《空中有朵雨做的云》所選作品大都是亦農(nóng)代表性作品，是作者小小說(shuō)創(chuàng)作優(yōu)秀成果的集中展示，意在引導(dǎo)并滿足青少年閱讀需求，試圖讓青少年在提高閱讀能力、提升文學(xué)修養(yǎng)、學(xué)習(xí)寫作技巧的同時(shí)，更全面地了解社會(huì)。其作品入選中高考試卷、教輔資料的有十?dāng)?shù)篇，僅《棋殺》一篇，就先后入選武漢市2008-2009年度九年級(jí)統(tǒng)考試卷，入選成都2009-2010年中考試卷、云南師大附中高考月考試卷。

1977年，隨著粉碎四人幫、文化大革命宣告結(jié)束，黑暗與混亂終于退場(chǎng)。中國(guó)向何處去？ 1977年10月21日，全國(guó)高等學(xué)校招生工作會(huì)議決定對(duì)高等學(xué)校招生制度進(jìn)行改革。同一天，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《搞好大學(xué)招生是全國(guó)人民的希望》。在無(wú)數(shù)人彷徨的身影中，恢復(fù)高考的消息傳遍中國(guó)，一度前途灰暗的青年人看到了希望。1977年12月，全國(guó)各省十三屆高中畢業(yè)生570萬(wàn)人涌向了高考考場(chǎng)，踏上了改變自己命運(yùn)的征途。1977年的寒冬，考場(chǎng)上卻散發(fā)著郁郁勃發(fā)的生氣，數(shù)百萬(wàn)考生正在用自己手中的筆，書(shū)寫著未來(lái)的輪廓。第二年

本書(shū)從特色小鎮(zhèn)的背景及基本概念入手，深入闡釋了特色小鎮(zhèn)的發(fā)展?fàn)顩r、創(chuàng)建培育、開(kāi)發(fā)建設(shè)、運(yùn)營(yíng)管理、政策及申報(bào)流程等方面的內(nèi)容，對(duì)如何運(yùn)用PPP模式打造特色小鎮(zhèn)進(jìn)行了論證，同時(shí)結(jié)合國(guó)內(nèi)外特色小鎮(zhèn)的經(jīng)典案例，系統(tǒng)而全面地展示了中國(guó)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)及發(fā)展。 本書(shū)從理論到實(shí)踐、從策劃到運(yùn)營(yíng)，逐層分析、詳細(xì)解讀，緊扣時(shí)代脈搏，把握特色小鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展的趨勢(shì)及熱點(diǎn)，為相關(guān)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位及人員提供了實(shí)用的特色小鎮(zhèn)打造攻略。

本書(shū)根據(jù)新修訂的《高等工業(yè)學(xué)校電子技術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)基本要求》，并結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)編寫而成。主要內(nèi)容包括：數(shù)字邏輯基礎(chǔ)、邏輯門電路、組合邏輯電路、觸發(fā)器、時(shí)序邏輯電路、半導(dǎo)體存儲(chǔ)器、脈沖波形的產(chǎn)生與變換、A/D與D/A轉(zhuǎn)換、可編程邏輯器件、VHDL簡(jiǎn)介、VHDL在數(shù)字系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用舉例等。各章前有內(nèi)容提要、學(xué)習(xí)提示，章末有小結(jié)、習(xí)題。 本書(shū)可作為高等學(xué)校電氣信息類、電子信息類、計(jì)算機(jī)類及相近專業(yè)本科生數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)教材和教學(xué)參考書(shū)，也可作為有關(guān)工程技術(shù)人員的參考書(shū)。

本書(shū)是2013年山西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)研究課題《山西盲人說(shuō)唱班社在當(dāng)代的生存發(fā)展研究》項(xiàng)目的研究成果，該項(xiàng)目自申報(bào)之日起在全省范圍內(nèi)展開(kāi)三年的較為全面深入的調(diào)研，并將部分有代表性縣市班社的實(shí)地調(diào)研結(jié)果進(jìn)行梳理和歸納，得出較為詳實(shí)的分析結(jié)論。對(duì)目前處于時(shí)代高速發(fā)展大環(huán)境中的盲藝人及其班社，從其班社主體、分布及其主要從業(yè)人員、主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源、傳承情況、活動(dòng)范圍和服務(wù)對(duì)象、展演的主要內(nèi)容、山西盲人說(shuō)唱班社持續(xù)發(fā)展的典型代表和原因、可持續(xù)性發(fā)展的策略等方面予以分析研究。以期使山西的盲人說(shuō)唱藝術(shù)在當(dāng)代有一階段性

本書(shū)分為兩編，并特別設(shè)置了附錄部分。上編側(cè)重審視全局，下編匯總單篇?jiǎng)∧吭u(píng)論，附錄包含了作者20世紀(jì)僅有的兩篇戲曲評(píng)論、*近一篇探討中國(guó)民族歌劇的文章，以及電視戲曲節(jié)目《伶人王中王》兩輯點(diǎn)評(píng)語(yǔ)錄�？梢哉f(shuō)，本書(shū)全面反映了作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要思考。 作者認(rèn)為，戲曲藝術(shù)理應(yīng)以自身的歷史品位和美學(xué)品位，培養(yǎng)并造就受眾的審美情趣與鑒賞修養(yǎng)，從而為全社會(huì)營(yíng)造良好的文化氛圍。戲曲批評(píng)要堅(jiān)持中國(guó)化的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)。所謂美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，即考量作品承載內(nèi)容的形式達(dá)到的審美化程度；所謂歷史的

暫無(wú)

《藝術(shù)“裂變”時(shí)代的文化美學(xué)本雅明藝術(shù)美學(xué)理論研究/藝術(shù)美學(xué)文叢·中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)》從美學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)、藝術(shù)史、文化人類學(xué)等跨學(xué)科、多角度來(lái)梳理和闡釋本雅明的文化美學(xué)理論，旨在強(qiáng)調(diào)本雅明在發(fā)現(xiàn)工業(yè)時(shí)代到來(lái)后藝術(shù)發(fā)生“裂變”所造成的藝術(shù)創(chuàng)造手段和接受方式的各種變化：古典藝術(shù)的“韻味”開(kāi)始凋零，反叛傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)帶來(lái)“震驚”體驗(yàn)，復(fù)制技術(shù)時(shí)代帶來(lái)具有“狂歡”消遣性質(zhì)的大眾文化，這些都標(biāo)志著西方乃至整個(gè)人類藝術(shù)和審美文化在近現(xiàn)代發(fā)生的重要質(zhì)變的三次轉(zhuǎn)型。筆者結(jié)合西方藝術(shù)史和美學(xué)發(fā)展史的特點(diǎn)與共性，來(lái)印

語(yǔ)言學(xué)的研究既要注意到同一語(yǔ)言在不同歷史階段的形態(tài)演變，也要注意到不同地域不同語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)與功能差異，以這種更廣闊的研究視野為背景，強(qiáng)調(diào)跨語(yǔ)言驗(yàn)證的語(yǔ)言類型學(xué)得以逐步形成。語(yǔ)言類型學(xué)是在跨語(yǔ)言考察基礎(chǔ)上，總結(jié)人類語(yǔ)言的共性和類型差異，對(duì)于每一類進(jìn)入語(yǔ)言庫(kù)藏的范疇，類型學(xué)都可以在不同種類語(yǔ)言的對(duì)比中，研究這些范疇與其他類型特征可能存在的蘊(yùn)含或和諧關(guān)系。 本書(shū)系統(tǒng)地梳理了語(yǔ)言類型學(xué)形成的歷史和邏輯過(guò)程。通過(guò)與形式學(xué)派、功能學(xué)派和認(rèn)知學(xué)派的對(duì)比，介紹了語(yǔ)言類型學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)背景，說(shuō)明了語(yǔ)言類型學(xué)派

美術(shù)科學(xué)化思潮是一種將數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)等科學(xué)方面的知識(shí)技能融入到美術(shù)教育及創(chuàng)作領(lǐng)域，以寫實(shí)為尚，并在與科學(xué)無(wú)關(guān)的某些領(lǐng)域利用科學(xué)威望的思潮�！�20世紀(jì)上半葉中國(guó)美術(shù)科學(xué)化思潮研究/美術(shù)學(xué)文叢/中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·美術(shù)學(xué)文叢》勾連了20世紀(jì)上半葉中國(guó)美術(shù)科學(xué)化思潮的史實(shí)并闡釋了其意義。重點(diǎn)論述了美術(shù)科學(xué)化思潮之觀念嬗變：美術(shù)有用于世的功能觀與時(shí)人對(duì)科學(xué)的欽羨崇拜之情化合在一起，構(gòu)筑了美術(shù)科學(xué)化思潮的觀念與價(jià)值體系；美術(shù)教育作為美術(shù)科學(xué)化思潮建構(gòu)支點(diǎn)的意義：各時(shí)期、各地域、各層級(jí)推行的科學(xué)化的美術(shù)教育，