本書為面向一般讀者全面介紹西方史學(xué)思想的學(xué)術(shù)著作。全書分總論、史家、史著、學(xué)派、傳播比較五個板塊�？傉摬糠痔岢鲫P(guān)于西方史學(xué)史分期的新觀點。史家、史著部分論述薩魯斯特、普羅克比阿、布魯尼等十八位西方史學(xué)家的史學(xué)觀念和實踐；論述《歷史與批判詞典》《舊制度與大革命》等五部歷史著作的學(xué)學(xué)術(shù)價值和社會傾向。學(xué)派部分討論了啟蒙時期

網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)和新媒體平臺飛速發(fā)展，圖像和視覺影像全面滲透到我們的認(rèn)知和生活中，借助影像資料進(jìn)行歷史教學(xué)可提升教學(xué)效果，鍛煉學(xué)生的歷史思維能力。本書嘗試將影像史學(xué)應(yīng)用于中國近現(xiàn)代史教學(xué)，探討影像的歷史敘述如何可能、影像的歷史敘述如何觀看、歷史影像的解讀與表述如何可行等問題。

《邂逅:后現(xiàn)代主義之后的歷史哲學(xué)》是以當(dāng)代歷史哲學(xué)為主題的系列訪談。受訪者是海登·懷特、弗蘭克林·安克斯密特、阿瑟-丹托、耶爾恩·呂森、格奧爾格·伊格爾斯等當(dāng)代極具原創(chuàng)性的歷史哲學(xué)和史學(xué)理論學(xué)者。在訪談中，十一位學(xué)者回顧并評論了自身的學(xué)術(shù)實踐和當(dāng)下的思考，讓我們看到了經(jīng)歷“后現(xiàn)代主義”的轉(zhuǎn)向之后．當(dāng)代歷史哲學(xué)的豐富面貌

本書并非通常意義上的哲學(xué)史的梳理，而是對歷史哲學(xué)的問題譜系在縱向維度上的考察。第一部分主要梳理歷史哲學(xué)誕生之前，歷史、天命與人為的張力；第二部分主要介紹歷史神學(xué)對歷史哲學(xué)的重要影響；第三部分主要揭示德國歷史學(xué)派及哲學(xué)家在歷史哲學(xué)方面的思想貢獻(xiàn)。尤其是以黑格爾和康德分別代表的“思辨的歷史哲學(xué)”與“批判的歷史哲學(xué)”及其所開

本書闡釋了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承面臨的時代機遇和挑戰(zhàn)，從傳統(tǒng)文化內(nèi)容的研究闡發(fā)、各種傳承方式的傳承效果和傳承弘揚機制等三個方面探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承中存在的問題，認(rèn)為當(dāng)前傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、以人民為中心的工作導(dǎo)向、交流互鑒，開放包容和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

綜合考慮中國近代史學(xué)相關(guān)言說的用語習(xí)慣，本書所用“古史”一詞，泛指秦統(tǒng)一六國前的中國歷史。但是，本書并非對“古史”諸問題進(jìn)行專門研究，而是從20世紀(jì)出版或發(fā)表的中國歷史撰述中考察學(xué)者對“古史”是如何“敘述”的。各章安排，以中國“古史”建構(gòu)的具體“問題”（如分期與斷限、“古史”撰述對神話傳說材料的“處置”方式、考古學(xué)的發(fā)

歷史知識的客觀性問題，是史學(xué)理論在其不同發(fā)展階段和各種理論范式中一直關(guān)注的核心問題，本書是有關(guān)新實用主義對歷史客觀性進(jìn)行最新論證的一項考察和研究，是近幾年國內(nèi)史學(xué)理論界就這一論題所作的難得的很有分量的研究成果。作者將具體研究對象置于更廣泛的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)和關(guān)鍵性理論問題論爭譜系中來加以考察，一方面梳理了英語世界史學(xué)理論領(lǐng)域

2025歷史學(xué)考研統(tǒng)考論述題313統(tǒng)考搭長孫博真題模擬30套歷年真題解析

本書為文史札記，共一冊十章。內(nèi)容為歷史名人佚事及趣聞、歷史上典章制度之變遷、古代宮廷及民間風(fēng)俗、古代名人琴棋書畫及辭章佚事等。對諸多今人熟諳的歷史人物以野史筆記所載證之于正史的方法，還原其真實而鮮活的身形。對今人尊崇或貶抑的的歷史名人以介紹其生活瑣事的方法而求達(dá)到宣揚正能量的目的。對一些歷史名人的大事件根據(jù)野史資料予以

本書把古史辨運動當(dāng)作近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展中一個歷史現(xiàn)象來描述，主要探討了運動何以會爆發(fā)、以什么樣的風(fēng)貌出現(xiàn)、帶來什么影響等近代思想史問題。本書認(rèn)為，導(dǎo)致該運動產(chǎn)生的最具關(guān)鍵性的因素是清季今文家的歷史解釋，而清末民初錯綜復(fù)雜的思想學(xué)術(shù)環(huán)境尤為重要，顧頡剛個人的“沖天一擊”則是運動的觸媒。