《干法》首次完整闡釋了日本經(jīng)營之圣稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實(shí)這本書的重點(diǎn)，專注于人生觀中的勞動觀、工作觀，而這個(gè)問題，在浮躁的當(dāng)下具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義�！陡煞ā芳仁堑臼⑾壬�70多年工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實(shí)踐證明了的正確哲學(xué)。尤其是，它不是被簡單地誤讀為，只要埋頭苦干，經(jīng)年累月就能成功的雞湯說教，它是不能放棄對自我的人生責(zé)任的信念。 在本

話到嘴邊卻怎么都說不出口； 頭腦風(fēng)暴出好想法卻遲遲無法動筆寫企劃案； 同樣是匯報(bào)工作，只有你的“答案”行不通； …… 在工作中，很多人都會面臨這些困境，但對于怎么改變卻總是找不到好辦法。 本書的兩位作者曾在麥肯錫日本分公司擔(dān)任資深溝通顧問，在多年的工作實(shí)踐中，她們摸索、總結(jié)出一套思考方法和溝通技巧，輔以豐富的商業(yè)案例分析和“對癥下藥”的練習(xí)題，讓你在一開始就建立正確的邏輯結(jié)構(gòu)，有效解決在工作中遇到的溝通、寫

《周易》是中國zui早、zui重要的典籍之一，在中華文化史上占有極重要的地位，儒家尊之為“群經(jīng)之首”，道家崇之為“三玄之一”。其玄妙深奧的哲學(xué)和象數(shù)圖式，在世界文化史上獨(dú)樹一幟，古今中外不少思想家、政治家、科學(xué)家、術(shù)數(shù)家為之傾倒。它以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式和思想內(nèi)容，在中華傳統(tǒng)文化大觀園里筑起了一座神秘的宮殿，占有特殊的歷史地位，受到人們的普遍推崇。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄�！墩撜Z》全書共20篇，493章，其內(nèi)容涉及廣泛，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等諸多方面，是研究孔子生平及其儒家學(xué)說的主要資料�？鬃拥乃枷雽�(shù)千年來中國人的思想和精神產(chǎn)生了重要影響，他也因此被后世尊稱為“至圣先師”�！睹献印肥侨寮业闹饕�(jīng)典之一，由孟子及其弟子以散文的形式合作撰寫而成。其內(nèi)容涵蓋了孟子的政治思想、哲學(xué)理念以及人生道德修養(yǎng)等諸多方面�！睹献印泛�

法國思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家西蒙娜·德·波伏瓦于一九八一年出版了非虛構(gòu)作品《告別的儀式》，向終身伴侶、二十世紀(jì)偉大的哲學(xué)家讓-保羅·薩特致以最后的敬意。該書分兩部分，第一部分忠實(shí)記錄了薩特生命中最后十一年的生活，也讓讀者充分領(lǐng)略了作者對薩特的拳拳之心；第二部分是波伏瓦與薩特在晚年時(shí)的訪談實(shí)錄，不僅探討了文學(xué)、哲學(xué)、不朽、天才、音樂、繪畫、旅行、友誼、時(shí)間等多個(gè)核心命題，重新梳理了薩特的思想脈絡(luò)，還回顧了薩特一生中經(jīng)歷的

本書由世界思維導(dǎo)圖錦標(biāo)賽國際一級裁判李傳亮教授與世界思維導(dǎo)圖錦標(biāo)賽總決賽冠軍劉瑜聯(lián)合創(chuàng)作。本書共分為9章，包括理論核心內(nèi)容和訓(xùn)練核心內(nèi)容。理論核心內(nèi)容包括：思維導(dǎo)圖五要素、思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)法六步驟、思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)七方法。訓(xùn)練核心內(nèi)容：即思維導(dǎo)圖基礎(chǔ)繪制訓(xùn)練、關(guān)鍵詞訓(xùn)練、思維歸類、思維導(dǎo)圖軟件操作。 本書的特色在于：重新定義思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)法，邏輯性更強(qiáng)，顛覆和創(chuàng)新思維呈現(xiàn)的過程；融入思維導(dǎo)圖競賽案例和點(diǎn)評，精進(jìn)思維導(dǎo)圖繪制；從

人生*好的選擇，不是站在一樓仰望天空，而是打開格局，拓寬眼界，把自己放在更高樓層的位置，如此你將看得更遠(yuǎn)，看得更清晰。本書從格局的意義、格局的影響、格局的修煉三個(gè)方面展開論述，說道理、舉事例，生動且明晰地告訴讀者格局的重要和培養(yǎng)格局的方法，幫助讀者搭建屬于自己的格局城池。

邏輯與人類理性思維的關(guān)系猶如空氣與生命，我們絕不會因?yàn)榭諝饪床灰娒恢穸ㄋ鼘τ谏囊饬x。人類與生俱來的邏輯思維能力，正是與動物的重要區(qū)別之一。具有超常邏輯思維能力的人，走到哪里者是卓爾不群的。請讓我們跟隨大學(xué)的教授和學(xué)子們，一同走進(jìn)哈佛的邏輯思維世界。在領(lǐng)略哈佛風(fēng)采的同時(shí)，帶你走進(jìn)一個(gè)與眾不同的精彩人生。

內(nèi)容簡介： 《哲學(xué)與人生》是傅佩榮教授的代表作，本書在舊版基礎(chǔ)上新增50%內(nèi)容，十余萬字，并對全書進(jìn)行了全新修訂。全書以西方哲學(xué)為經(jīng)，以東方哲學(xué)為緯，輔以宗教、藝術(shù)、教育與文化視野，拓展生命格局。 本書的前半部分探討哲學(xué)的思考方法、人性的真相、神話與悲劇、蘇格拉底、西方倫理學(xué)、存在主義的形成與發(fā)展，提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑。本書的后半部分則探索中國哲學(xué)的起源、深入淺出介紹各家學(xué)說、討論善惡與正義、變化與永恒、

《*的詩賦人生》是一本*詩傳。全書分作18章，從*的少年時(shí)代寫起，一直寫到*逝世，詳細(xì)解讀了*在不同的人生階段寫的詩詞。本書一大亮點(diǎn)是，在解讀*詩詞時(shí)，不止步于詩詞本身，而是通過詩詞這個(gè)媒介，把*和他所處的大時(shí)代完整地呈現(xiàn)給讀者，這是本書與其他*詩詞類書籍的不同之處。本書內(nèi)容扎實(shí)，語言優(yōu)美，引人入勝。

本書分“孤獨(dú)時(shí)我們可以得到什么”“發(fā)現(xiàn)更多的可能”“如何成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者”“從優(yōu)秀到偉大”四部分，用歷史故事和深度分析，向人們解釋了獨(dú)處怎樣提高邏輯思維，激發(fā)創(chuàng)造力，掌控情緒，以及產(chǎn)生克服困難和負(fù)面影響的勇氣。

本書作者通過自己和身邊朋友的經(jīng)歷，從生活、工作、處事等方面，講述了他們是如何排解孤獨(dú)，利用孤獨(dú)提升自己。告訴讀者，每個(gè)人都需要孤獨(dú)，只有在獨(dú)處的時(shí)候我們才會將自己徹底放開，從而找到真正的自己。

戈登·馬里諾博士真誠講述了存在主義如何影響他一生的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，他從迷茫的街頭少年逆襲成為拳擊教練、哲學(xué)教授、圖書館館長。本書不僅是他走出困境的真實(shí)記錄，也是存在主義的思想史。通過引用克爾凱郭爾、托爾斯泰、尼采、薩特、加繆等哲人的金句，他闡述了存在主義的哲學(xué)特征和當(dāng)代價(jià)值，以及存在主義如何克服影響人類行為的負(fù)面情緒。此外，他通過引用克爾凱郭爾、托爾斯泰、尼采、薩特、加繆等人的金句，闡述

為什么達(dá)爾文、愛因斯坦和理查德·費(fèi)曼等人被稱為高效思考的典范，取得了難以**的成就？其實(shí)是因?yàn)樗麄儽却蟛糠秩藭伎荚谒伎贾猩朴谶\(yùn)用了常人忽略或誤解的邏輯。 實(shí)際上，邏輯無時(shí)無刻不在服務(wù)于我們的生活，是我們認(rèn)知世界、做出選擇、看待問題的基礎(chǔ)。然而邏輯到底是什么，卻并沒有太多的人有很清楚的概念。 在這本足以改變你的認(rèn)識世界的方式的書中，MIT多媒體實(shí)驗(yàn)室老師、蘋果公司資深軟件專家阿里·阿莫薩維

做正確的事，把事做正確。 思維策略的不同，正是高手和普通人的區(qū)別。 生活中，我們往往憑著直覺決策和行動，而且認(rèn)為這種直覺和偏好很可靠。但這個(gè)世界充滿了復(fù)雜性和不確定性，有時(shí)，我們的大腦無法適應(yīng)如此多變的環(huán)境，并且我們往往對自己熟知的事物確信不疑，可其中存在認(rèn)知偏誤。 因此，我們需要《清醒思考的策略》這套在心理學(xué)中被稱為策略法的思維工具。 《清醒思考的策略》作者多貝里依據(jù)成功價(jià)值型投資者的思維策略，以及過去40年

三個(gè)邏輯學(xué)家走進(jìn)酒吧，酒保問每個(gè)人都來杯啤酒嗎？*、第二個(gè)邏輯學(xué)家都說：我不知道。第三個(gè)邏輯學(xué)家說：好的！這時(shí)酒保應(yīng)該端上幾杯？邏輯學(xué)家的世界就是如此令人頭禿。翻開本書，經(jīng)典謎題、邏輯謎題、數(shù)學(xué)謎題、幾何題、腦洞題，100個(gè)謎題向你撲面而來。你需要創(chuàng)造力、想象力、橫向思維、立體空間感、非凡的腦洞，還有對世界的觀察與思考。

本書結(jié)合各種思考方法、心理學(xué)法則，抽象出生存哲學(xué)、人生邏輯、創(chuàng)意思維、交往模式等，通過對各個(gè)模塊，來幫助讀者學(xué)習(xí)和塑造精英思維方式，同時(shí)，思維法則后面附以實(shí)際解決問題的方法，為讀者提供實(shí)踐版的思維方式。

這是日本文具界知名的國譽(yù)公司首度推出的關(guān)于筆記術(shù)的書。 書中采訪了100名筆記本達(dá)人，他們是國譽(yù)各個(gè)崗位上的員工，從事著包括設(shè)計(jì)、研發(fā)、商務(wù)合作等在內(nèi)的各種工作。他們既是筆記本產(chǎn)品的創(chuàng)造者，也是其使用者。基于自身工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他們詳細(xì)地總結(jié)了使用方格本、橫線本、空白本的100種實(shí)用方法，教你1分鐘搞定繁雜的工作筆記，幫助你發(fā)散思維、尋找靈感。 這本書采取一頁文字說明、一頁實(shí)例圖像的形式，圖文并茂，讓你輕松掌握極簡筆

哈佛哲學(xué)教授，教我們?nèi)绾螌?96，應(yīng)對不平等。作為羅爾斯、內(nèi)格爾同道。左右當(dāng)代哲學(xué)進(jìn)程的一代哲人，斯坎倫揭露了貧富差距的兇手，給為什么不平等至關(guān)重要一個(gè)說法。 《為什么不平等至關(guān)重要》的主要框架來自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座，題目為《對不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之后，斯坎倫不斷為這個(gè)主題添加新的內(nèi)容，并且以《平等何時(shí)重要？》為

很多人對思維導(dǎo)圖望而卻步，認(rèn)為這是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力且需要繪畫基礎(chǔ)的工具。市場上關(guān)于思維導(dǎo)圖的書很多，筆記、記憶、寫作、創(chuàng)意……不少人質(zhì)疑，思維導(dǎo)圖的作用是否被過分高估？ 其實(shí)，思維導(dǎo)圖核心的功能在于呈現(xiàn)思考的過程。不管是輸入還是輸出信息，思維導(dǎo)圖的使用過程都可以分為三步：1.羅列信息；2.在信息之間尋找關(guān)聯(lián)；3.用信息完成決策。 《看完就用的思維導(dǎo)圖》從學(xué)習(xí)、生活和工作三個(gè)角度，重點(diǎn)闡述了思維

本書從內(nèi)心修養(yǎng)、生活品質(zhì)、愛情觀和人際情商4個(gè)維度，詮釋了在女性的自我成長之路上，擁有獨(dú)立的人格、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的生活是一件多么重要的事，獨(dú)立能讓一個(gè)人的靈魂變得高貴，由內(nèi)而外散發(fā)出自己獨(dú)特的魅力。

《老子》一書，大抵為老子總結(jié)其老氏家族累世之言編著而成。關(guān)于《老子》的成書年代問題，學(xué)術(shù)界亦有較激烈的爭論。我們認(rèn)為《老子》一書大抵為春秋末、戰(zhàn)國初年的作品。 《老子》一書，大抵以道論為理論基礎(chǔ)，以德論為治世修身之根基，泛言政治、人生、社會與歷史諸現(xiàn)象，其中包含有豐富而深邃的辯證法思想。 老子實(shí)為中國思想史上第1位思想家，春秋及戰(zhàn)國蜂起之諸子，都在不同程度上受到老子的思想影響。 本書是新編新注新譯《老子》，以王弼《老

《論語》是孔子弟子與再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，也是弟子之間的談話，是后人了解孔子以及儒家思想很核心的文本。它位列四書，是儒家基本經(jīng)典之一，被尊為的，甚至有半部《論語》治天下之說。

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為內(nèi)篇外篇雜篇三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

歡迎來到"為什么咖啡館"。這里沒有關(guān)于人生的*解答，但有金錢*買不到的東西。這里不賣答案，有心人卻總能找到它。請翻開菜單背面，那里有三個(gè)問題：你為什么來這里？你害怕死亡嗎？你滿足嗎？不如坐下來喝杯咖啡，從這些問題開始，重新認(rèn)識自己吧。

忙碌的工作，快節(jié)奏的生活，煩人的感情，無數(shù)的選擇，無數(shù)的困惑和無奈擺在我們面前，這個(gè)時(shí)候，你只需要打開這本書，拿走一個(gè)簡單的答案和暗示。先想一個(gè)*近你特別糾結(jié)的問題，然后拿著書專注10秒，再自然、隨意地翻開這本書的一頁，你就會看到問題的答案。是否要去表白？同事犯傻要不要告訴他？這支股票會不會長？地球到底需不需要超人？翻開它，你將得到無數(shù)的人生解答。

王陽明是中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。在學(xué)術(shù)思想方面，他繼承宋代大儒陸九淵的心學(xué)，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的心學(xué)體系。其思想流傳至今，響徹中外，不僅張居正、曾國藩、章太炎、康有為等人都從中受益，而且對日本等國的思想界影響極大。王陽明的心學(xué)，大致可分為三個(gè)部分：心即是理的人生論，知行合一的認(rèn)識論，致良知的修養(yǎng)學(xué)說。王陽明曾將其心學(xué)概括為四句訣：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡

人這一生總是因?yàn)樘酄拷O而不能自由地生活，痛苦和憂慮也因此而生。為了獲得幸福，為了證明自我價(jià)值，為了做自己喜歡的事情，我們這一生應(yīng)為自己而活。 《這一生，為自己而活》通過對自我的詳細(xì)剖析，列舉了引起煩惱的諸多因素，如執(zhí)念、情緒、勇氣、行動力、安全感等，通過生活化的案例，深入淺出地道出為自己而活的人生理念。閱讀本書，將會喚醒你內(nèi)在的潛能，讓你重新?lián)碛歇?dú)立的能力，活出真正的自己。

本書突出了新的理論思考、新的體例安排、新的著筆點(diǎn)和新的側(cè)重點(diǎn)，系統(tǒng)、深入地闡述了馬克思寫作《資本論》的情況、《資本論》的研究對象和方法以及《資本論》內(nèi)容的簡繁取舍與評介等問題。本書對學(xué)界關(guān)于《資本論》的錯(cuò)誤解讀進(jìn)行了澄清，對有爭論的問題進(jìn)行了闡釋，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出新的問題，闡明了馬克思的經(jīng)濟(jì)理論對于當(dāng)代資本主義和社會主義的重大意義以及《資本論》對中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。

如果人性本善，為什么有人會犯下*的暴行？如果天性為惡，為什么那么多人不惜犧牲自己來幫助他人？究竟是什么促使人們?nèi)椭騻λ耍吭凇度诵灾械纳婆c惡》中，心理學(xué)家阿比蓋爾·馬什對此進(jìn)行了詳盡分析。 14歲的安柏和所有的孩子一樣，為了達(dá)成自己的心愿會想盡一切辦法。但不同之處在于，在她殺死自己養(yǎng)的豚鼠、威脅家人要燒掉整座房子、引誘男人以得到錢財(cái)時(shí)，她對自己可能會給他人造成的傷害無動于衷。而就在幾公里之外，當(dāng)看

《中國哲學(xué)簡史》原名AShortHistoryofChinesePhilosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史課程的英文講稿。該書在世界范圍內(nèi)都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國哲學(xué)的必讀書，是世界各地許多大學(xué)教授中國哲學(xué)課程的教材。本次收入國民閱讀經(jīng)典叢書的《簡史》，采用趙復(fù)三先生的中文譯本。

1.本書是作者的親身感悟，它以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式，帶領(lǐng)女性讀者體驗(yàn)修行世界里的美好意界！2.這是一本佛法修行書，但是書中內(nèi)容與我們當(dāng)下的身心狀態(tài)息息相關(guān)。如平時(shí)遇到的挫折困境、悲傷痛苦、孤獨(dú)抱怨等等，因而本書就像是一位好閨蜜，在迷茫消沉?xí)r，給我們以鼓勵開導(dǎo)，讓我們身心輕盈起來，升起正能量，燒起對生活事業(yè)的信心和求得解脫決心。3.書中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，它由如女人的藥，女人的酒，女人的茶，吃了能康愈，喝了能

在人與人的關(guān)系中，你是否害怕與別人發(fā)生沖突，習(xí)慣于隱藏和壓抑，并深感憋屈與孤獨(dú)？抑或總想按照自己的想法改變別人，到處樹敵，弄得人際關(guān)系十分緊張，彼此都失去了獨(dú)立成長的空間。 在這種令人窒息的關(guān)系中，所有人都像一鍋粥，沒有了自己的獨(dú)特性和完整性，成為一群烏合之眾。 而這本書告訴我們，不管是在夫妻關(guān)系、父母與孩子的關(guān)系，還是朋友和同事的關(guān)系中，我們都不應(yīng)該壓抑自己或改變別人，也無須害怕分歧和沖突。只要凝聽不一樣的鼓聲，

作者邱天既有世界一流咨詢公司的思維方式，又面臨中年婦女職場媽媽的諸多焦慮，我們每個(gè)人大約都能說出這樣的故事，相比那些人生的*時(shí)刻錯(cuò)誤、狼狽、愚蠢的努力更讓我們清醒和自知：一方面，要對世界有清醒的認(rèn)知，接近真相，把握規(guī)律；另一方面，要對自己有清醒的認(rèn)知，想得明白，才能過得更好。通過了解自己、管理自己、健全心智、提升能力，在這個(gè)復(fù)雜世界的動蕩與挑戰(zhàn)中，找到適合自己的路徑。

老霧曰：偉大者不是沒有卑下的情操，只是不被卑下的情操所驅(qū)使。成就事業(yè)的人不是沒有黑色的記憶，只是他們戰(zhàn)勝了生命中的黑暗。自我成長停滯的人，無力負(fù)荷天賦的重量。異樣的眼光，帶給他們巨大的心理壓力，激活了內(nèi)心的恐懼，讓我們不敢面對優(yōu)秀的自已。一個(gè)人的建設(shè)能力越弱，破壞能力就越強(qiáng)。因?yàn)樗麄兛刂撇涣俗约�，所以總是想要控制別人。如果他們感覺得不到足夠的關(guān)愛，再屢遭挫折，就會陷入崩潰的激憤爆發(fā)。設(shè)若一個(gè)人，能夠精確預(yù)判事情周期，

詩詞書法并美，見偉人胸懷，詩人辭采，書家韻致。注釋鑒賞俱佳，解詩詞常識，寫作背景，文心妙處。周振甫先生是錢鐘書先生推重的學(xué)者型編輯，也是著作等身的編輯型學(xué)者。在參與*詩詞注釋工作過程中，曾提出原作的兩處錯(cuò)誤，并被采納。

作者通過自己和身邊的一些朋友，分享了關(guān)于生活和情感的困惑的故事，在此基礎(chǔ)上，作者對很多現(xiàn)象做了自己的一些解讀。

聰明人和普通人之間的根本區(qū)別不在于知識多少、閱歷深淺，而在于思維方式的差異。像聰明人一樣思考和行動，建立強(qiáng)大的思維優(yōu)勢和行為模式，才能看清復(fù)雜世界背后的真相，更深刻地認(rèn)識人性和社會的本質(zhì)，從而全面掌控自己的人生。 千百年來，許多智者貢獻(xiàn)了大量知識、理念、方法和技巧，可以幫我們認(rèn)識自己，了解他人。本書匯集了愛因斯坦、德魯克、巴菲特、索羅斯、比爾·蓋茨、喬布斯、馬云等世界精英推崇的思維方式，幫助廣大讀者有效

為什么我們做事總是三分鐘熱度，總想要放棄？ 為什么你精通各種管理技巧，卻依舊執(zhí)行力很差？ 為什么同樣是被批評，有人接受并改變，有的人卻從此一蹶不振？ 答案是：人性的弱點(diǎn)！人性是有很多弱點(diǎn)的，拖延、沖動、偏執(zhí)、貪婪……這些弱點(diǎn)在很大程度上會影響我們的自我提升。 想要成功，就要對抗人性的弱點(diǎn)！克服自己的一些弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始！ 本書獨(dú)創(chuàng)666管理法則，更加注重方法論，更加注重可行性。本

詭辯是現(xiàn)實(shí)生活中人人都會碰到的事情，如何認(rèn)識詭辯手法、掌握破斥詭辯的方法，是現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)有效溝通的技能。 《邏輯思維與詭辯》在強(qiáng)調(diào)邏輯本身的邏輯標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也力求探詢邏輯的倫理標(biāo)準(zhǔn)。即正常有效的人際溝通如何在必須符合邏輯思維規(guī)則和規(guī)律的同時(shí)，也必須要符合溝通交際的倫理規(guī)范；在體味如何認(rèn)識、破斥詭辯的方法論意義的同時(shí)，也要追尋邏輯之法的意識下的人文價(jià)值。

《實(shí)踐論》和《矛盾論》是*哲學(xué)思想的代表性著作，為中國共產(chǎn)黨人提供了科學(xué)的世界觀和方法論，具有極高的理論價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。為配合全國對“兩論”的學(xué)習(xí)活動，李達(dá)寫作了《<實(shí)踐論>解說》、《<矛盾論>解說》以及相關(guān)系列文章。這些著作和文章在當(dāng)時(shí)對于幫助人們學(xué)習(xí)*哲學(xué)思想、提高廣大干部群眾的馬克思主義哲學(xué)理論水平起到了極其重要的作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在新時(shí)代，將它們重新結(jié)集出版，對于幫助廣大干部掌握馬克思主義哲學(xué)這一“

《孔子大歷史》是《南北戰(zhàn)爭三百年》作者李碩所寫的孔子傳記。生動書寫孔子的一生：以私生子的身份出生，在底層單親家庭中成長，一步步做到魯國*大的官“大司寇行攝相事”，同時(shí)也見證了春秋末期各國內(nèi)政外交的風(fēng)云變幻與奇聞軼事。孔子遭遇政治失意后周游列國，終究未能實(shí)現(xiàn)自己的從政理想。但他的學(xué)說經(jīng)后人的傳承與解釋，流傳后世，他也被弟子“制造”成了至圣先師。我們通常的印象中，孔子作為一個(gè)高高在上的“圣人”，是一個(gè)抽象的人物�！犊鬃哟�

本書專注于個(gè)人的成長與發(fā)展，作者通過對職場與生活細(xì)致入微的觀察，將這些年來所總結(jié)的理念，變成通俗易懂、能讓人舉一反三的故事與讀者分享。她用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，將故事如剝洋蔥般層層解讀，使讀者迅速領(lǐng)悟，并轉(zhuǎn)換成對自己有用的知識體系，教讀者用高情商和大格局輕松應(yīng)對生活與職場中遇到的種種難題。

本書是著名哲學(xué)家、教育學(xué)家約翰·杜威的代表作之一，詳細(xì)分析了思維的過程和本質(zhì)，并通過大量實(shí)例幫助我們提高思維能力。本書論述了思維的本質(zhì)并非記憶、聽來的故事和偏見，而是經(jīng)過批判、推理、論證結(jié)論之后的信念；提出了反省思維的必要性，指出只有正確思維才能提高規(guī)劃與謀略能力，獲取避免不良后果的措施；提供了進(jìn)行思維訓(xùn)練的一系列步驟，包括加入邏輯推理要素，進(jìn)行系統(tǒng)性的推論和試證，引入實(shí)例驗(yàn)證思維結(jié)果的正確性，等等。有

本書分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，具體內(nèi)容包括：齊物論·讓他們雙方互相證偽吧；養(yǎng)生主·活得聰明，做得巧妙；人間世·悲逢亂世，做人真難��；德充符·人不看重內(nèi)涵，豬看重等。

本書屬“哲人咖啡廳”系列的新一冊。作者從總體上把握尼采的思想體系，全方位地、系統(tǒng)地介紹尼采的學(xué)說，解析和評價(jià)了尼采的許多重要思想觀點(diǎn)。尼采是唯意志主義哲學(xué)的代表，也是現(xiàn)代思潮的早期代表，他思想奇特，文風(fēng)狂放，其哲學(xué)極具獨(dú)創(chuàng)性和批判性，被稱作悲劇哲學(xué)，他以

本書是一部注解《論語》的重要著作。錢穆先生在閱讀何晏《集解》、皇侃《義疏》、朱熹《集注》、劉寶楠《論語正義》等書的基礎(chǔ)上，斟酌匯合，折衷求是，而特別以本時(shí)代的語言觀念，重新為《論語》注解，以直明《論語》本義為主要目的。

本身介紹了100條高效的開會技巧，教你如何避免無意義對話，助你在頭腦風(fēng)暴中脫穎而出，開一個(gè)真正有效的會議。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想不僅為我們樹立了靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的光輝典范，而且開辟了２１世紀(jì)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界，是馬克思主義哲學(xué)中國化的*新成果，為我們在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)

《莊子的智慧》以莊子的寓言故事為對象，通過對這些故事的現(xiàn)代解讀與評論，講述莊子哲學(xué)的智慧。全書尊重前人的研究成果，但不陳列這些成果，尋求撮其所善，取其所長，結(jié)合作者自己的長期教學(xué)與研究的心得，深入開掘莊子的思想內(nèi)涵，闡述其現(xiàn)代社會價(jià)值與意義。

《人生的智慧：如何幸福度過一生》是*哲學(xué)大師叔本華晚年心血之作，囊括一生思想精髓，一語道破人生智慧，指出人們在日常生活中獲得長久幸福的路線圖，通俗易懂又透徹實(shí)用，讓我們恍然大悟，幫助我們快速認(rèn)清自己，獲得終身成長！ 叔本華審視世事明若觀火，人是什么、人擁有什么、別人到底怎么看你……這些曾經(jīng)困擾你我的問題，叔本華都揭開了答案，帶給世人心靈震撼，尼采、托爾斯泰、愛因斯坦、薛定諤、弗洛伊德、普魯

叔本華從來不會讓自己局限在對深奧難懂的哲學(xué)問題的思考上，除了生命、存在這樣亙古長存的難題，他還將自己的目光投向了人的意欲，投向了人的生活。叔本華的智慧從來不是高高在上的，而是貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近大眾感興趣的和關(guān)注的問題。 因此，本書一方面收錄和整理了叔本華關(guān)于人的意欲、思想等許多方面的文章著述和隨筆，展現(xiàn)了他對人的思維問題的積極思考，同時(shí)也收錄了叔本華關(guān)于心理、天才、自殺、文學(xué)等等細(xì)碎問題的討論文章，更加多元地向

本書首先簡單介紹了邏輯思考的意義，讓讀者有一個(gè)初步的了解;接著以漸進(jìn)的方式，詳述如何學(xué)習(xí)邏輯思考及其重要性;*后介紹了如何在職場和生活中，實(shí)踐邏輯性的思考模式。 從全書來看，邏輯思考的關(guān)鍵點(diǎn)，簡單來說，其實(shí)就是有條理地思考。一旦掌握邏輯思考的竅門，對于他人而言，就會起到更能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法話語更有說服力的效果;同時(shí)對自己而言，也能起到快速做出決定提高解決問題能力提升工作精度等多方面的效果，從而領(lǐng)悟邏輯思考的本質(zhì)，

《中國哲學(xué)十五講》選擇中國古代十五位有代表性的哲學(xué)家，對他們的哲學(xué)體系做了整體性的闡發(fā)和揭示。作者從每一位哲學(xué)家的根本問題出發(fā)，明確其概念內(nèi)涵及問題的具體指涉，呈現(xiàn)出其思想展開的固有脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)。作者對中國古代哲學(xué)問題、哲學(xué)家的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學(xué)洞見背后的思考和論證過程的強(qiáng)調(diào)，對于我們今天理解中國古代哲學(xué)是極具啟發(fā)的。

《知行合一王陽明》是關(guān)于王陽明的傳記作品。本書簡練地介紹了王陽明的一生，諸如他的生活，如家庭、幼年、游歷、應(yīng)試、政治、改過、講學(xué)、貶謫、剿匪、平逆、晚年，等等，并輔以六十余幅相關(guān)稀見圖片，圖像、遺跡、作品等等，均包舉無遺，讓你全面了解王陽明的傳奇一生同時(shí)，也輕松讀懂陽明心學(xué)的核心精髓心即理、知行合一、致良知。

全書以馬克思主義理論體系為參照系，運(yùn)用馬克思主義的分析方法，在歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡釋了馬克思是一位超凡的偉人、馬克思主義是全人類的真理，以及新時(shí)代如何做真正的馬克思主義者等具有根本性的重大問題，為我們把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好，念好馬克思主義這個(gè)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”筑牢思想之基。在新時(shí)代新征程上，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須更加自覺、更加刻苦地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，

《馬列主義經(jīng)典作家文庫》精選和匯集馬克思、恩格斯、列寧的重要著述，采用經(jīng)過校訂的新譯文，并附有各種必要的參考資料，以滿足廣大讀者學(xué)習(xí)和研究的多層次需要。編譯者力求在時(shí)代特色、學(xué)術(shù)質(zhì)量和編排設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)新的水準(zhǔn)。文庫包含三個(gè)系列：一是單行本系列，收錄經(jīng)典作家獨(dú)立成書的重要著作；二是專題選編本系列，收錄經(jīng)典作家集中論述有關(guān)問題的短篇著作和論著節(jié)選；三是論述摘編本系列，輯錄經(jīng)典作家對有關(guān)專題的論述，按邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行編排。

本書記載孔子的出生、講學(xué)、周游，刪《詩》定《禮》著《春秋》，以及宣揚(yáng)德政、仁政的故事。作品語言通俗、史料翔實(shí)，是一本記錄孔子人生軌跡的的人物傳記。

16世紀(jì)人文主義思想家蒙田曾說過：生命的用處，不在于壽命的長短，而在于時(shí)間的運(yùn)用；一個(gè)人可能活得很久，卻只活了一點(diǎn)點(diǎn)。 生命的終結(jié)如同落葉歸根一樣，是自然規(guī)律。死亡是擺在每個(gè)人面前的一道坎，對于死亡，很多人不愿提起，甚至忌諱。如果我們能夠?qū)λ劳龆嘁恍┛茖W(xué)、理性的了解，不論作為病人，還是家屬，面對它的時(shí)候，我們是否能夠多一些坦然。作為健康的人，認(rèn)識到死亡這件事情是隨時(shí)可能發(fā)生的話，我們是否能對生活多一些大氣和寬容。只

《孟子》一書記載了孟子及其弟子的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、哲學(xué)、倫理等方面的思想觀點(diǎn)和政治活動，是儒家基本經(jīng)典，影響深遠(yuǎn)，古往今來，注家眾多。楊伯峻先生的譯注本，注釋簡明精準(zhǔn)，譯文平實(shí)曉暢，通俗易懂，是當(dāng)代影響力極為廣泛的《孟子》讀本。其不僅可為一般讀者提供學(xué)習(xí)、閱讀上的便利，亦可為專業(yè)研究者提供一些思索和參考，是一部雅俗共賞的佳作。

本書是明末高僧憨山德清以佛教禪意注解《道德經(jīng)》的著名作品，由序、老子傳、發(fā)明宗旨、發(fā)明趣向、發(fā)明工夫、發(fā)明體用、發(fā)明歸趣、上篇、下篇等幾部分組成。發(fā)明諸題扼要闡明《道德經(jīng)》理趣，正文依《道德經(jīng)》八十一章原文分別綴解，從佛教禪宗的角度闡發(fā)《道德經(jīng)》奧義，倡導(dǎo)教三道一的理念，為人們了解《道德經(jīng)》開啟了一個(gè)新的視角，同時(shí)對了解佛教思想也給予了新的啟發(fā)。此次整理，以金陵刻經(jīng)處光緒十二年（1886）刊本為底本，用王弼《老子道德

"孔子門下有弟子三千，身通六藝者七十二人，以名列德行、言語、政事、文學(xué)四科的十大弟子猶為杰出。他們的名字頻頻出現(xiàn)在《論語》之中。是他們的提問，讓孔子的一貫之道從各個(gè)角度都折射出璀璨的光芒。 如果讀《論語》而不了解孔門十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的對象，那就無從了解他言語中蘊(yùn)含的真意。 孔門十哲性格不同、資質(zhì)各異：顏淵聰穎好學(xué)、子路豪氣率真、子夏謹(jǐn)慎深思、曾參勤勉進(jìn)取、子游胸懷天下、宰我巧言善辯、子貢通達(dá)靈透&he

驚世駭俗的觀點(diǎn)不一定是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。 橘子不是橘色的？萬物皆數(shù)？自私是美德？哈利波特真的存在？丹布朗比莎士比亞更偉大？女不如男？…… 讀完這本兩百多頁的書，你的價(jià)值觀很可能被顛覆。 哲普達(dá)人加里海頓精心選擇43個(gè)哲學(xué)史上著名的思考挑戰(zhàn)，探討范圍橫跨倫理學(xué)、邏輯學(xué)、形而上學(xué)，涉及政治、性別、宗教。 他用輕松幽默又不失邏輯理性的風(fēng)趣筆調(diào)，將艱深的哲學(xué)論述以深入淺出、貼近生活的方式呈現(xiàn)，帶你直搗哲

這是斯科特?派克的又一震撼之作。 作為享譽(yù)全球的心理醫(yī)生，派克在本書中，以貼近生活的故事，展現(xiàn)了真誠對人類產(chǎn)生的巨大作用。書中涉及家庭教育、婚姻關(guān)系、職業(yè)等多個(gè)方面，其中關(guān)于自戀、意識成長等問題的觀點(diǎn)獨(dú)到并深刻，常讓讀者觸目驚心，派克對人性的剖析，也在本書中達(dá)到了一個(gè)全新高度。閱讀這本書，能幫助我們學(xué)會運(yùn)用真誠的力量，也將為我們的認(rèn)知帶來重大改變。

1957年，喬治·巴塔耶出版《色情》一書，相比其19501951年撰寫，但并未完成的草稿《色情史》，這本《色情》展開了更深入、更全面的色情研究，系統(tǒng)地建立起了他關(guān)于色情的理論，是一部相當(dāng)精彩的理論作品。全書分兩部分：*部分圍繞禁忌與僭越，從內(nèi)在體驗(yàn)、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、殺戮與戰(zhàn)爭、獻(xiàn)祭等多方面分析了色情作為人類內(nèi)心生活的一部分，在這些不同方面中的一致性；第二部分結(jié)合金賽、薩德、列維-斯特勞斯及巴塔

施拉姆在其名著《毛澤東的思想》中寫道：“即使到今天，對毛澤東這個(gè)人，對他的思想，要做后定論，還應(yīng)該進(jìn)行進(jìn)一步的探討。”孫寶義劉春增鄒桂蘭編著的這本《毛澤東史實(shí)熱點(diǎn)釋疑》遵照實(shí)事求是的思想路線，將在探討毛澤東和毛澤東思想的大量素材中，從不同的聲音中，結(jié)合歷史發(fā)展到今天，又獲得的一些新資料，加以梳理，澄清一些史實(shí)，便于正確吸取黨的歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。該書共分四個(gè)部分。一部分“地位評價(jià)篇”，主要集納了《建國以來若干歷史問題

本書以簡單且全面的方式，引導(dǎo)企業(yè)如何達(dá)成營業(yè)目標(biāo)，而不是一味地增加業(yè)務(wù)人員工作量。用有大腦使用說明書之稱的神經(jīng)語言程序?qū)W理論為基礎(chǔ)，向企業(yè)說明如何增加員工的工作動機(jī)。 本書介紹的是一流人士立即行動的方法。作者提出的手推車?yán)碚撃軌蜃屪x者達(dá)成立刻執(zhí)行的行動力，改善拖延的習(xí)慣。這個(gè)名稱是以飯店的行李員為概念，將必須做的工作比喻為推車上承載的行李。主要有三大重點(diǎn)：1.將行李減輕；2.減輕心理的壓力；3.取得推送的力量。 將行

《老子的智慧》全面鋪開論述《老子》八十一章，以問題為主題，諸如老子的宇宙論與本體論、治國論、思想方法、清靜論、自知論、天道與人道論、人與自然的關(guān)系、德性論、觀的藝術(shù)等，力圖發(fā)前人之所未發(fā)，達(dá)到一個(gè)有深度的解讀。 為了方便讀者閱讀，在行文方式上，本書文字力求簡易通俗、深入淺出，對于一般讀者來說，只要閱讀正文就能理解，但要尋根問底，則需要參閱注釋，著意玩味，反復(fù)斟量。

一只美洲羊駝會墜入愛河嗎？機(jī)器人能變成人嗎？怎樣才能不贏得公主青睞？人類一思考，上帝就發(fā)笑。在99個(gè)奇妙、怪誕、滑稽的問題背后，其實(shí)是99個(gè)燒腦的哲學(xué)、道德、法律領(lǐng)域的經(jīng)典悖論，也是99道極富挑戰(zhàn)性的大思考測試。本書內(nèi)容覆蓋了大多數(shù)常見哲學(xué)話題，包括形而上學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、語言哲學(xué)、政治哲學(xué)、自我認(rèn)知、人際關(guān)系、美學(xué)、存在主義等，還配有20多幅漫畫插圖。在鍛煉思維之外，本書也能幫我們建立個(gè)性化的哲學(xué)知識體系。

本書是中宣部和教育部共同組織編寫的。是繼案例教材《實(shí)踐中的馬克思主義新聞觀——新聞報(bào)道經(jīng)典案例評析》的理論讀本。本書由十多所高校14位專家參與牽頭編寫，有新華社、人民日報(bào)社、中央電視臺、中國日報(bào)、中國記協(xié)等業(yè)界專家記者參與討論修改。本書與以往新聞理論教材相比，有鮮明突出的風(fēng)格特色：緊密結(jié)合習(xí)近平新聞思想，以十二講的形式通俗易懂、簡潔明了的文風(fēng)，講述了新聞工作中的一些基礎(chǔ)理論和重大原則問題。本書形式上也有創(chuàng)新

一個(gè)人的生命，終究是為了活出自己。如果你有幸在很小的時(shí)候就被告知這一點(diǎn)，并身體力行，那么你或許會有一個(gè)非常不同的人生起點(diǎn)。自1992年考入北京大學(xué)心理學(xué)系，武志紅對這個(gè)問題的思考不斷深入，到現(xiàn)在已有25年。在這期間，他通過十幾本書、幾百萬字文字、上千篇文章，不斷向自己和廣大讀者傳達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：成為你自己。他不僅一直在身體力行這一哲學(xué)，還借助心理咨詢和大量真實(shí)案例對當(dāng)代社會人的心理狀態(tài)有了細(xì)致入微的解讀。2019年，武志

本書是著名哲學(xué)家、教育學(xué)家約翰·杜威的代表作之一。被胡適、潘家洵、李小峰、邵元沖、楊四穆、羅德輝、許昂若等學(xué)者列入“青年必讀書十部”推薦書單。本書探討了思考的本質(zhì)。作者運(yùn)用大量日常生活中的案例,詳細(xì)闡述了我們思考的步驟。全書共三部分:第一部分“訓(xùn)練思考的問題”,說明什么是思考以及思考訓(xùn)練的重要意義;第二部分“合乎邏輯的考量”論述了系統(tǒng)的推論、判斷、具體思維與抽象思考、經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)思考等方法;第三部分“思考的訓(xùn)練”闡述了

本書共分15章，內(nèi)容包括：少年時(shí)代就注定不平凡、科舉之路實(shí)不輕松、不安分的小官愛折騰、得罪劉瑾交厄運(yùn)、逃路之旅盡顯謀略、“龍場頓悟”成就大智慧、兩京講學(xué)成效不俗等。

本書分“穿透思考”“方法工具”“思想實(shí)驗(yàn)”“朝代悖論”“另類視角”幾部分，收入了《每個(gè)人都有25個(gè)開關(guān)》《你能達(dá)到任何目標(biāo)》《大數(shù)據(jù)顛覆公共利益》《忠誠的限度：何時(shí)退出，何時(shí)發(fā)聲》《關(guān)于女性，男人什么都不懂》等文章。

本書作者研究儒學(xué)30多年，他吃透了陽明心學(xué)的本義，對于書中討論的每一句話，他都能詳細(xì)介紹其出處，再結(jié)合歷史上眾多先賢大儒的觀點(diǎn)，條分縷析地把《傳習(xí)錄》講透。全書語言通俗有趣，論述古今結(jié)合，無需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，就能讓你從思想的源頭讀懂“陽明心學(xué)”。

作者從自身學(xué)習(xí)《易經(jīng)》20多年的經(jīng)驗(yàn)和心得出發(fā)，用生動活潑的語言深入淺出、由淺入深、循序漸進(jìn)地對《易經(jīng)》進(jìn)行了解讀，揭示了蘊(yùn)藏其中的人生哲理與處世智慧。除了對卦辭卦義的精到解讀外，還有形象展示六十四卦每一卦卦象和卦義的詩畫，讀者可以據(jù)此對《易經(jīng)》中的哲學(xué)和文化理念，有更直觀的認(rèn)識和了解，為之后深入研讀打下基礎(chǔ)。

本書詳細(xì)介紹了手表定理、熱手效應(yīng)、皮格馬利翁效應(yīng)、二八法則、吉格勒定理、羊群效應(yīng)、蝴蝶效應(yīng)等100多個(gè)風(fēng)靡世界的定律、法則、效應(yīng)，并輔以經(jīng)典案例進(jìn)行解析，中間穿插了大量生動案例，深入淺出地闡述了其中的因果關(guān)系。

《鬼谷子》闡述了戰(zhàn)國縱橫家所崇尚的權(quán)謀策略和言談辯論技巧。以陰陽捭闔為基礎(chǔ)，說的是各種謀略權(quán)術(shù)的使用，頗適用于競爭環(huán)境。下卷述盛神、養(yǎng)志、實(shí)意、分威、散勢、轉(zhuǎn)圓、損兌等其中自我修煉方法，至今仍有參考價(jià)值。因其主旨與儒家推崇的仁義道德大相徑庭，在儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代里，《鬼谷子》頗受冷遇，一度被貶為“小夫蛇鼠之智”，對它的譏諷之聲不絕于史。然而，隨著時(shí)代的演變，謀略的大眾化，已成為不可阻擋的時(shí)代潮流�！豆砉茸印返牟恍�

新版《斷舍離》是斷舍離創(chuàng)始人山下英子累積銷量超400萬冊暢銷書斷舍離書系集大成之作，修訂50%以上內(nèi)容重新解讀幫助讀者重拾輕盈人生的生活哲學(xué)。理論實(shí)踐全面升級，一本新書頂老版一套書，了解斷舍離先讀這一本。 對稻盛和夫、宮崎駿、張德芬、楊瀾、林夕、李冰冰、林依晨等影響至深的減法哲學(xué)。陳數(shù)、孫志勇（志邦家居）作序推薦，隨書附贈真人實(shí)拍斷舍離實(shí)踐手冊，掃碼還能看精彩視頻。 斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=

涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時(shí)期的百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓。通過本書，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國經(jīng)典哲學(xué)，也能清晰地感受胡適嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

本書是馮先生為中國哲學(xué)史奠定基礎(chǔ)框架、指明方向的一部精華之作，言簡意賅地總括了中國哲學(xué)思想的發(fā)展歷程。通過接納和吸收西方哲學(xué)的模式和方法，馮友蘭從形而上學(xué)、人生哲學(xué)和方法論三個(gè)角度切入，系統(tǒng)地研究了孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子等先秦諸子，以及周濂溪、張橫渠、二程、朱熹、陸象山、王陽明等宋明道學(xué)家的哲學(xué)思想，為此后中國哲學(xué)的方向和規(guī)模奠定了基礎(chǔ)，并對中國主流思想進(jìn)行了提揭和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)前版本邀請北京大學(xué)哲學(xué)系教授張學(xué)

本書選取馮友蘭作品中關(guān)于哲思的經(jīng)典篇目，如“人生之真相”“理想與行為”“合理的幸福”“愛之中道”“我的讀書經(jīng)驗(yàn)”等，講述作者對人生諸多領(lǐng)域的思考，對諸多人生問題的剖析，處處洋溢著豐富的智慧與哲人的洞見。書中許多思想發(fā)人深省，一讀而難忘，對人生的諸種問題不但有明晰的見解，對人們的行動更是起到了有益的指引作用。

《論語》是一部語錄體文集，主要記載了孔子及其弟子的言行�！墩撜Z》是一部內(nèi)容很豐富，形式又極靈活的書。除了文、史、哲、人生、教育這些大的方面外，還涉及社會生活的諸多方面。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》所帶給后人的啟迪和價(jià)值是說不盡的，而且越是隨著社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步，孔子及其學(xué)說的魅力越是會真實(shí)地展示出來。人類越發(fā)展，作為文化符號的人的本質(zhì)特征就越突顯，先智的文化遺傳就越顯示出無可替代的價(jià)值。對于《論語》這部書，我們只

書香口袋叢書（國學(xué)系列）共計(jì)20冊，所選皆為中國傳統(tǒng)文化的精髓，體例上根據(jù)每本的特點(diǎn)分為原文、注釋、評點(diǎn)、賞析的形式對經(jīng)典著作進(jìn)行解讀，使讀者跨越文言文的障礙，真正走進(jìn)經(jīng)典、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的巨大魅力。該套叢書具體書目如下：三十六計(jì)孫子兵法論語宋詞三百首唐詩三百首鬼谷子等。

小小口袋書是我社的經(jīng)典圖書項(xiàng)目，十五年來暢銷不衰。這次在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，開發(fā)了新的系列，分別是：國學(xué)經(jīng)典系列、詩詞韻文系列、傳統(tǒng)文化藝術(shù)系列、精彩語段系列、助學(xué)系列、漫畫系列、彩色繪本系列。加有原典、注釋，有些品種還加有賞析等。書小字號不小，書小內(nèi)容不少。便于攜帶和閱讀，深受讀者喜歡。

《鬼谷子/書香口袋叢書》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學(xué)巨著，是中國傳統(tǒng)文化中的奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公

《中庸》是儒家的哲學(xué)理論淵藪，集中強(qiáng)調(diào)與人的自我認(rèn)識和社會生活相關(guān)的道德哲學(xué)，自宋代以后《中庸》成為儒者研讀的重點(diǎn)，理學(xué)的很多概念命題都出自《中庸》，“中庸”的思維方式成為很多學(xué)者的生活信條，對宋代以后中華文明特色的形成具有重要作用。

《道德經(jīng)》為春秋時(shí)老子所作，是道家開山立派的經(jīng)典，更是中華文明的智慧源泉�？墒�，兩千年來，人們對《道德經(jīng)》的思想議論紛紛，莫衷一是。那么，《道德經(jīng)》究竟講了什么？作為普通人，如何深入《道德經(jīng)》，又能從《道德經(jīng)》中獲取什么？陳忠教授學(xué)貫中西，對中國傳統(tǒng)文化有著深入和精確的理解。

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，是中國古代精神自由史上的經(jīng)典名著，在中國古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)思想史上均具有不可動搖地位�！肚f子/書香口袋叢書》以中華書局1986年5月重印《諸子集成》中郭慶藩《莊子集釋》為底本。由韓維志進(jìn)行評點(diǎn)。

本課程是全球五位管理大師之一日本僅有的管理學(xué)宗師大前研一的經(jīng)典課程。麥肯錫公司、蘋果公司在內(nèi)的眾多世界500強(qiáng)企業(yè)都在采用。麥肯錫能夠長期占據(jù)世界zui強(qiáng)咨詢公司、商界公認(rèn)的人才培訓(xùn)大本營寶座，得益于這堂課程。 本課程系統(tǒng)介紹了分析和解決問題的方法。無論你是初入職場還是工作多年，都可以從這堂課中學(xué)習(xí)*外企精英有哪些超乎常人的思考和工作秘笈，助你成為精英中的精英。 本課程包含5大核心版塊： 1. 穿透認(rèn)知：理清什么是

本書充滿了切斯特菲爾德寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，讀者可從中懂得許多關(guān)于社會、人性、人際關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)能力方面的道理，得到有益的啟示。書中有不少精辟的語言，教導(dǎo)人們：如何珍惜光陰，積極上進(jìn)，樹立良好的美德；如何恰當(dāng)?shù)貙Υ順罚瑯淞⒄_的人生觀和世界觀；如何交友，受人歡迎，避免不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤；如何讀書，如何講話，才會取得較好的效果；等等�？傊�，它是一本關(guān)于人生藝術(shù)的書，有理有據(jù)而不空談，相信通過閱讀本書，你一定滿載而歸。

《論語譯注》系名家力作，楊伯峻先生在精研《論語》的基礎(chǔ)上，對《論語》二十篇進(jìn)行了精準(zhǔn)細(xì)致的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精準(zhǔn)，譯文流暢明白，是當(dāng)代很好的《論語》讀本之一，在學(xué)術(shù)界和讀者中享有盛譽(yù)。

馬可奧勒留（121－180），古羅馬皇帝，斯多葛派學(xué)者，被譽(yù)為哲人皇帝。馬可奧勒留在處理政務(wù)、征戰(zhàn)四方的閑暇采用箴言形式，隨時(shí)記錄下自己與心靈的對話，一共十二篇，著就這部《沉思錄》。在這部作品中，他探討了自然與社會的關(guān)系、宇宙自然與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，展現(xiàn)了他對日常生活的思考。信奉斯多葛學(xué)派哲學(xué)的奧勒留，認(rèn)為世界處于永恒變化的過程中，所有一切都微不足道、變動不居、轉(zhuǎn)瞬即逝，他提倡仁愛和善良

你是否苦于學(xué)習(xí)與工作中出現(xiàn)的“思維枯竭”？學(xué)過的知識記了就忘？跟進(jìn)很久的客戶遲遲無法搞定？工作計(jì)劃從來都要拖到deadline？甚至覺得自己“不夠聰明”？不用擔(dān)心，思維導(dǎo)圖正是幫你解決上述煩惱的關(guān)鍵鑰匙！《思維導(dǎo)圖·進(jìn)階版》介紹了全新的現(xiàn)代思維導(dǎo)圖技巧，掌握其簡單操作規(guī)則和方法，你就能提高思考速度，高度集中注意力，高效管理信息，總之，你會比別人更快一步到達(dá)目的地！ 本書第一部分主要講解思維導(dǎo)圖的重要定義及其現(xiàn)實(shí)意義

《大眾哲學(xué)》是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的著作。全書從什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的范疇五個(gè)方面對哲學(xué)思想進(jìn)行了全面而系統(tǒng)地介紹和闡釋。該書自出版以來，一版再版，書中的觀點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)成為人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的啟蒙，而且至今仍然具有其理論和現(xiàn)實(shí)的意義。本書*特色就是將深刻的哲學(xué)觀點(diǎn)寓于淺顯生動的事例之中，讀者可以透過這些事例，發(fā)現(xiàn)看

《哲學(xué)與生活》是艾思奇的一部通俗哲學(xué)經(jīng)典，開哲學(xué)大眾化之一代風(fēng)氣。該書主要收錄了艾思奇在上�！蹲x書生活》雜志擔(dān)任編輯時(shí)，為回答讀者提問所發(fā)表的文章，旨在用通俗的語言宣傳馬克思主義哲學(xué)。在這些文章中他從生活入手，力圖從豐富多彩的生活實(shí)踐中，提煉出抽象的哲學(xué)道理，同時(shí)，又用這些道理來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活，從而讓人們樹立牢固的馬克思主義哲學(xué)世界觀。

《傳習(xí)錄》是明代著名思想家、軍事家，心學(xué)集大成者王陽明的重要著作。其包含了王陽明的論學(xué)語錄和書信集，是陽明心學(xué)的載體，它集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)和主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料，也是了解陽明心學(xué)的入門必讀書。全書分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的四句教。 本版在葉圣陶校注

《鬼谷子》是一部集縱橫家、兵家、道家、仙家、陰陽家等思想于一體的理論著作。本書對原作做了精當(dāng)而曉暢的注釋與翻譯，每篇皆附有提要以解析、導(dǎo)讀，并精選了古今中外頗具代表性的案例，涵蓋管理、商場、職場、處世等各個(gè)領(lǐng)域，逐篇闡釋、解讀，用精彩紛呈的故事呈現(xiàn)鬼谷子的智慧謀略。

《易經(jīng)》，一般即指《周易》，自戰(zhàn)罔晚期開始，就被人們尊為經(jīng)典。到了西漢立于官學(xué)，傳習(xí)的弟子頗多。它由經(jīng)和傳兩部分組成。經(jīng)，包括六十四卦的卦形、卦辭及爻辭，相傳伏羲氏始畫八卦，周文王演為六十四卦并作卦、爻辭。傳，是一組從各個(gè)角度來闡述《周易》經(jīng)文的文章，相傳為孔子所作，共有七種十篇，這些傳文對于《周易》經(jīng)文如同羽翼對于鳥的作用一樣，故又稱“十翼”。《周易》經(jīng)文共有六十四卦，由基礎(chǔ)的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦兩兩

《周易》又稱《易經(jīng)》，是我國三千多年前的一部古典哲學(xué)實(shí)用著作，內(nèi)容博大精深、神妙玄奧，集中代表了我國古代的哲學(xué)思想，是我國辯證法思想的起源，也是具有世界影響的一部古代典籍。其顯著的特點(diǎn)是深刻而實(shí)用，它對天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會生活的方方面面，從哲學(xué)的高度闡明了事物運(yùn)動變化的規(guī)律，充滿著樸素的辯證法思想�！吨芤�/線裝經(jīng)典：精華版》對生老病死、倫理道德、思想方法、治軍作戰(zhàn)、刑事訴訟、婚喪嫁娶、夫妻關(guān)系、家庭教育、喜怒哀樂