我的“理想國”（代序）
古希臘哲學(xué)家柏拉圖在他的傳世經(jīng)典《理想國》中，描述了他對理想社會的期許和設(shè)想。在我看來，這種有關(guān)建構(gòu)人類大同社會的設(shè)想，也同樣適用于教育領(lǐng)域。
比如，我以為，清晨的時候，我們的孩子不必?fù)?dān)心昨晚來不及完成的作業(yè)，可以邊悠哉悠哉地吃早點，邊滿心憧憬新一天的驚奇、欣喜、思考和收獲；走進(jìn)校門時，能夠聽到來自同齡人主持的廣播，甜美又帶點俏皮的嗓音，伴著優(yōu)雅的音樂，預(yù)示著一個新的幸福的起點。那些如催命般嘶吼的鈴聲和老師焦灼等待的眼神也許都歇息了吧，學(xué)生感覺一切都很自然，有一種難以言說的生命感，并愿意融入其間，讓自己成為其中的一部分。
晨讀,他們可以閱讀牽掛了一個晚上的某個名著片段，也大可以朗讀ABCD，或者歷史、地理之類的人文學(xué)科。當(dāng)然，若是一定要用筆和紙來完成若干“書面閱讀”，也不會有人立馬跳出來反對。畢竟，時間是他們的，沒有人能夠蠻橫地?fù)寠Z了去。他們幾乎認(rèn)為這不能算作是什么學(xué)校意志，或者繼續(xù)上升到某種更高境界的高深說辭，而只覺得這是自己生活的一種必須，是一個成全自己的必要過程。當(dāng)然，像“抽背”、“默寫”之類的做法，已成為歷史，在這樣的情況下，學(xué)生就不再擔(dān)憂，或是恐懼閱讀了。
課上，他們可以有很自如的空間，不必幾十人擠在煩悶的、有時還飄散著混合了包子、燒賣等特殊氣味的角落。他們可以敞開心扉和老師、同學(xué)對話，但在發(fā)言時又保持著應(yīng)有的尊重和理解。他們可以用小紙片寫出自己的某個想法，貼到教室前面的涂鴉板上，等待老師或同學(xué)做出解答。要是愿意，還可以坐在一個不妨礙他人的地方，享受閱讀的美好；或者，補(bǔ)充老師講漏的地方；或是出于自己的興趣和積累，提出某個問題的“可能性”，請老師一起討論。他們可以和同桌、同組的同學(xué)一起完成地下水循環(huán)模型，一起出一張宣傳海報作為“有趣的作文練習(xí)”，一起做孔明燈感受熱對流的奇妙。他們可以和別人辯論，形成正反雙方，再有板有眼地見招拆招，兵來將擋；老師呢，則更像是個觀眾，為他們鼓掌和鼓氣，頂多在*后，總結(jié)一下。

有自由，有底線
雖然享受著自由，但孩子們同樣也有底線的束縛，需要遵守基本的規(guī)則并履行相關(guān)的義務(wù)。比如說課上不吃東西，不喧嘩，不起哄，不輕視和冒犯集體或他人的權(quán)利、榮譽(yù)、尊嚴(yán)。這些自我管束使他們更具理性精神，更有機(jī)會成為他們想成為的人。
在這45分鐘的特定時間內(nèi)，他們很難感受到教師的威嚴(yán)，不需要不停地做筆記。他們的周圍是一個多元的環(huán)境，很少有人警告他們說必須記住這個背下那個，很少有人用命令的口吻對他們講話，或是威脅他們離開教室。他們的身邊，也不再是被“統(tǒng)一答案”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”堆砌出來的單極世界，不再有被假話哄騙的隱憂，不再有水深沒頂?shù)念}海，不再有因睡眠不足而被迫與瞌睡蟲作斗爭的尷尬。
或者這樣說，這個國度完全屬于孩子了。他們幾乎要懷疑為什么有人會造出“聽課”這樣的詞匯來。“課”，僅僅是用來聽的嗎？聽只是一種接受的方式，那“課”就是一個要被學(xué)生接受的東西嗎？不，顯而易見，它應(yīng)該是用來享受的，是用來品味和啟示人生的，或者從更具誘惑力的觀點看，是用來尋找和確定自己存在的意義的。如果做不到，至少，也不要被“聽”羈絆了自己——他們已經(jīng)幸運(yùn)地遠(yuǎn)離了那樣的年代�，F(xiàn)在，課堂屬于他們，屬于他們的感官、他們的身軀、他們的思想、他們的靈魂。超越了聽說讀寫的“正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)”，課堂就是一個通過展示、交融、碰撞、互生、啟迪，以及在關(guān)愛、呵護(hù)、平等、自由的氛圍里，加速每個人的人格成長和心靈健全的特殊時空。所有自主性的體現(xiàn)來源于挑戰(zhàn)，所有創(chuàng)新性的脫胎始自于懷疑，所有辯證性的獲知根植于實踐（驗），所有感悟性的躍遷得益于思考。這就是課堂的所有使命，簡單而復(fù)雜。
課下，是一個更為廣闊的空間。校園早被孩子們的手打扮得青春味十足，一種極富多元化和親和力的氛圍讓人感嘆自己學(xué)生年代的“流金歲月”簡直不值一提。這里有同學(xué)們的書畫作品、編織小樣、插花、剪紙，有他們自己編撰的小報、色彩斑斕的“留言墻”，以及各類的工藝手工小件，它們掛滿了墻面、櫥窗、走廊之類的公共場所。哦，還有花花綠綠、形式各異的海報，它們也會擠在其間，竭盡全力地用許多有趣的細(xì)節(jié)吸引你：下午3點，有“暢想杯”籃球聯(lián)賽的決賽；4點，有舞蹈表演，尤其是精彩的街舞不容錯過；晚上8點，有場頗為激情的演講賽，名叫“我有個夢想”。孩子們就時刻生在這樣充滿“可能性”的環(huán)境中，足以為自己的才華找到生根的地方，也為自己的存在找到更多有助的價值參考。比如，要是一個孩子是某一社團(tuán)的負(fù)責(zé)人，就會定期地召集自己的一班人馬，設(shè)計些新穎的活動，然后在全校師生面前展示，讓包括校長在內(nèi)的所有老師和同學(xué)為他們的才華和辛勤的付出而喝彩。當(dāng)然，有時候也不免遭遇諸如年齡、人手、時間、經(jīng)費之類的考驗，甚至連糟糕的天氣也會破壞他們的計劃和期待，但這又算得了什么呢？這都是自我成長中重要的一部分啊。
萬物皆備于我
只有在這里，我們的孩子才會明白，“萬物皆備于我”。所謂教育，不一定非要拘囿在教室之中——校園、野外、大自然，乃至目之所及，都可以是無形的教育場所和教育資源；而且心靈和智慧在教室之外獲得的東西，是完全無法由任何一種優(yōu)秀的課堂所替代的，哪怕是痛苦和挫折也有它們存在的道理。
他們所有的活動、興趣和那些似乎并沒有明確指向性的涉獵，都幾乎遭遇不到來自父母“不務(wù)正業(yè)”之類的斥責(zé)，也無需直面以“分?jǐn)?shù)”之由施以的冷酷無情的絞殺，因為每個人都是這樣。大家都在這樣的教育場景中接受組織力、領(lǐng)導(dǎo)力、表達(dá)力、協(xié)調(diào)力、理解力、創(chuàng)造力的歷練，逐步走向成熟和完善，漸漸厘清自己究竟要做什么，能做什么，做好了什么。自然而然，也為生命添上了一道厚厚的底色。
相比于傳道授業(yè)，孩子們更傾向于認(rèn)為老師是一些年長的友人、故交，他們和藹可親，常與你推心置腹，分享他們的所能，并堅持陪伴你每天的成長，他們彼此啟發(fā)，互相糾正對方的謬誤或偏見；彼此受澤于對方的光芒，褪去無知和傲慢。公平、平等、博愛、自由，是孩子對世界提煉的關(guān)鍵語，所謂的知識或經(jīng)驗早已不再是師生間的障礙，而是他們相互溝通的基礎(chǔ)。老師，不再是無所不知的**者、一言九鼎的終審者或鐵面冷峻的監(jiān)管者，不再代言著意識形態(tài)、階級利益或所謂的那些“真理”和“真相”，不再用“虛擬語態(tài)”講話，不再堅持諸如以“分”定人、以“分”劃人、以“分”治人、以“分”度人的一元論，也不再扮演假期里的主角。是的，這些“不再”，連同那些尚未提及的“不再”，基本就構(gòu)成了孩子們對“老師”的全新定義。但就在這中間，孩子們的生命因了本真的原初性而具備了真實和靈動。
校園里，孩子們還可以見到心理健康老師，他們可以解答孩子們青春期的種種煩惱，他們會想方設(shè)法地通過廣播、報紙、展板和活動周與孩子展開對話，他們愿意以**的誠意顯示出自己對孩子每一秒的在乎和關(guān)注，利用他們的專業(yè)背景和生動有趣的演繹詮釋，讓你漸漸發(fā)現(xiàn)自己、了解自己和寬容自己，教會孩子從表象逐漸深入到背后的某些隱秘和必然，令孩子遠(yuǎn)離害怕、擔(dān)憂和不安。有時候，即便什么問題也解決不了，但他們無聲的傾聽，也可以成為孩子排解不良情緒的一劑良藥。老實說，這一切發(fā)生得非常玄妙，難以言述究竟是怎么發(fā)生和改變的，但的確已經(jīng)朝著某個令人欣喜的方向，悄悄地改變了。
生活的周圍，還有很多大樹，像一把把擎天的傘，庇護(hù)著孩子；也有很多叫不上名的花兒，就像孩子一樣自由地盛開著，彼此微笑；更多的，是惹眼的草叢，嫩綠嫩綠的，留下人們太多回憶和慨嘆。身在其中，師生之間就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵云觸碰另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂一樣，用不著期待著師長對一切事物給出所謂的“答案”。
還有，當(dāng)孩子們在開水房耐心等待時，當(dāng)他們在食堂就餐的小徑上遇上后勤師傅時，當(dāng)他們在宿舍的墻上貼上自己新寫的詩賦時，或者在小店接過心儀的文具時，每個人都會發(fā)自內(nèi)心地微笑，心里也都洋溢著一種歡愉的輕松感，就好像世界都在向你微笑一樣。
這樣的畫面一直在腦中縈繞……這樣的教育才是好玩的。
有一天，有孩子問我，凌老師，你在找尋什么？我告訴他，我在尋求自己眼中的好學(xué)校。
就像是一幅這樣的場景：我們生活在此岸，那些我日夜思想的景象在彼岸，晴空萬里時它是那么的清晰，仿佛我看得到學(xué)生的眉飛色舞，我聽得到學(xué)生的歡聲笑語；但現(xiàn)實的迷霧、幻影、假象常常讓人陷入自我假設(shè)、自我期待和自我否定的眩暈中，它們糾葛在一起，時常將這樣的畫面阻擋。我突然明白，在“此”與“彼”間，我要開出一條道，要搭起一座橋來。我要向我的同事、我的學(xué)生們、我的朋友們一次又一次描繪這樣的畫面，希望我所期望的這些畫面，也能在他們心中逐漸清晰。我需躬耕而行，披荊斬棘，墊起一塊石；牽繩引索，鋪上一塊板。我渴望呼朋引伴，讓他們在我墊實鋪穩(wěn)的路上橋上走過；我更期待，有越來越多的人與我一起做著同樣的事。

學(xué)校行為文化建設(shè)，就是在我漸漸老去的時日里，實現(xiàn)這些期待和理想的路與橋。