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本書采用理論基礎(chǔ) 問題現(xiàn)象探索案例應(yīng)用三個部分有機(jī)結(jié)合的形式,主要介紹以下內(nèi)容:認(rèn)識發(fā)掘自我潛能、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、和諧人際關(guān)系、健全人格、應(yīng)急應(yīng)對與毅力、和諧友誼關(guān)系、專業(yè)與就業(yè)、適應(yīng)與發(fā)展等。針對當(dāng)代大學(xué)生普遍關(guān)注的問題,以心理學(xué)、國學(xué)與哲學(xué)、辯證思維方法為基礎(chǔ)理論,結(jié)合多學(xué)科綜合知識,探討大學(xué)生心理素質(zhì)健康發(fā)展的規(guī)律和對策,以及成長過程中的疑惑,有針對性地引導(dǎo)大學(xué)生從生理、心理、文化和社會環(huán)境等方面認(rèn)識自我,把握自我,完善自我,健康發(fā)展。

本書可作為高校學(xué)生心理輔導(dǎo)書,或心理、哲學(xué)、國學(xué)愛好者的學(xué)習(xí)參考書。

本書采用理論基礎(chǔ) 問題探索案例應(yīng)用三個部分有機(jī)結(jié)合的形式,主要介紹以下內(nèi)容:認(rèn)識并發(fā)掘自我潛能、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、和諧人際關(guān)系、健全人格、應(yīng)急應(yīng)對與毅力、友誼與愛情、專業(yè)與就業(yè)、適應(yīng)與發(fā)展等。針對當(dāng)代大學(xué)生普遍關(guān)注的自我意識與心理素質(zhì)、性格、人格、氣質(zhì)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)、人際關(guān)系、求職擇業(yè)、世界觀與價值觀等問題,以心理學(xué)為基礎(chǔ)理論,結(jié)合多學(xué)科綜合知識,探討大學(xué)生心理素質(zhì)健康發(fā)展的規(guī)律和對策,有針對性地指導(dǎo)大學(xué)生從生理、心理和社會環(huán)境等方面認(rèn)識自我,把握自我,完善自我,健康發(fā)展。

關(guān)于心理興趣專業(yè)志向情感方面的書籍,浩如煙海,洋洋灑灑,從最初的孫子(中國)到西格蒙(德國)、弗洛伊德(奧地利),從四書五經(jīng)到心理情感與釋夢,從各國職業(yè)演說家的口才展示到普通人物的生活百態(tài),資料紛雜數(shù)不勝數(shù)。西方哲學(xué)認(rèn)為,人之初性本惡;東方哲學(xué)認(rèn)為,人之初性本善�？v然兩類不同的學(xué)說,但都以人性與周圍群體關(guān)系的描述,也就是所謂的家、國、天下。在每個人的成長與人生歷程中,除了天災(zāi)人禍以外,由于現(xiàn)實與理想、個人與家庭、社會、職業(yè)等因素會引發(fā)許多意想不到的情況而令人不安。

我在多年從事專業(yè)職業(yè)教學(xué)的過程中,時常碰到一些人和事,由于個人因素,無法超越自我,陷入困惑境地,也就是通常所說的想不開鉆牛角尖死心眼,釀成悲劇,就連各類著名人物也因為種種因素,不無例外地走向斷崖,未能幸免于本可避免的災(zāi)難。其原因復(fù)雜,但心理、心胸、心態(tài)、心智方面的影響,可謂關(guān)鍵中的關(guān)鍵。退一步海闊天空, 千里捎書只為墻,再讓三尺又何妨? 萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇,在商貿(mào)、交往、生活中,心態(tài)起到至關(guān)重要的作用。

時�？吹�,宗族宗親中德高望重之人,出面調(diào)停宗族內(nèi)外關(guān)系,或受請托居間調(diào)停矛盾,國家亦是。從中可以看到,本來客觀存在的主客體之間的事情,但是由于主客體自身意見不一,故無法達(dá)成一致的意見。第三方作為媒介潤滑劑,在主客體之間搭建了有效溝通的橋梁,卻可以得到多方互贏的圓滿效果。由此想到,正是有了旁觀者第三方的介入,促進(jìn)事物向著有利于雙方發(fā)展的趨勢轉(zhuǎn)變。

在全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化一體化的背景下,大數(shù)據(jù)信息帶來的信息與便利,出現(xiàn)了各種新思潮、新觀念,無論是原始還是現(xiàn)代,只要具有思想的人類生存在地球上,就始終伴生著各種各樣的心理、心態(tài)問題,要時時刻刻研究探討適應(yīng)解決這類問題特點的方法理論。

本書想從旁觀者的角度,利用多年來相對豐富廣博的知識經(jīng)驗,為遠(yuǎn)離親友家庭、初入社會的學(xué)子,在適應(yīng)新環(huán)境時,盡快成為展現(xiàn)人類智慧、調(diào)整變?yōu)檫m者生存的慧者;在其遇到想不開、有心結(jié)、困頓迷茫之時,提供力所能及的幫助。

在接觸的眾多學(xué)生中,多為自己主動上門咨詢,來訪的原因、目的,事前均不得知,極少有充分的時間準(zhǔn)備應(yīng)變資料,造成原始的內(nèi)容過程多為應(yīng)景之作,甚至有細(xì)小錯誤。為此,在成書時,做了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充更正,但仍然保留了當(dāng)時原始、真實的過程與想法。為了形成具有一定理論聯(lián)系實際的案例,在每個案例前,均做了相關(guān)理論概念原理的補(bǔ)充,以便既有理論,又有實際可操作性,使這本書更像一本理論聯(lián)系實際指導(dǎo)實踐的書籍。

全書篩選記錄了20個案例,每個案例的文字描述雖然只有簡單的1 000字左右,但在與來訪者溝通交流的過程中,時間多持續(xù)在2~4小時,也有個別的經(jīng)過了反復(fù)多次的溝通交流;從后來的效果看,均達(dá)到了來訪者來時的目的。印象中,只有2例未見明顯效果。許多同學(xué)在畢業(yè)后還保持著聯(lián)系,特別是今年教師節(jié),我竟收到了50余則署名或未署名的慰問短信,助人之余,頗感欣慰。

書中記錄的只是在共同交流過程中的心路歷程與生理活動,而來訪者的心理心態(tài),只能通過其外在形態(tài)表現(xiàn)來描述、判斷;至于效果如何,不得而知,也未做隨訪跟蹤調(diào)查,無法形成更加完整的理論教材。

本書將心理學(xué)基礎(chǔ)理論與實際案例結(jié)合,在內(nèi)容安排上是一種改革創(chuàng)新,而并非思想工作者科班出身,在實際操作過程中,可能存在理論不嚴(yán)謹(jǐn)、概念不明確之處,但并不影響其一腔熱忱和赤誠之心的付出。本書特點是注重理論聯(lián)系實際、突出在與他人共同交流過程中的題材、范圍、內(nèi)容、技巧、方法、趣味、專業(yè)、就業(yè)、交友等諸方面。全書從主動交往與被動交往兩個方面闡述了主體與客體之間的心態(tài)與過程。主要內(nèi)容包括情感、興趣、專業(yè)志向、心態(tài)與心理、應(yīng)用案例等方面。便于培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力和創(chuàng)新精神,也有利于師生之間的教與學(xué)過程。

本書結(jié)構(gòu)安排如下:

第一章主要是介紹學(xué)宮、書院與大學(xué)當(dāng)初建立、發(fā)展的初衷以及類型,對比說明中西方大學(xué)之間在追求學(xué)問、真理、服務(wù)社會方面的差異與特點,大學(xué)之道,在明明德。讓大家重溫多年來求學(xué)的路之初心,以及將來的出路方向和目的。

第二章主要介紹人們在外出求學(xué)工作以及交往中,出現(xiàn)的一些情感、心理情緒上的現(xiàn)象和概念,富裕起來的物質(zhì)生活,更是需要精神情感的快樂。理解在一些問題現(xiàn)象的背后所隱藏的實質(zhì)性,便于自己采取妥善的方式方法把握處理。同時介紹了與心理、生理相關(guān)的一些概念,如:人的經(jīng)絡(luò)、氣血、按摩和疏導(dǎo)心理相關(guān)的人體生理方法,千百年來的中醫(yī)中藥蘊(yùn)涵中國古代先賢的做人處事智慧。

第三章主要介紹高等學(xué)校存在的教和學(xué)之間的關(guān)系,以及學(xué)習(xí)、科研、實踐、就業(yè)創(chuàng)業(yè)之間的相互關(guān)系,了解理順各種關(guān)系節(jié)點,提供一個大致的思路。

第四章主要介紹大學(xué)這個小社會對學(xué)生的影響,但更多的是社會現(xiàn)象對高校里學(xué)子們的影響。

第五章主要介紹與哲學(xué)相關(guān)的一些基本概念,和先人總結(jié)的相關(guān)現(xiàn)象。把深奧、晦澀難懂的一些心理倫理思想、哲學(xué)問題等簡單化、通俗化,正所謂生活里邊有哲學(xué),小事蘊(yùn)含大道理。

第六章主要介紹一些和辯證邏輯思維相關(guān)的的內(nèi)容和方法。在我們求學(xué)、工作、研究、實踐、創(chuàng)業(yè)中,或許可在這里面找到一些可借鑒的思維與

方法。

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