《中國思想史》的特色有三點：一是堅持科學理論指導。教材貫徹社會存在決定社會意識、社會的物質(zhì)生活制約社會的精神生活和政治生活這一歷史唯物主義基本原則；同時注意到，這種決定和制約不是機械的，而是辯證的，特別是上層建筑中的特定思想理論，是通過多種中間環(huán)節(jié)對經(jīng)濟基礎(chǔ)的曲折反映。二是堅持辯證分析方法。編寫者力求對各個時代的思想家和思想流派進行全面研究，對有重要地位的文獻及其社會影響進行梳理、闡釋和辨析，一方面充分挖掘其歷史價值和現(xiàn)實意義，一方面指出其歷史局限和消極作用。三是堅持嚴謹治學態(tài)度。編寫者尊重前人研究成果，同時注重獨立研究和思考，對學術(shù)界已有的結(jié)論一一加以審察，對書中涉及的大量學者、著作以及相關(guān)史實逐個進行考證，努力提供真實可靠的信息，提出有理有據(jù)的論點。
緒論
第一篇 先秦篇
導論
第一章 夏商周時期的宗教觀念
第一節(jié) 夏商周時期的祖先崇拜與宗教意識
第二節(jié) 陰陽、五行觀念的萌芽
第三節(jié) 西周末宗教思想的動搖
第二章 春秋時期的思想變化
第一節(jié) 春秋時期思想的特點
第二節(jié) 天道與人道的關(guān)系
第三節(jié) 陰陽、五行說的發(fā)展
第四節(jié) 《孫子兵法》的軍事思想
第三章 老子的“自然”之學
第一節(jié) 老子的“道”論
第二節(jié) “貴柔”的人生哲理
第三節(jié) 老子的倫理和政治思想
第四節(jié) 老子思想的世界性影響
第四章 孔子與儒家學派
第一節(jié) 孔子與西周思想文化
第二節(jié) “仁”“禮”觀念
第三節(jié) “和而不同”的文化觀
第四節(jié) 教育思想的特點
第五節(jié) 孔子思想的世界性影響
第五章 墨子和墨家學派
第一節(jié) 墨子生平和墨家
第二節(jié) “兼愛”和“非攻”思想
第三節(jié) “尚賢”“尚同”等主張
第四節(jié) 重視經(jīng)驗和效用的“三表”說
第六章 孟子的“仁政”說
第一節(jié) 孟子生平及其思想來源
第二節(jié) “人性善”說
第三節(jié) “仁政”說
第七章 莊子思想及道家別派
第一節(jié) 莊子的道論
第二節(jié) “逍遙游”和“齊物論”
第三節(jié) 《天下》的學術(shù)觀
第四節(jié) 黃老道家與先秦道家其他流派．
第八章 名家思想
第一節(jié) 鄧析的刑名學
第二節(jié) 惠施的名學（邏輯學）命題
第三節(jié) 公孫龍的名學思想
第四節(jié) 后期墨家的名學思想
第九章 戰(zhàn)國時期“會通”各家思想的學派
第十章 茍子對諸子思想的總結(jié)
第十一章 韓非對法家思想的總結(jié)
第二篇 秦漢篇
導論
第一章 秦漢思想的轉(zhuǎn)變
第二章 董仲舒的思想
第三章 兩漢的經(jīng)學
第四章 讖緯迷信與反迷信思想
第五章 漢末社會批判思潮
第六章 兩漢的宗教思想
第七章 兩漢時期的史學和科技思想
第三篇 魏晉南北朝篇
導論
第一章 魏晉玄學
第二章 佛教思想
第三章 道教思想
第四章 儒家經(jīng)學思想
第五章 儒道釋三教論爭
第四篇 隋唐篇
導論
第一章 儒家經(jīng)學
第二章 隋唐佛教
第三章 中唐時期的儒學思想與天人關(guān)系論
第四章 隋唐時期反迷信思想
第五章 隋唐時期的道教思想
第五篇 宋元篇
導論
第一章 宋初思想概況
第二章 宋代學術(shù)的開創(chuàng)與形成
第三章 王安石新學
第四章 北宋五子的理學思想
第五章 蘇氏蜀學
第六章 南宋時期理學的發(fā)展
第七章 朱熹的理學思想
第八章 陳亮、葉適的功利主義思想
第九章 元代理學的演變
第十章 宋元時期的宗教思想
第十一章 宋元時期的科技思想
第六篇 明代至清代中期篇
導論
第一章 從理學到心學的演變
第二章 王陽明的心學思想
第三章 王陽明心學學派的分化與演變
第四章 理學修正派的思想
第五章 東林學派及劉宗周的思想
第六章 黃宗羲思想
第七章 顧炎武的思想
第八章 王夫之對古代哲學思想的總結(jié)
第九章 傅山與顏李學派的思想
第十章 乾嘉學派的方法和思想
第十一章 明清之際的宗教思想
第十二章 明清之際的科學思想
第七篇 近代篇
導論
第一章 鴉片戰(zhàn)爭時期的社會思潮
第二章 19世紀50年代至90年代的社會思潮
第三章 戊戌變法時期的社會思潮
第四章 孫中山的思想
第五章 辛亥革命時期的社會思潮
第六章 “五四”與新文化運動
后記
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