本書(shū)從多角度對(duì)日本文化進(jìn)行了全方位探究，其中既不乏對(duì)日本的社會(huì)特色文化與藝術(shù)商業(yè)文化的基礎(chǔ)性介紹，又包含對(duì)別具一格的“龍”文化、“哀”因素、“嬌寵”“恥”與“義理人情”、簡(jiǎn)素與崇物的深度剖析。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)還對(duì)日本文化與經(jīng)濟(jì)、外交的相互關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致分析，揭示了文化在發(fā)展過(guò)程中的某種依賴性，而后探討了中國(guó)作家筆

《東盟文化藍(lán)皮書(shū)：東盟文化發(fā)展報(bào)告（2018）》是由廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)組織編寫的國(guó)內(nèi)第一部以東盟文化發(fā)展為主題的研究報(bào)告�！稏|盟文化藍(lán)皮書(shū)：東盟文化發(fā)展報(bào)告（2018）》共分為四部分，分別是總報(bào)告、分報(bào)告、專題報(bào)告和重要文獻(xiàn)。總報(bào)告宏觀論述了2017-2018年?yáng)|盟各國(guó)文化發(fā)展所依托的基本國(guó)情、文化傳統(tǒng)、對(duì)文化傳統(tǒng)的保護(hù)

“東亞文化比較研究”會(huì)議自1996年在日本有名學(xué)者中西進(jìn)的倡導(dǎo)下?lián)屜劝l(fā)售舉行以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了20個(gè)年頭。這個(gè)會(huì)議在中、日、韓三國(guó)輪流舉辦，以平等對(duì)話為宗旨，聚焦于如何繼承文化傳統(tǒng)，構(gòu)建新文化的各種議題，取得了豐碩的成果。本稿件是2014年10月在浙江工商大學(xué)舉行的2屆靠前學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文結(jié)集，共20篇稿件，其中既有中西

新鮮美味的壽司，卻是延長(zhǎng)食物保存期限的產(chǎn)物？孩子們望眼欲穿的壓歲錢，從前竟然是指年糕？日本街頭的派出所，真的會(huì)幫忙墊付回家的車費(fèi)？一說(shuō)起日本，你或許會(huì)想到“櫻花”“武士”“富士山”……然而，因?yàn)樯�活環(huán)境與社會(huì)習(xí)俗的不同，日本還有太多的文化不為我們所知，或是與我們的想象相去甚遠(yuǎn)。《日本文化99元素（日漢對(duì)照.有聲版）》是

《千與千尋》《龍貓》《風(fēng)之谷》《哈爾的移動(dòng)城堡》《幽靈公主》《魔女宅急便》《懸崖上的金魚(yú)姬》……一個(gè)曾名不見(jiàn)經(jīng)傳的動(dòng)畫界異端為何會(huì)超越觀眾與合作者的預(yù)期，不斷推出一再震驚世界的大熱電影作品，成為日本動(dòng)畫電影的實(shí)際王者？ 親手發(fā)掘并捧紅了宮崎駿等知名導(dǎo)演的鈴木敏夫首次披露吉卜力三十年的奮斗史從創(chuàng)作理念、

日本生活家用*柔軟的心傾聽(tīng)24節(jié)氣更迭的生息，寫下*貼近日本日常的生活雜記。從春夏秋冬開(kāi)始入手，每一個(gè)季節(jié)里都有傳統(tǒng)民俗、順應(yīng)節(jié)氣的食物、以及佳節(jié)，作者一一娓娓道來(lái)。這是一本全面的日本生活百科全書(shū)，非常值得收藏。

本書(shū)是孫歌19801990年代訪日期間所作的學(xué)術(shù)評(píng)論、文學(xué)評(píng)論及雜感類文字的結(jié)集，其中多篇曾在《讀書(shū)》上發(fā)表。無(wú)論是對(duì)日本思想史的辨析與梳理，還是對(duì)日本文化的切身體驗(yàn)，都體現(xiàn)了作者思想的深度和敏銳的問(wèn)題意識(shí)。作者對(duì)日本文化的深度解構(gòu)帶有濃濃的90年代日本社會(huì)的氣息，通過(guò)對(duì)日本文化與西方文化的對(duì)比與梳理，以及在日本語(yǔ)境下

通過(guò)日韓近年來(lái)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究成果，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度探討日韓本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)*的發(fā)展動(dòng)態(tài)，以及政府的相關(guān)政策。日韓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)顯示，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠迅速發(fā)展并形成巨大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，當(dāng)其發(fā)展到一定規(guī)模將會(huì)形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，并帶來(lái)一定的社會(huì)效益和公益效益。本書(shū)通過(guò)總結(jié)日本和韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，

阿拉伯傳統(tǒng)文化是否等同于伊斯蘭傳統(tǒng)文化？相信這個(gè)問(wèn)題困擾了很多人。本書(shū)在闡釋二者關(guān)系的基礎(chǔ)上，以清晰的論述和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，就阿拉伯固有文化在阿拉伯文化傳統(tǒng)中的地位、中世紀(jì)的阿拉伯文化成就了舉世矚目的輝煌歷史、“豪俠”“寬容”“樂(lè)觀”“務(wù)實(shí)”“調(diào)和”各特質(zhì)與阿拉伯固有文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論，對(duì)于了解阿拉伯文化有一定的助益

一是帶著明確的文學(xué)史目的，對(duì)日本文化人有關(guān)北京題材創(chuàng)作研究有了比較清楚地梳理和展示，從明治肇始，大正發(fā)端，昭和成事，都有一個(gè)清晰整齊的時(shí)間順序。而且，作者聰明地選取了一個(gè)非常時(shí)期日本侵華時(shí)期這個(gè)特殊的歷史時(shí)段來(lái)考察，在矛盾*激烈的地方，日本文化人的精神世界、文化傳統(tǒng)與國(guó)家利益、民族沖突不斷地糾纏在一起的復(fù)雜面貌，被一一