《名家名譯·世界文學(xué)名著》叢書之一。是雨果的代表作之一。
冉·阿讓因饑餓偷取了一塊面包而入獄,出獄后又偷盜主教的銀器,因受到主教的感化而從善,改名馬德蘭,興辦工業(yè),救濟(jì)窮人。后被選舉為市長,卻被新任警長沙威認(rèn)出。為解救被誤認(rèn)為冉·阿讓的無辜者,主動自首而再度被捕。出獄后收養(yǎng)了死去女工芳汀的女兒珂賽特。珂賽特長大后與貴族青年馬里尤斯相戀,馬里尤斯赴巴黎參加起義,冉·阿讓為成全二人,親赴戰(zhàn)場尋找馬里尤斯,卻恰好碰見起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓以德報怨,放走沙威。沙威受到感化,投水自盡。后起義失敗,冉·阿讓冒險救出受傷的馬里尤斯,在成全他與珂賽特的婚事后死去。
★語文新課標(biāo)必讀名著,被譽(yù)為“人性向善的精神史詩”。
★十九世紀(jì)法國浪漫派文豪充滿人道主義精神的不朽之作。
★一部最能代表雨果思想和藝術(shù)風(fēng)格的皇皇巨著。
一部氣勢恢宏的“人類苦難的百科全書”,世界文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范。
譯者序
《悲慘世界》作為一部文學(xué)名著,卷帙浩繁,作者從1828年開始構(gòu)思,到1845年動筆創(chuàng)作,直至1861年才完稿出書,歷時三十余年。雨果的創(chuàng)作動機(jī)來自這樣一件事實(shí):1801年,一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民,因饑餓而偷了一塊面包,被判5年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年,作者又著手搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料。這樣,他就掌握了這部小說的原始素材,開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。繼而,他又設(shè)想把苦役犯變成企業(yè)家。在1829—1830年,作者還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料,這便是冉·阿讓到海濱蒙特伊,化名為馬德蘭先生,開辦工廠并發(fā)跡的由來。到了1832年,這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確,然而,作者還遲遲不動筆,繼續(xù)搜集素材,在此基礎(chǔ)上寫了幾部小說;他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄,在街頭目睹了類似小說中芳汀受辱的場面。
這部小說醞釀了20年之久,到了1845年11月17日,雨果終于開始創(chuàng)作,同時還繼續(xù)增加材料,豐富內(nèi)容,寫作也順利進(jìn)行。寫完第一部,定名為《苦難》。書稿已寫出將近五分之四,不料雨果又卷入政治旋渦,于1848年2月21日停止創(chuàng)作,競選參議員,轉(zhuǎn)向左派,同右派決裂。結(jié)果1852年被“小拿破侖”政府驅(qū)逐,書稿一擱置又是12年。他在蓋納西島流亡期間,于1860年四五月間,重新審閱《苦難》手稿,花了7個半月的時間深入思考整部作品。接著,又用半年時間修改原稿,增添新內(nèi)容,續(xù)寫完第四部最后一卷和第五部,最后定為現(xiàn)行的書名。#1861年10月4日,雨果同比利時年輕出版商拉克魯瓦簽訂合同。1862年,這部巨著終于問世,并且立即獲得出乎意料的成功。
這部小說從構(gòu)思到出版,延宕三十余年。早在1832年,構(gòu)思就已相當(dāng)明確,假設(shè)雨果當(dāng)即動筆創(chuàng)作,以他的寫作才能,他一定能履行同出版商簽訂的合同,按時交稿出書,那么繼1831年發(fā)表的《巴黎圣母院》之后,又有一部姊妹篇問世了;或者在1848年寫出五分之四的時候,再一鼓作氣完成,那么在雨果的著作表中,便多了一部學(xué)院式的懲惡勸善的小說。#這三十余年,物非人亦非,發(fā)生了多大變化啊!如果說1830年,在他的劇本《艾那尼》演出的那場斗爭中,雨果接受了文學(xué)洗禮,那么1848年革命和他在1852年開始的流亡,則是他的社會洗禮。流亡,不僅意味著離開祖國,而且離開所有的一切,包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等。
流亡,不僅意味著同他的本階級決裂,而且也同他所信奉的價值觀念、文學(xué)主張決裂。流亡,給他一個孤獨(dú)者的自由:從此他再也無所顧忌了,不再顧及團(tuán)體精神和黨派之爭,不再顧及社會、法律、信仰、民主、人權(quán)和公民權(quán),甚至不再顧及自己成功的形象和藝術(shù)追求。流亡使他置身于這一切之外,給他取消了一切禁區(qū),也就給了他全方位的活動空間、達(dá)到所有視聽的聲音。雨果在蓋納西島流亡期間,就是以這種全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新審閱《苦難》手稿。他不僅對原稿作了重大修改,增添了新內(nèi)容,并續(xù)寫完了全書,而且使整部作品煥然一新,似乎隨同作者接受了洗禮,換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂,它不代表哪個階層、哪個黨派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名義,反對世間一切扭曲人的生存的東西,不管是多么神圣的、多么合法的東西。世間的一切不幸,雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉·阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳汀、童年受苦的珂賽特、老年生活無計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什,這些生活在社會邊緣,有代表性的人物所經(jīng)受的苦難,無論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落,全是社會原因造成的。而且,雨果作為人類命運(yùn)的思想者,其深刻性正在于他把這些因果放到社會歷史中去考察,以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀,以人類生存的名義去批判一切異己力量,從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾!侗瘧K世界》作為人類苦難的“百科全書”,是世界文學(xué)的一個豐碑,在世界文學(xué)寶庫中占有無可爭議的不朽地位。1855年5月22日,雨果逝世,享年83歲。參議院和眾議院立即宣布全國哀悼,并一致通過政府提案,決定為雨果舉行隆重的國葬。5月30日,雨果的遺體停放在凱旋門下,供熱愛他的民眾瞻仰。6月1日舉行國葬,鳴禮炮21響,有200萬人自發(fā)地送行。這種葬禮的盛況,是任何帝王臨終時可望而不可即的。尤其意味深長的是,柩車所經(jīng)之處,人們不斷高呼:“雨果萬歲!”這不是對一代文學(xué)大師的最好的哀悼和懷念嗎?
李玉民
2005年3月于北京花園村
維克多·雨果(1802—1885),19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)的代表人物。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。其文學(xué)創(chuàng)作有詩歌、小說、戲劇、政論、散文隨筆以及文學(xué)評論,卷帙浩繁。代表作有長篇小說《巴黎圣母院》《海上勞工》《悲慘世界》及《九三年》等。
第一部 芳汀 / 001
第一卷 沉淪 / 002
第二卷 一八一七年 / 050
第三卷 寄放,有時便是斷送 / 062
第四卷 下坡路 / 072
第五卷 沙威 / 100
第六卷 尚馬秋案件 / 105
第七卷 禍及 / 114
第二部 珂賽特 / 123
第一卷 奧里翁戰(zhàn)艦 / 124
第二卷 履行對死者的諾言 / 129
第三卷 戈?duì)柌├衔?/ 140
第四卷 夜獵狗群寂無聲 / 146
第五卷 墓地來者不拒 / 169
第三部 馬呂斯 / 199
第一卷 大紳士 / 200
第二卷 外祖和外孫 / 203
第三卷 苦難的妙處 / 217
第四卷 雙星會 / 223
第五卷 壞窮人 / 238
第四部 普呂梅街牧歌和圣德尼待史詩 / 271
第一卷 愛波妮 / 272
第二卷 普呂梅街的宅院 / 278
第三卷 結(jié)局不像開端 / 287
第四卷 銷魂與憂傷 / 296
第五卷 他們?nèi)ツ睦?/ 306
第六卷 一八三二年六月五日 / 310
第七卷 馬呂斯走進(jìn)黑暗 / 322
第八卷 絕望的壯舉 / 326
第九卷 武人街 / 338
第五部 冉·阿讓 / 347
第一卷 四堵墻中的戰(zhàn)爭 / 348
第二卷 出污泥而不染 / 381
第三卷 沙威出了軌 / 413
第四卷 祖孫倆 / 419
第五卷 不眠之夜 / 427
第六卷 最后一口苦酒 / 430
第七卷 人生苦短暮晚時 / 440
第八卷 最終的黑暗,最終的曙光 / 448