本書對(duì)于中國(guó)明代皇家以狩獵為中心的軍事傳統(tǒng)、尚武風(fēng)氣、軍事文化都有描繪，視角迥異于中國(guó)明史學(xué)者。和大多數(shù)帝國(guó)一樣，明王朝也喜愛炫耀武力，以彰顯國(guó)家的強(qiáng)盛和力量。明朝的前兩百年里，皇室的尚武展示活動(dòng)在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌、散文、繪畫中均有呈現(xiàn)，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)皇帝與權(quán)臣關(guān)于治國(guó)術(shù)、軍事在政治中扮演的角色等諸多問題的不同觀點(diǎn)。

日本侵華時(shí)期的上海，罪惡深淵中的兩個(gè)男人在圍城之中，演繹了驚心動(dòng)魄的傳奇故事。在耽于享樂的上海，維也納人喬·法倫得以積累資本并逐漸獲得赫赫聲名。他是歌舞表演之王，他的名字在臭名昭著的“歹土”夜總會(huì)“法倫之家”的霓虹燈招牌上不斷閃耀。美國(guó)逃犯杰克·拉萊帶著被酸液腐蝕的指尖，以“老虎機(jī)之王”的身份，在上海闖出一片天�！耙鹿诔膯獭迸c“幸運(yùn)的杰克”猶如兩顆殞石在空中轟然相撞，隨后又在狂亂的掙扎

與開放多元的唐帝國(guó)相比，兩宋的政治文化給后世留下了封閉內(nèi)省的印象。但譚凱認(rèn)為，拜唐末五代特殊的地緣政治遺產(chǎn)所賜，宋代的政治精英擁有空前的國(guó)際化視野。通過分析宋、遼、西夏的文獻(xiàn)與考古證據(jù)，譚凱闡述了一種常態(tài)化的國(guó)家間外交如何在有宋一代形成，而宋遼分治華北的現(xiàn)狀又如何催生了一種全新的邊疆意識(shí)與族群觀念——這些發(fā)生在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的“唐宋變革”將在之后的一千年里左右人們對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)知。

魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)內(nèi)外諸民族間的抗?fàn)幣c流動(dòng)，足與西方日耳曼民族大遷徙時(shí)代相匹敵，甚至超過其規(guī)模。與中原王朝的接觸使周邊民族逐漸“漢化”，同時(shí)中原王朝內(nèi)部也出現(xiàn)了“胡化”“蠻化”現(xiàn)象。這種雙向的“中華化”讓一個(gè)迥然異于秦漢社會(huì)的“新的中華”最終形成。上至漢唐，下至遼、金、元，作者川本芳昭從比較史的視角出發(fā)，考察鮮卑、烏丸等北方民族，獠、羌等西南民族，以及朝鮮與倭國(guó)的“中華化”，以宏大的視野展現(xiàn)了東亞古代的民族與國(guó)家。

進(jìn)入14世紀(jì)，蒙古帝國(guó)的黃金時(shí)代一去不返。隨著蒙古帝國(guó)的式微，出現(xiàn)了大范圍的騷亂。本書對(duì)蒙古帝國(guó)衰亡進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，勾勒了14世紀(jì)60年代東北亞各方勢(shì)力，即帝國(guó)皇室、高麗王室、中原地方武裝和叛軍首腦在跌宕起伏、暗潮洶涌的風(fēng)云中此消彼長(zhǎng)的變遷過程。

1937年1月，在外人免入的北平使館區(qū)里，外僑們緊張地等待著達(dá)摩克利斯之劍落下。日軍已經(jīng)占領(lǐng)東北，準(zhǔn)備揮師南下。據(jù)說，蔣介石和他搖搖欲墜的南京政府已準(zhǔn)備與東京達(dá)成協(xié)議，讓北平自生自滅。 就在此時(shí)，一個(gè)寒風(fēng)刺骨的夜晚，一具支零破碎的尸體被遺棄在古老城樓的角樓之下。下等外僑活躍的法外之地惡土就在附近，那里擠滿了鴉片窟、妓院、舞場(chǎng)、低等旅店、廉價(jià)酒吧，就像一塊吸引罪惡的磁石。 死者是不到二十歲的帕梅拉，著名漢學(xué)家、前英國(guó)駐

我喜歡過去大慈寺后面的和尚街的味道，但是現(xiàn)在那里變成太古里了。一百多年的現(xiàn)代化和城市革命帶來了便利，也帶走了古城成都的風(fēng)貌，地方文化的消失是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。好在，我們可以通過撰寫歷史來找回這座城市的記憶。 《消失的古城》提供了豐富的人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，講述了成都這座城市從傳統(tǒng)生活到進(jìn)入現(xiàn)代的故事。它為我們精心描繪了聽?wèi)�、泡茶館、逛廟會(huì)、節(jié)日慶典、街頭政治、改良與革命等活動(dòng)，以及乞丐、妓女、苦力、小販、工匠、挑水夫、算

對(duì)當(dāng)代中國(guó)人而言，財(cái)神一直是家庭祭儀和新年禮俗中的標(biāo)志性神祇，對(duì)財(cái)神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而，盡管供桌上的財(cái)神神像十分常見，但絕大多數(shù)人都不知道財(cái)神信仰根源為何。美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校歷史學(xué)教授、著名漢學(xué)家萬志英以大眾或通俗宗教為大框架，審視了五通（財(cái)神）信仰的緣起和漫長(zhǎng)演變。這份時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三千年的研究，充分展現(xiàn)了中國(guó)宗教文化中神靈的邪惡面，及其在道德上的曖昧與矛盾，使我們得以窺視不同時(shí)代背景對(duì)普通人

武曌是中國(guó)歷史上一位女皇帝。她的一生堪稱傳奇，充滿了戲劇性、謀殺、陰謀、謎題、欺騙、情愛以及瘋狂，令人不可思議卻又引人入勝。美國(guó)著名漢學(xué)家羅漢利用新舊唐書、《資治通鑒》等正史及其他史料文獻(xiàn)，追溯武曌一生錯(cuò)綜復(fù)雜的軌跡。在還原真實(shí)的、而非被神化或詆毀的武曌的同時(shí)，《武曌》一書對(duì)于了解古代中國(guó)的朝廷、社會(huì)、兩性關(guān)系的性質(zhì)，以及禮制、象征和美學(xué)在皇權(quán)政治中的作用至關(guān)重要。

《北京的隱秘角落》，作為多個(gè)朝代的都城，北京留存下來的歷史古跡很多，但也有一些隨著時(shí)間的推移，在歷史變遷中消失了，只留下一個(gè)名字。 作為生于斯長(zhǎng)于斯的北京人，陸波用自己的目光去追尋定慧寺、宜蕓館、藍(lán)靛廠、保福寺、櫻桃溝等隱秘角落的歷史足跡，考察那里的文物遺存，講述那些在歷史上留下或深或淺印記的人們的故事，試圖將大時(shí)代與小事件勾連起來。

慘絕人寰的南京大屠殺是籠罩在20世紀(jì)亞洲歷史上的黑暗陰影，它也是二戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上廣為人知的篇章之一。相較之下，發(fā)生在這場(chǎng)惡名昭彰的屠殺之前的那長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)在英語世界卻從未被人完整地講述。何銘生的《南京1937：血戰(zhàn)危城》填補(bǔ)了這個(gè)空白。這本書用震撼人心的文字描述了贏得淞滬會(huì)戰(zhàn)之后的日本軍隊(duì)如何以破竹之勢(shì)向南京推進(jìn)，同時(shí)在這一過程中證明了其野蠻程度。

清王朝乃四千多年的中華傳統(tǒng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的集大成者，這究竟是怎樣的一個(gè)時(shí)代？增井經(jīng)夫?yàn)槲覀冊(cè)敿?xì)描繪了*后的中華王朝在二百七十多年間的繁榮與沒落，解析了近代中國(guó)的起點(diǎn)。《大清帝國(guó)》是日本清史學(xué)習(xí)和研究者的必讀參考書，對(duì)于中國(guó)讀者來說，也不失為一部絕好的清史入門手冊(cè)。

1925年5月30日將成為遠(yuǎn)東歷史上一個(gè)偉大的日子，猶如歐洲的巴士底獄事件一般。這一天，中國(guó)革命從無序的泄憤轉(zhuǎn)入了有目標(biāo)、有組織之行動(dòng)的階段。作為德國(guó)*學(xué)術(shù)獎(jiǎng)萊布尼茨獎(jiǎng)、湯因比獎(jiǎng)得主，《世界的演變》作者奧斯特哈默的成名之作，本書從五卅運(yùn)動(dòng)著眼，通過對(duì)歷史的簡(jiǎn)要闡述，揭示中國(guó)革命共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向的必然性。

為充分界說中國(guó)中心觀，柯文分三章對(duì)美國(guó)研究中國(guó)近代史的三種種族中心或西方中心模式提出挑戰(zhàn)，分別為沖擊-回應(yīng)模式、傳統(tǒng)-近代模式和帝國(guó)主義模式，全面地介紹了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)研究中國(guó)近代史的方法、成果與趨向。本書先后著重討論了近代中國(guó)在政治、思想、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的發(fā)展，涉及的美國(guó)當(dāng)代史家、學(xué)者一百二十余人，對(duì)其中的代表人物進(jìn)行了詳細(xì)評(píng)介。

1259年，蒙古大汗蒙哥猝死在征服南宋的前線上，皇弟忽必烈突然有了爭(zhēng)奪大汗位的機(jī)會(huì)，同時(shí)忽必烈也面臨著威脅與挑戰(zhàn)。他面臨著什么挑戰(zhàn)？他不只要擊敗競(jìng)爭(zhēng)者登上大汗之位，還得創(chuàng)造不世之功與巨大財(cái)富才能給蒙古共同體帶來繁榮與安定。忽必烈不只要克服地形天險(xiǎn)才能在軍事上打敗南宋，還要盡可能減少雙方損傷，才能順利達(dá)成接收江南財(cái)富的目標(biāo)。而且，忽必烈面臨如何建構(gòu)世界國(guó)家和經(jīng)濟(jì)體系地跨歐亞陸上海上的軍事與通商帝國(guó)的難題。 杉山正明這部

本書將哺育了漢文化和漢人的“支那”與包含滿洲、蒙古、西藏、新疆等地區(qū)在內(nèi)的“中國(guó)”視為平行發(fā)展之概念，進(jìn)而對(duì)二者加以區(qū)分，進(jìn)而以明清時(shí)代的歷史為中心，論述了“從支那到中國(guó)”的發(fā)展過程，即中國(guó)從由漢族主導(dǎo)的“支那”發(fā)展成為多民族統(tǒng)一的“中國(guó)”的過程。在論述過程中，本書一方面沒有將蒙古史、西藏史作為獨(dú)立的民族史、地方史來看待，而是將其融入“中國(guó)”這一共同的脈絡(luò)之中加以書寫并最終取得了成功；另一方面，本書抓住這一時(shí)期海洋亞

中古中國(guó)的門閥大族主導(dǎo)了中國(guó)數(shù)個(gè)世紀(jì)，關(guān)于他們?cè)谑兰o(jì)的完全消失，長(zhǎng)期以來困擾著歷史學(xué)者。在本書中，譚凱利用新的數(shù)據(jù)手段分析了大批量的史料，解開了他們消失的謎團(tuán)。他通過所掌握的地理信息系統(tǒng)（GIS）和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析手段，系統(tǒng)地探究了近數(shù)十年前出土的數(shù)千方碑志，其中大部分從未被學(xué)者研究過。譚凱廣泛地采用了摘自墓志、散文和詩(shī)歌中的軼事，來豐富其論證，從而將一千年前的男女形象變得鮮活起來。

本書為講談社學(xué)術(shù)文庫(kù)·中國(guó)史系列的一種，由著名歷史學(xué)家西嶋定生先生撰寫，主要是對(duì)秦漢帝國(guó)的歷史事實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的敘述和簡(jiǎn)要評(píng)論，作者在秦漢史領(lǐng)域功力深厚，著述等身，這部著作因此而成為一部大家小書，也是深入淺出式的經(jīng)典。西嶋定生以其東亞冊(cè)封體制理論受到東亞史學(xué)界的極高尊敬，而這部《秦漢帝國(guó)》則讓讀者看到他另外一種史學(xué)境界。

《中國(guó)1945：中國(guó)革命與美國(guó)的抉擇》一書主要討論的問題是1945年抗戰(zhàn)勝利以后，面對(duì)復(fù)雜的中國(guó)時(shí)局美國(guó)的政策抉擇。1945年，駐華美國(guó)官員試圖達(dá)成三個(gè)自相矛盾的目標(biāo)：其一，阻止中國(guó)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)；其二，保證美國(guó)政府不卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；其三，阻止共產(chǎn)黨及蘇聯(lián)從美國(guó)與蔣介石政府手中奪去對(duì)中國(guó)北方的控制權(quán)。然而，與共產(chǎn)黨人合作能避免中國(guó)一邊倒向蘇聯(lián)，或者給予蔣介石政府更多支持就能夠避免其垮臺(tái)并能建立一個(gè)親美國(guó)的中國(guó)政府進(jìn)而可以避免

《綠色黃金:茶葉帝國(guó)》，這是一部對(duì)人類生存和發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的植物的傳奇歷史。從古時(shí)候的“冷門”飲品到一種具有政治經(jīng)濟(jì)影響力的商品，茶葉是如何被人類發(fā)現(xiàn)的？它為何以及如何被傳播到世界各地，又是怎樣登堂入室、走入英國(guó)人的日常生活的？茶的種植和加工對(duì)這個(gè)行業(yè)里的那些勞工以及他們的鄰居產(chǎn)生了什么影響？茶的苦味是否說明它含有某種人們還不知道的物質(zhì)，某種對(duì)人體有益的具有收斂性的“藥物成分”？茶葉對(duì)喝茶國(guó)家的文明又產(chǎn)生了哪些影響

《最后的大隊(duì):蔣介石與日本軍人》，“白團(tuán)”是蔣介石敗退臺(tái)灣后的由舊日本軍官組成的軍事顧問團(tuán)。其成立的初衷是借日本反共軍官的力量協(xié)助國(guó)民黨軍隊(duì)反攻大陸。神秘的“白團(tuán)”前后持續(xù)了18年，對(duì)臺(tái)灣的軍事影響較大。盡管其于1968年全部撤出臺(tái)灣，并于次年2月在東京正式解散，但彼時(shí)的白團(tuán)尚有23名成員，化名“白鴻亮”的負(fù)責(zé)人富田直亮則繼續(xù)留在臺(tái)灣，直到1979年去世前才回日本。蔣介石為什么對(duì)官方協(xié)議下派遣的美國(guó)軍事顧問團(tuán)處處防范

宮崎市定的這本《雍正帝》是面向普通讀者的啟蒙讀物。作者分別從雍正即位迫害兄弟，對(duì)基督教徒的壓制與迫害，實(shí)行以奏折制度為核心的密探政治，對(duì)田文鏡、李衛(wèi)和鄂爾泰三人的使用等幾個(gè)方面，比較全面地概括描述了這位“近世中國(guó)具代表性的獨(dú)裁君主”的統(tǒng)治狀況。作者在描述雍正帝這一“獨(dú)裁君主”時(shí)，對(duì)他的素樸與好勝，辛辣與人情味，欲竭盡全力實(shí)施善政，以及在康熙、乾隆的盛名之下而被埋沒了的命運(yùn)，充滿同情。

當(dāng)1949年中國(guó)共產(chǎn)黨打敗美國(guó)支持的中國(guó)國(guó)民黨，建立新中國(guó)后，美國(guó)有不少人指責(zé)當(dāng)時(shí)的一群中國(guó)通讓美國(guó)失去了中國(guó)，這群中國(guó)通，包括學(xué)者歐文·拉鐵摩爾和費(fèi)正清，外交官柯樂博、埃默森、謝偉思和范宣德，以及本書的主人公約翰·帕頓·戴維斯。 此書是戴維斯的自傳，記述其從出生一直到1954年所遭遇的不公正事件。他以散文化的筆觸記錄了自己的私人生活，以及在不同時(shí)期所從事的不同外交工作。通過

《抉擇與分歧:英美對(duì)共產(chǎn)黨在中國(guó)勝利的反應(yīng)》，作為新中國(guó)成立前后美國(guó)在中國(guó)和東南亞的職業(yè)外交人員，馬丁在書中運(yùn)用大量外交檔案和文獻(xiàn)資料，論述了英美兩國(guó)對(duì)新中國(guó)的不同反應(yīng)與態(tài)度，涉及華德事件、外交理念、中國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、中國(guó)介入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)及英美的反應(yīng)、中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的席位問題、日內(nèi)瓦會(huì)議等重大史實(shí)，還原了英美外交機(jī)構(gòu)的復(fù)雜的決策與協(xié)調(diào)過程，可幫助我們從另一個(gè)視角理解新中國(guó)成立初期的“一邊倒”外交政策和外界的反應(yīng)，以及新

堀敏一作為日本東京學(xué)派經(jīng)典代表史學(xué)家，其著作深受中國(guó)古代史學(xué)界的推崇�！鄂幾g叢·中國(guó)通史:問題史試探》一書是作者高屋建瓴，以學(xué)術(shù)問題為中心撰寫的中國(guó)古代通史，也是一部名著。作者在篇幅分配上，實(shí)際根據(jù)專攻領(lǐng)域?qū)ξ簳x南北朝、隋唐時(shí)代著墨最多。日本中國(guó)史研究大家很少撰寫以通史為名的著作，相信堀敏一《鯉譯叢·中國(guó)通史:問題史試探》會(huì)給歷史愛好者、研究者都帶來閱讀的驚喜。

一個(gè)血腥、殘酷，但卻勵(lì)精圖治、克服艱難、終成名君的偉大帝王的一生……一個(gè)帝國(guó)、一座大都、一樁樁充滿趣味的歷史謎案……明帝國(guó)的第二代君主永樂帝朱棣輝煌一生的傳奇，以及那些不為人知的歷史內(nèi)幕，日本明史研究學(xué)者檀上寬力作《鯉譯叢·永樂帝:華夷秩序的完成》將為您一一呈現(xiàn)朱棣許多歷史謎題的答案和解讀。

她，到底是無能的帝國(guó)掌舵者，還是強(qiáng)力的權(quán)謀者？她，究竟推動(dòng)了大清王朝的世界化，還是粉碎了中華帝國(guó)最初迎頭趕上的機(jī)會(huì)？慈禧，抑或西太后，她一生的較大的夢(mèng)想是什么？宮廷政治的變與化，帝國(guó)落日中的光芒，東西方世界大博弈�！鄂幾g叢·西太后：大清帝國(guó)最后的光芒》這部歷史著作并未拘泥于正史材料，因?yàn)閭髦鞅旧硎艿降姆亲h已經(jīng)嚴(yán)重影響了史學(xué)家的撰述，日本學(xué)者加藤?gòu)赜脩騽〉墓P法刻畫的慈禧，會(huì)讓每位晚清愛好史著迷。

長(zhǎng)期以來，關(guān)于明代的“倭寇”，在理解上存在誤區(qū)，概念與史實(shí)都有所混淆。甚至《中國(guó)歷史大辭典》中也不能幸免。該辭典明史卷的“倭寇”條說：倭寇是指“明時(shí)騷擾中國(guó)沿海一帶的日本海盜”。這個(gè)結(jié)論是很成問題的。其實(shí)這種歷史認(rèn)識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于史學(xué)自身的發(fā)展。因?yàn)椤鄂幾g叢·倭寇：海上歷史》的作者田中健夫已經(jīng)將倭寇的來源、特點(diǎn)、分期、歷程進(jìn)行了詳細(xì)研究，倭寇既包括日本人，也包括明朝人、高麗人乃至女真人。

《鯉譯叢·蒙古帝國(guó)的興亡（套裝上下冊(cè)）》一部全球范圍內(nèi)歐亞史、蒙古史頂端學(xué)者——日本京都大學(xué)杉山正明教授有關(guān)蒙古帝國(guó)歷史的精彩鋪陳，杉山關(guān)于蒙古帝國(guó)興亡歷程的研究精華。

中國(guó)近代史上，反清革命領(lǐng)袖中有一半是湖南人，同盟會(huì)中湖南籍成員最多。湖南所產(chǎn)生的改革者、軍官、革命家之多，居中國(guó)諸省之冠，但史學(xué)研究卻鮮少對(duì)湖南進(jìn)行連貫性的探討�！逗先伺c現(xiàn)代中國(guó)》不同于中國(guó)現(xiàn)代化是首都與通商口岸啟迪內(nèi)陸的普遍看法，而以湖南為中心，認(rèn)為湖南在內(nèi)部進(jìn)行的思想改革與論述，牽動(dòng)了中國(guó)近代史的走向。

《甲骨文叢書·茶葉大盜：改變世界史的中國(guó)茶》是一部描寫大英帝國(guó)東印度公司雇員羅伯特·福鈞在華經(jīng)歷的歷史故事書，情節(jié)非常吸引人，寫法像小說，將羅伯特·福鈞個(gè)人的“冒險(xiǎn)故事”講述的異常精彩。羅伯特·福鈞的故事核心是受東印度公司在利益和社會(huì)需求驅(qū)動(dòng)的商業(yè)行為資助，憑借著自己的植物學(xué)才華和強(qiáng)烈興趣在中國(guó)尋找優(yōu)秀茶種的故事。 全書充滿閱讀的快感和歷史趣味，不是一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，也不是一部歷史小說，而是一部寫法類似小說的歷史

《中國(guó)之翼》書寫了一段未被透露的航空編年史的篇章，它講述了二戰(zhàn)時(shí)期亞洲戰(zhàn)場(chǎng)動(dòng)蕩的背景下的航空冒險(xiǎn)的扣人心弦的故事。故事的主體是激動(dòng)人心的真實(shí)的“空中兄弟連”的冒險(xiǎn)事跡。正是這些人在二戰(zhàn)期間幫助打開了被封鎖的中國(guó)的天空，并勇敢的在各種沖突中勇敢守衛(wèi)著它。

《天國(guó)之秋》是裴士鋒的第二部作品，書中作者以外國(guó)人的視角講述了發(fā)生在19世紀(jì)、為我們所熟知的太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。與傳統(tǒng)的將太平天國(guó)當(dāng)做一次進(jìn)步的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不同，作者以細(xì)膩的筆觸，還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的本來面目，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，同時(shí)，也分析了太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣塑造近代中國(guó)。作者也用了比較多的篇幅研究了西方列強(qiáng)的介入對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)走勢(shì)的影響，以及作為儒家和傳統(tǒng)代表的曾國(guó)藩和作為親西方和渴望現(xiàn)代化的洪仁玕之間，兩種觀念的劇烈碰撞。本書20

2014年是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)120周年，對(duì)于中國(guó)歷史而言，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)重要的事件。本書邀請(qǐng)姜鳴、馬勇、姜建強(qiáng)、雷頤、張鳴、馮瑋等人從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的原因，對(duì)今日中國(guó)、日本的不同影響等視角出發(fā)重新審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。借用馬勇老師的文章標(biāo)題，各位專家的分析對(duì)于“我們今天應(yīng)該怎樣理解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”有重要的啟發(fā)。

《謎一樣的清明上河圖》是日本朝日新聞社記者野島剛的最新著作，訴說了《清明上河圖》鮮為人知的名畫流轉(zhuǎn)故事。在書中，野島剛不僅從政治與文化交光錯(cuò)影的曖昧地帶剖析名畫背后的權(quán)力故事，也深刻地進(jìn)入到畫作的深層細(xì)節(jié)，包含已成歷史謎團(tuán)的張擇端身世之謎、《清明上河圖》創(chuàng)作年代之謎、畫作描繪時(shí)節(jié)之謎。在錯(cuò)綜復(fù)雜的線團(tuán)中，作者根據(jù)各種文獻(xiàn)資料、實(shí)地采訪，抽繹出最清晰的理解線索，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略《清明上河圖》的玄妙之處。

《大家》MOOK由“甲骨文”和“騰訊?大家”合作推出，志在為讀者提供“價(jià)值、常識(shí)、人文、美感”的閱讀內(nèi)容。第一本《大家》MOOK的主題是“中日之間：誤解與錯(cuò)位”。長(zhǎng)久以來，很多人認(rèn)為鄰居間是熟悉友好的，但中日這兩個(gè)一衣帶水的鄰居從近代開始就沖突不斷，是彼此的誤解太多才造成理解上的錯(cuò)位？這次，《大家》邀請(qǐng)了長(zhǎng)期生活在中日兩國(guó)的文化人、媒體人，以更寬的視野、更深的思考來看現(xiàn)在的中日。

《紅星照耀太平洋》被《大西洋月刊》選為2010年度國(guó)際關(guān)系類最佳書。該書作者集關(guān)于亞洲的一手材料、運(yùn)用漢語資料的能力，以及海戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和海權(quán)理論于一身，評(píng)估了中國(guó)海權(quán)的崛起將如何影響美國(guó)在亞洲的海洋戰(zhàn)略，并認(rèn)為中國(guó)正在為挑戰(zhàn)美國(guó)在亞洲海域的優(yōu)勢(shì)地位做基礎(chǔ)性工作。作者回歸馬漢的海權(quán)理論，思考了海洋的戰(zhàn)略思想如何影響北京決策，并將中國(guó)的地緣戰(zhàn)略困境與一個(gè)世紀(jì)前的德意志帝國(guó)所面臨的困境相比較，考察了指引中國(guó)海軍行動(dòng)的理念、策略

《乾隆帝》一書為美國(guó)著名清史學(xué)家、哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國(guó)研究中心主任歐立德2009年出版的同名英文著作的中譯本。作為“新清史”學(xué)派的領(lǐng)軍人物，歐立德教授寫作此書的主要目的之一是讓讀者對(duì)乾隆這樣一位在中國(guó)歷史乃至世界歷史發(fā)展中都發(fā)揮過重要作用的中國(guó)古代帝王有一個(gè)初步的了解，并在此基礎(chǔ)上，將18世紀(jì)的中國(guó)與全球歷史潮流聯(lián)系起來，對(duì)流行的“清代中國(guó)是對(duì)外封閉的”這一觀念提出了挑戰(zhàn)；與此同時(shí)，作者利用大量的中文原始文獻(xiàn)，解讀乾隆

《美國(guó)和中國(guó)最初的相遇》關(guān)注19世紀(jì)上半葉新興的美利堅(jiān)合眾國(guó)，躋身于列強(qiáng)對(duì)古老的中華帝國(guó)的貿(mào)易，從而發(fā)生的一系列富于傳奇色彩的歷史事件及其人物、場(chǎng)景。書敘述了早期中美關(guān)系史的細(xì)節(jié)，對(duì)19世紀(jì)早期的歷史事件和場(chǎng)景敘述生動(dòng)、有趣，同時(shí)對(duì)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略認(rèn)識(shí)客觀、合理，而且從西方視角對(duì)晚清另有一種別開生面的描畫，全書提供的歷史事實(shí)和評(píng)論既有利于中美關(guān)系的再檢討，也對(duì)晚清史的新解讀有一定參考。作者還譴責(zé)了早期資本主義原始積累

中國(guó)改革開放后持續(xù)數(shù)十年的迅猛發(fā)展令世界為之矚目，同時(shí)也給包括德國(guó)在內(nèi)的西方工業(yè)國(guó)家?guī)砭薮鬀_擊，在西方世界引起不小恐慌。因此，如何應(yīng)對(duì)中國(guó)崛起成為一個(gè)時(shí)期以來西方社會(huì)的熱門話題。近年來，面對(duì)中國(guó)能源和原材料需求的迅猛增長(zhǎng)，許多西方國(guó)家紛紛將國(guó)際能源和原材料價(jià)格暴漲的原因歸咎于中國(guó)；而中國(guó)與非洲國(guó)家經(jīng)貿(mào)關(guān)系的積極發(fā)展，更被指責(zé)為“新殖民主義”。于是一時(shí)間，“中國(guó)威脅論”甚囂塵上。作為一名在中國(guó)生活了十幾年的西方記者，

孫中山逝世之后，國(guó)民黨群龍無首，派系林立，誰能勝出？相比于胡漢民、汪精衛(wèi)等，蔣介石只是“黨內(nèi)后進(jìn)”，“一大”時(shí)連中執(zhí)委候補(bǔ)委員都不是；相比于其他軍事將領(lǐng)和地方實(shí)力派，到中原大戰(zhàn)時(shí)，蔣介石也并不占有*優(yōu)勢(shì)。所以在他向“黨國(guó)領(lǐng)袖邁進(jìn)的過程中，不僅黨內(nèi)元老們大大地不滿和不服，就是軍事將領(lǐng)們也時(shí)不時(shí)地要挑釁一下。既要緊抓“軍權(quán)”，又要爭(zhēng)取“黨權(quán)”，這就是蔣介石要做的事情。圍繞著“軍權(quán)”與“黨權(quán)”，蔣、胡、汪三方不斷演繹出分分