，每年定期面向國內(nèi)外公開出版發(fā)行。《湖北文博》重點聚焦湖北歷史文化研究、長江文物保護利用研究、博物館學(xué)研究及博物館管理研究。本書為第一輯，收錄20篇研究論文、2篇書評和2篇綜述。研究論文涉及夏商文化研究

用跨越時空的對話與互鑒，揭秘古老文明與璀璨歷史。人類的歷史發(fā)展進程雖各不相同，但也總有驚人的相似；那些神秘的古老文明也是如此。假如三星堆金面具和圖坦卡蒙金面具突然睜開眼睛，并開啟一場跨越時空的對話，將會發(fā)生什么？"我們從何而來”"我們向何處而去”"我們?nèi)绾慰创�這個世界，又如何影響著這個世界”。由CGTN聯(lián)合埃及國家電視

吐魯番，作為古代絲綢之路要沖，歷經(jīng)滄桑變化。火洲沃土，遍地古跡，是極為豐富的露天考古博物館。有新中國新疆考古拓荒人之稱的王炳華教授，以深厚的歷史學(xué)養(yǎng)與考古經(jīng)驗，將古代遺址、出土文物背后的故事徐徐道來，勾勒出吐魯番大地上曾展開過的生活圖景、歷史風(fēng)云與文化精神。

石寨山文化是云南地區(qū)青銅時代考古學(xué)文化的重要代表，本書以石寨山文化墓地為研究對象，對該文化墓地所反映的文化屬性及社會狀況等問題進行了較為深入、系統(tǒng)的探討。以隨葬器物的演變序列及分期特征為基礎(chǔ)，通過辨析墓葬的下葬順序而考察石寨山文化諸墓地的形成過程和布局變化；通過量化統(tǒng)計而比較諸墓地在墓葬形制和隨葬品特征上的差異并探討其

本書是作者關(guān)于中華文明起源、形成和早期發(fā)展研究的新論述。作者認(rèn)為中華文明是中華民族進入國家階段所擁有的物質(zhì)、精神和制度創(chuàng)造的綜合文化實體，距今8000多年進入中華文明起源的第一階段，約距今6000年進入中華文明起源的第二階段，約距今5100年中華文明正式形成并進入“古國文明”階段，距今4000年左右進入夏代和“王國文明

為更好踐行“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，晉城市人大常委會的支持指導(dǎo)下，市文旅局積極組織協(xié)調(diào)各方力量，基于國保單位的保護利用現(xiàn)狀，編撰《惠澤千載、光耀后世——晉城國保叢覽》，分為《總覽卷》《市直城區(qū)卷》《高平卷》《澤州卷》《陽城卷》《陵川卷》《沁水卷》七卷，以圖文并茂的形式

人物畫像紋青銅器最早見于春秋晚期，盛行于戰(zhàn)國早期，分布范圍甚廣，多出土于吳越、齊魯、三晉、燕地和巴蜀地區(qū)中不同等級的墓葬。過去對于這類青銅器的研究多僅關(guān)注于某一類工藝手法、某個區(qū)域中的發(fā)現(xiàn)或某種圖像及其所反映的與史書契合的內(nèi)容。本書則對人物畫像紋青銅器及出土這類青銅器的墓葬進行年代序列研究，再按不同工藝對人物畫像圖像進

嶺南古為百越之地，先秦時期先民使用特定的符號來記錄信息。秦統(tǒng)一嶺南，設(shè)立郡縣，推行漢字。秦末漢初，趙佗建立南越國，有意識地傳承和效仿秦漢制度與文化，漢字進一步推廣應(yīng)用到政治、經(jīng)濟、社會、生活等方面。南越國宮署遺址與南越文王墓是迄今發(fā)現(xiàn)最重要的南越國時期遺存，前者是國君生前所居，后者是身后所寢。此外，兩廣地區(qū)還發(fā)現(xiàn)許多南