文學(xué)人類學(xué)

本書由主題論文：王陽明哲學(xué)、專論、新葉林幾部分組成，具體內(nèi)容包括：從“天下”到“世界”：陽明學(xué)視界的近代轉(zhuǎn)換及其反思；明清惡論探析:王陽明“習(xí)”的概念起源于發(fā)展；良知、立志與知行合一：再論陽明如何會贏道德之惡：耿寧的良知三義——以《人生第一等事》為中心的檢討等。

本書專題一“文化社會學(xué)”，旨在展示文化社會學(xué)的問題與方法意識，解讀了藝術(shù)場中審美幻象再生產(chǎn)的文化邏輯，并從藝術(shù)社會史和藝術(shù)社會學(xué)的視角，辨析了藝術(shù)史與藝術(shù)研究的方法論問題；專題二“技/藝與主體”，在數(shù)字媒介技術(shù)迭代發(fā)展的語境中，從技術(shù)美學(xué)的視角出發(fā)，聚焦技術(shù)、藝術(shù)與主體性的建構(gòu)，批判性地辨析了當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的深層邏輯；主

文化交流互鑒是沒有國界的，各國文化相互交融，取長補(bǔ)短是人類的共同愿景�！段幕�與翻譯》一書作為編者教學(xué)及科研工作的結(jié)晶，旨在激發(fā)讀者對文化的興趣，提高讀者的翻譯意識和水平。本書在內(nèi)容、選材和寫作方法三個維度上各有側(cè)重，希望能夠激發(fā)讀者對各類文化翻譯主題的思考與研究，幫助讀者提高文化翻譯的質(zhì)量，從而促進(jìn)翻譯人才的培養(yǎng)。

本書由古代文學(xué)、文學(xué)理論、民間文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化人類學(xué)、史學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)和外國哲學(xué)等學(xué)科的論文多篇篡集而成。嘗試以溯源的視角發(fā)掘文史哲研究的歷史根源，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科話語體系的交流與借鑒，在“文、史、哲”相融合的綜合性視野之下，從微觀、宏觀兩個維度介入中國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代歷史觀念，

生態(tài)文化與傳播

本書從三個層面對跨文化研究的理論與實(shí)踐進(jìn)行探討： “思想濫觴”篇，想要和讀者特別交流的是，對當(dāng)今從事國際傳播和跨文化傳播研究的歷史時代背景及其遺產(chǎn)的反思和分析，以期開啟平等對話和文明互鑒，促進(jìn)國際傳播。 “史海鉤沉”篇，在系統(tǒng)了解和分析研究的基礎(chǔ)上，檢視跨文化傳播研究的歷史。同時，也在理論“行行重行行”的過程中，嘗試勾

本書對當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)踐的理論范式、重要議題和典型個案進(jìn)行系統(tǒng)深入的闡述，總結(jié)日常生活文化研究的重要理論模型，梳理大眾文化的學(xué)術(shù)研究史，反思早期大眾文化學(xué)說，批判后現(xiàn)代大眾文化激進(jìn)理論，探討社會身份建構(gòu)的文化轉(zhuǎn)向問題，剖析當(dāng)代社會的休閑娛樂活動和消費(fèi)形式，構(gòu)建出一幅當(dāng)代日常生活的文化地形圖。

楊樹的中國故事 九條龍和十二生肖

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