北宋時(shí)期經(jīng)學(xué)從注疏之學(xué)轉(zhuǎn)向義理之學(xué)，而南宋是二程洛學(xué)后傳諸派經(jīng)學(xué)發(fā)展的歷史，也是性理經(jīng)學(xué)范式奠定的時(shí)期，這一時(shí)期的經(jīng)學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)豐富、完善的階段，開始在二程洛學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、思想文化作了進(jìn)一步的發(fā)展，并形成了湖湘學(xué)、閩學(xué)、心學(xué)、浙學(xué)等流派�？傊�，宋代經(jīng)學(xué)具有范式的意義，對(duì)中國近世乃至東亞的經(jīng)學(xué)、儒學(xué)與文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本研究主要是對(duì)兩宋時(shí)期不同階段各家、諸派經(jīng)學(xué)的淵源、傳承、詮釋思想與方法及其思想建構(gòu)、歷史影響等問題作全面而系統(tǒng)的分析和總結(jié)。成果內(nèi)容除了前后緒言、結(jié)論、余論之外，主體部分有十二章，每一章下有若干節(jié)進(jìn)行詳細(xì)梳理、分析。