《國學(xué)發(fā)微（外五種）》共收錄劉師培的著作6部，包括《國學(xué)發(fā)微》《周末學(xué)術(shù)史序》《群經(jīng)大義相通論》《兩漢學(xué)術(shù)發(fā)微論》《漢宋學(xué)術(shù)異同論》和《南北學(xué)派不同論》，均為研究古今學(xué)術(shù)風(fēng)尚變遷之作。 　　《國學(xué)發(fā)微》作于1905-1906年間，刊載在《國粹學(xué)報(bào)》一至十四期、十七期和二十三期，共38條，是劉師培為賡續(xù)章學(xué)誠《文史通義》所作的一部讀書札記，所論以中國經(jīng)學(xué)史為主，兼及諸子百家之學(xué)。章學(xué)誠是對(duì)劉師培影響較大的學(xué)者之一。劉師培少讀其書，對(duì)《文史通義》《校讎通義》非常精熟。在《理學(xué)字義通釋》《近儒學(xué)術(shù)統(tǒng)系論》《清儒得失論》《編輯鄉(xiāng)土志序例》《書法分方圓二派考》《文例舉隅》《校讎通義箴言》等文章中，或引用其說，或考其得失，都比較客觀公正。尤其在《中國民約精義》中，劉師培曾引章學(xué)誠《文史通義·內(nèi)篇原道上》“三人居室”一節(jié)，認(rèn)為：“謂道形于三人居室，則與民約之旨相同�！薄罢率现�立國之本，始于合群；合群之用，在于分職；而分職既定，然后立君。與子厚《封建論》所言，若合一轍�！薄罢率纤�言，殆能識(shí)‘君由民立’之意與？”在《國學(xué)發(fā)微·序》中，劉師培說：“彥和《雕龍》，論文章之流別；子玄《史通》，溯史冊(cè)之淵源。前賢杰作，此其選矣。近懦會(huì)稽章氏作《文史通義》內(nèi)、外篇，集二劉之長，以萃匯諸家之學(xué)術(shù)，鄭樵以還，一人而已�！苯o予了較高的評(píng)價(jià)。