天命謂性，率性謂道
　　【原典再現(xiàn)】
　　天命①之謂性，率性②之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾③離也，可離非道也。
　　是故④君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱⑤，莫顯乎微⑥，故君子慎其獨(dú)也。
　　【重點(diǎn)注釋】
　　①天命：即天理，此處可代指人的天賦。
　�、诼市裕鹤裱�本性。率，遵循。性，本性。
　�、垌汈В浩�刻。
　�、苁枪剩核�以。
　　⑤莫見乎隱：沒有比處在昏暗之中更為明顯的。莫，無，沒有，這里是“沒有什么更……”的意思。見，通“現(xiàn)”，意為表現(xiàn)，體現(xiàn)。乎，通“于”，表比較。隱，暗處，隱蔽之處，此處代指細(xì)微的變化。
　�、弈�顯乎微：沒有比置于細(xì)微之處更為鮮明的。顯，顯著，顯露。微，小事，細(xì)微之事，這里指代一般人不易察覺的事情。
　　【白話翻譯】
　　人的自然稟賦（即人的天賦）即為“性”，遵循本性自然發(fā)展的原則而行動即為“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)即為“教”。用來控制本性的“道”，是無時無刻都不能離開的，一旦能夠離開，哪怕是離開片刻，就不能稱之為“道”了。
　　所以能夠被人稱為君子的人，即使在別人眼睛看不到的地方也能做到非常小心謹(jǐn)慎；即使是在別人耳朵聽不到的地方，也由于心懷恐懼而加以注意，生怕被人發(fā)現(xiàn)。畢竟沒有比在昏暗之中更為明顯的，也沒有比置于細(xì)微之處更為鮮明的。所以君子能夠保持在孤身一人的時候也十分小心謹(jǐn)慎。
　　【鑒賞評議】
　　人來到世間，萬物皆無，唯有其天賦是與生俱來的。天賦是上天賦予人的，它影響著人的一生。
　　既然天賦是上天賦予人的，那么它就必然會按照一定的原則而發(fā)展，任何與其原則相逆的行為，都將作為阻礙發(fā)展的障礙，人的天性亦是如此。《三字經(jīng)》中講道：“人之初，性本善�！逼鋵嵜總�人在出生的時候，心都是向善的，只不過在后來的生活中，經(jīng)過各種各樣的外界因素，最終形成了每個人獨(dú)特的性格和不同的習(xí)性。
　　人生伊始，每個人都是善者。成為善者，并不是什么難事，只要自己的心時刻保持著善意，無論在何種情況下都能做到剛正不阿，猶如蓮花一般出淤泥而不染，哪怕遭到強(qiáng)權(quán)的打壓、小人的詆毀，甚至以性命相挾，都始終可以堅持這種品質(zhì)，至死不渝。
　　【深度解讀】
　　君子如蓮，出泥不染
　　古時的君子，向來與蓮花相比。周敦頤之《愛蓮說》寫道：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！本�子之品，正猶如這蓮花一般，無論環(huán)境多么艱難，多么污濁，依舊保持自己的本性，不受外界影響。能經(jīng)得起磨煉的人，最終才可以成為君子。君子之道，為官者本應(yīng)恪守，但諸多官員視權(quán)如命，掌權(quán)后忘乎所以，以為官之便豐自身之利，搜刮民脂民膏，中飽私囊，而且官職愈高，依附者愈多，既有依附，則有賄賂，賄賂之量，亦不在少數(shù)。在如此利欲熏心的情況下，依舊保持清正廉潔的人少之又少。所以清官向來就是人們歌頌的對象。
　　端州，自古便是優(yōu)質(zhì)硯臺的主要產(chǎn)地，而產(chǎn)于端州的端硯，更是名列四大名硯之一。所以，當(dāng)時的端州知府，每年都會在進(jìn)貢端硯之前，私吞數(shù)倍乃至數(shù)十倍于進(jìn)貢數(shù)量的硯臺，用以賄賂當(dāng)朝權(quán)貴，為自己謀好處。此舉使得百姓勞民傷財，怨聲不斷。
　　后來，朝廷委派包拯前往端州就任知府。他深知在此之前的知府貪污端硯的事情，于是下令，每年進(jìn)貢端硯之時，所造數(shù)量必須與進(jìn)貢數(shù)量保持一致，絕不多造一方硯臺。包拯做了一年多的端州知府，就連離任時，都沒有帶走一方硯臺。離開端州的路上，他發(fā)現(xiàn)跟他一起走的一位門生，自己私自帶了一方硯臺回家。包拯怒由心生，當(dāng)即下令停船，命門生把私自帶的硯臺扔到江里，而后，才下令開船，繼續(xù)趕路。
　　包拯身為一名清官，在北宋時期動蕩的年代之中依舊可以做到潔身自好，甚至要求身邊的人不得做出貪贓枉法之事。正因如此，包拯的事跡才會被人流傳下來，成為后世之楷模。
　　在歷史上，像包拯這樣的清官有很多，西漢時期的趙廣漢也是其中之一。
　　趙廣漢是西漢時期的一名廉吏，曾任潁川郡太守、京兆尹等職位。而他不畏強(qiáng)權(quán)，出眾的辦案能力也得到了百姓的認(rèn)可，深受百姓愛戴。
　　在趙廣漢從京輔都尉初升京兆尹之時，就接手了處理杜建的案子。杜建是趙廣漢手下的一名官員，雖然只是一名中層官員，但資質(zhì)很老，朝中根基頗深，而且為人霸道，無論是誰都拿他沒有辦法。漢昭帝尚在時，杜建參加了昭帝陵墓的建設(shè)工作。建造帝王陵墓是一項浩大的工程，不僅需要大量的人力去完成，還需要大量的財力，杜建看到這是個發(fā)財機(jī)會，便指使門客從中謀取暴利。趙廣漢根據(jù)舉報掌握了這些事實，有了證據(jù)。但他看到杜建的根基頗深，影響極大，決定先禮后兵。趙廣漢先是警告杜建，希望他不要再繼續(xù)做下去。但杜建認(rèn)為自己的關(guān)系網(wǎng)很大，趙廣漢不會隨隨便便地動他，于是當(dāng)面表示不會繼續(xù)做，而背后根本不把趙廣漢放在眼里，依舊我行我素。
　　趙廣漢見狀，決定將杜建抓捕歸案。但人還沒押到牢里，前來求情的人就紛至沓來，其中不乏內(nèi)監(jiān)豪紳，也不乏官員。趙廣漢當(dāng)然知道處理杜建是件很麻煩的事情，畢竟他的關(guān)系網(wǎng)不一般。但在趙廣漢看來，得罪權(quán)貴是小事，維護(hù)國家的律法是大事。所以他不會給來說情的人一丁點(diǎn)的面子。杜家的族人和門客不由得惱羞成怒，于是密謀了劫獄計劃。但趙廣漢早已通過安插于其中的內(nèi)線，完完全全地掌握了他們的陰謀，所以，他先是派出手下一名官吏去對那些劫獄的主謀者進(jìn)行警告：“若實如此之行，必將滅汝滿門！”此話一出，對密謀者的威懾力不言而喻。然后，趙廣漢在證據(jù)確鑿的情況下，將杜建斬首棄市。事已至此，杜建的同黨都大為驚恐，沒有一個敢為杜建說話的了，而京城的百姓也對趙廣漢交口稱贊。
　　試問，如果趙廣漢沒有恪守中庸之道，沒有不畏強(qiáng)權(quán)的決心，杜建的案子能否順利解決？杜建這樣的侵害國家利益的蛀蟲能否被繩之以法？答案是否定的。人都有私心，但人的私心是不能以他人，甚至是以國家的利益做基礎(chǔ)的。為官之人，理應(yīng)以國家為重，以人民為重，所以趙廣漢為民除害，能夠深受人民愛戴，就連他最后受腰斬刑前，長安城的數(shù)萬百姓和官員都齊跪于皇家宮殿之前送別他，他的清正嚴(yán)明可見一斑了。
　　歷史，總是可以記住那些真正一心為民的好官和那些為國家強(qiáng)盛而奮斗的國君。至于那些賣國求榮、禍國殃民的奸佞之人，終將被釘在歷史的恥辱柱上，為世人所唾棄。
　　在現(xiàn)實生活中也是這樣，君子方端，總是受到歡迎，而小人，誰會接納他呢？
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