讓人性之花開放得更加艷麗
導(dǎo)論
一、現(xiàn)實(shí)背景與理論依據(jù)
二、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和研究方法
四、基本概念界定
五、基本思路、主要創(chuàng)新和重點(diǎn)難點(diǎn)
第一章  制度與人性
一、制度研究的人性視角
二、制度是人的存在方式
三、制度起源的人性基礎(chǔ)
四、馬克思關(guān)于制度與人相互關(guān)系的理論

第二章  制度公正的基本理論
一、制度公正的基本內(nèi)涵
二、制度公正的基本內(nèi)容
三、制度公正的基本特征

第三章  制度公正與人性假設(shè)
一、西方人性假設(shè)理論在制度設(shè)計(jì)中的作用
二、人性假設(shè)在我國制度變遷中的主要作用
三、人性假設(shè)的制度背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
四、科學(xué)的人性假設(shè)是制度公正的理論前提

第四章  制度公正與人性缺陷
一、西方思想家對人性缺陷的論述
二、中國思想家對人性缺陷的論述
三、人性缺陷與社會制度矯治
四、人性缺陷是制度公正的邏輯起點(diǎn)
五、制度公正是克服人性缺陷的有效途徑

第五章  制度公正與人性制約
一、人性的善惡假設(shè)是制度公正的前提條件
二、現(xiàn)實(shí)的人性是制度公正的出發(fā)點(diǎn)
三、人性缺陷直接影響制度公正
四、人的道德水平?jīng)Q定制度公正的實(shí)現(xiàn)程度
五、制度設(shè)計(jì)的人性原則

第六章  制度公正與私利公益
一、西方思想家關(guān)于“私德即公益”的思想
二、關(guān)于“公”與“私”的理論及其評價(jià)
三、尊重個(gè)人利益是衡量制度公正的前提
四、制度公正是實(shí)現(xiàn)私利公益目標(biāo)的有效手段

第七章  制度公正與抑惡揚(yáng)善
一、抑惡揚(yáng)善是人類社會的理想目標(biāo)
二、制度對人的教育和塑造作用
三、制度優(yōu)于人性
四、制度決定人的善惡取向
五、制度公正的基本功能是抑惡揚(yáng)善

第八章  制度公正與德福統(tǒng)一
一、“德福背離”現(xiàn)象存在的社會制度根源
二、德福統(tǒng)一是衡量制度公正的主要標(biāo)準(zhǔn)
三、制度公正是實(shí)現(xiàn)德福統(tǒng)一的有效途徑

第九章  制度公正與公民道德
一、道德制度化是公民社會的必然要求
二、制度公正是公民社會的道德基礎(chǔ)
三、制度公正是公民道德建設(shè)的有效途徑

第十章  制度公正與人性發(fā)展
一、社會制度與人性發(fā)展
二、人性發(fā)展是制度變遷的內(nèi)在動力
三、制度公正的直接動力：人性與制度之間的矛盾
四、制度公正與人性發(fā)展的伴生過程
五、制度不公導(dǎo)致人性異化

第十一章  制度公正與人性完善
一、馬克思主義的終極目標(biāo)
二、人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵
三、人性完善是人類社會的理想目標(biāo)
四、人性完善是社會塑造的產(chǎn)物
五、制度公正是實(shí)現(xiàn)人性完善的現(xiàn)實(shí)途徑

第十二章  制度公正與和諧社會
一、制度公正是和諧社會的首要價(jià)值取向
二、制度公正是和諧社會的基礎(chǔ)和保障
三、制度公正是調(diào)節(jié)人的善惡行為的有效手段
四、制度公正是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑
參考文獻(xiàn)
后記