人類(lèi)的誕生，就是文化的誕生；人類(lèi)生命的出現(xiàn)，就是文化的反映。文化的表現(xiàn)力還特別強(qiáng)，無(wú)處不在，無(wú)處不是蒸蒸日上繁榮昌盛。這其中，當(dāng)然包括文學(xué)藝術(shù)，而且，還是以一種高端的境界和承擔(dān)面世的。一位中國(guó)作家說(shuō)：“文學(xué)是生命的一種存在形式�！避�(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“文學(xué)是人的生活的教科書(shū)�！笨梢�(jiàn)，文學(xué)藝術(shù)不僅僅與生命同步，而且，它包含著對(duì)人類(lèi)生命的深刻體悟。 鎮(zhèn)平文學(xué)最早出現(xiàn)記載的，是在商末周初，后來(lái)孔子所刪定的《詩(shī)經(jīng)》，就收錄有這一時(shí)期鎮(zhèn)平先民的詩(shī)作《揚(yáng)之水》。

暫無(wú)

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書(shū)中故事，是從自己人生的大海中捧出的幾朵青春浪花。

這是一部歌頌農(nóng)村精神文明建設(shè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者以真摯動(dòng)人的語(yǔ)言，描寫(xiě)了豫北某鄉(xiāng)村殘疾女子喬蕊，克服重重困難，以頑強(qiáng)的毅力完成了20多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草根女人》的創(chuàng)作，并得以成功出版。主人公在貧窮的生活里，上孝敬公婆，下愛(ài)護(hù)女兒，并熱心助人，表現(xiàn)出一位農(nóng)村知性

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本書(shū)通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究與梳理，發(fā)現(xiàn)地方稅體系與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間存在密切的聯(lián)系。本書(shū)認(rèn)為，在今后一段時(shí)期，增值稅和企業(yè)所得稅仍將是中國(guó)地方稅體系的主體稅種。因此，重構(gòu)地方稅體系，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建地方稅體系與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制。本書(shū)對(duì)地方稅體系與貴州省十三五時(shí)期重點(diǎn)扶持產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制設(shè)計(jì)，以及地方稅體系與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)聯(lián)動(dòng)法律和政策保障機(jī)制進(jìn)行了探索。

正面管教，是以心理學(xué)家阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的，通過(guò)為孩子創(chuàng)造一個(gè)持續(xù)鼓勵(lì)的環(huán)境，培養(yǎng)孩子自信、自律、合作、有責(zé)任感、有自主感以及自己解決問(wèn)題的能力，幫助孩子在這個(gè)過(guò)程中獲得歸屬感和價(jià)值感，繼而改變孩子的行為。作者倪彩以自己養(yǎng)育孩子的經(jīng)歷和觀察到的養(yǎng)育方式為主體，融進(jìn)對(duì)正面管教的思考和理解，與讀者探討更優(yōu)質(zhì)的教育。

《夢(mèng)的解析》由(奧)西格蒙德·弗洛伊德著

本書(shū)不受制于教科書(shū)的局限,發(fā)揮選修課的特長(zhǎng),適時(shí)補(bǔ)充了一些課外知識(shí),為學(xué)生打開(kāi)了一扇“窗”,拓展學(xué)習(xí)視野。這也體現(xiàn)了從生活走向物理、從物理走向生活的理念。開(kāi)設(shè)物理實(shí)驗(yàn)類(lèi)選修課程可以將本書(shū)作為參考,選取其中部分與教科書(shū)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),也可以讓學(xué)生課后廣泛閱讀、學(xué)習(xí),在具體教學(xué)實(shí)踐中可以實(shí)行分層教學(xué),因材施教,達(dá)到個(gè)性化發(fā)展的目的�？梢栽诟咭弧⒏叨�同時(shí)開(kāi)設(shè),高一學(xué)生由于所學(xué)知識(shí)不夠全面,教學(xué)中可側(cè)重運(yùn)動(dòng)學(xué)、力學(xué)部分內(nèi)容;高二教學(xué)可側(cè)重電磁學(xué)、光學(xué)和熱學(xué)。