緒論
一、天地生人人貴物賤
天地相合萬物化生
天行有常唯天為大
世間萬物人最為貴
二、動靜有常唯變所適
天地之道恒久不已
天下之動有其常則
窮神知化澤惠后世
窮則思變變則長久
三、格物致知睿智明理
肯認生知重視學知
良知良能以覺斯民
天官意物心有征知
睿智明理致知所在
四、知行相須以行為重
知者不惑知者利仁
慎言篤行力行近仁
知行兼舉行重知輕
五、名正言順名實相符
正名正實所為有名
制名指實為之分別
循名責實制名樞要
六、有經(jīng)有權(quán)中道直行
有經(jīng)有權(quán)權(quán)不離經(jīng)
中道而行執(zhí)中有權(quán)
直道而行誠實不欺
七、過猶不及和而不同
過猶不及不偏不倚
執(zhí)兩用中中道而立
執(zhí)中致和和而不同
八、性善性惡為善去惡
天賦“四端”人性本善
性有二元性善為秉
生而好利性惡善偽
為善去惡從善如流
九、生于憂患死于安樂
憂勞興國安豫亡身
憂道憂學憂國憂民
發(fā)憤忘食樂以忘憂
十、悲天憫人承擔責任
惻隱之心人皆有之
仁民愛物民胞物與
天下興亡匹夫有責
十一、自強不息厚德載物
剛健有為自強不息
以德為尚厚德致遠
容載萬物博大寬容
陰陽互補剛?cè)嵯酀?br>十二、立志有恒修身達道
人貴有志志存高遠
修身養(yǎng)性求道達道
苦其心志持志有恒
十三、內(nèi)養(yǎng)外化成善之道
為仁由己求則得之
存養(yǎng)心性反求諸己
注錯習俗所以化性
十四、成仁取義修養(yǎng)正氣
生死抉擇唯義所在
浩然之氣配道與義
大哉丈夫正氣凜然
十五、節(jié)欲導(dǎo)欲遂天下欲
欲不可去欲不可縱
以理制欲節(jié)欲導(dǎo)欲
體民之情遂天下欲
十六、公重私輕公而后私
公私相對公重干私
公而忘私大公無私
崇公抑私立公去私
十七、克己尚群周而不比
群居則強離居則窮
克己復(fù)禮明分使群
群而不黨周而不比
十八、仁者愛人推己及人
仁者人也親親為大
好善惡惡愛憎分明
行仁之方推己及人
十九、義以為上取財有道
義利兩有義以為上
以義節(jié)利義然后取
義以生利普利于世
二十、誠信奠基言出必踐
立身從政誠信為本
真實無妄人己不欺
義理為宗貞而不諒
二十一、正己正人以身作則
政者正也正己正人
齊家治國修身為本
嚴于律己寬以待人
二十二、父慈子孝兄友弟恭
孝悌為本成教于國
敬養(yǎng)父母慎終追遠
子為父隱微諫不倦
尊敬兄長友愛幼弟
二十三、益者三友損者三友
以文會友以友輔仁
慎擇良友遠離損友
誠信相待忠告善道
二十四、君子風范文質(zhì)兼具
懷德喻義坦坦蕩蕩
素位而行矢志不渝
文質(zhì)彬彬?qū)幰拔鹗?br>二十五、禮儀至上文明儒雅
以禮立身非禮不成
視聽言動約之以禮
節(jié)文仁義恭敬謙讓
二十六、有教無類因材施教
建國君民教學為先
有教無類宜同資教
因材施教長善救失
二十七、學而不厭誨人不倦
學而知之好學近仁
虛懷若谷勤勉治學
孜孜以求誨人不倦
二十八、德主刑輔寬猛相濟
道之以德以德去刑
齊之以禮禮法并用
以刑為輔寬猛相濟
二十九、以道事君尊君愛民
以道事君正己正君
君臣有叉上百奄壽
君舟民水民為邦本
三十、選賢任能用人不疑
尊賢使能功在社稷
不拘一格唯賢是舉
量能授官量才授職
疑人不用用人不疑
三十一、移風易俗整飭風氣
注錯習俗所以化性
擇仁而居慎擇師友
禮樂教化以正風俗
三十二、以史為鑒以史寄志
百世可知一治一亂
道法先王以近知遠
以史寄志針砭時弊
三十三、與時偕行變通趨時
時大矣哉明時之義
時行時止變通趨時
與時俱進守時待變
三十四、尊德樂道與民偕樂
尊德樂道樂以忘憂
益者三樂損者三樂
與民偕樂樂民之樂
三十五、天下為公世界大同
博施于民老安少懷
大同小康為公為家
大同思想來源有自
大同理想影響深遠
三十六、天人合一尊重自然
以德配天敬德保民
天人相知契合貫通
盡心知性知天合天
尊重自然珍愛生命
后記