黃懺華編著的《黃懺華中國(guó)佛教史》1923年爆發(fā)的那場(chǎng)“科玄論戰(zhàn)”，丁文江所代表的“科學(xué)派”勝出．張君勱所代表的“玄學(xué)派”顯得有些“弱不禁風(fēng)”。但“科學(xué)派”的勝出只是表面的，在“科學(xué)“外衣下，有一股潛流涌動(dòng)于論戰(zhàn)之后的中國(guó)．這股潛流就是所謂“宗教學(xué)熱”。黃懺華著《中國(guó)佛教史》，就是此股熱潮的殿后之作。中國(guó)佛教通史之編述，以隋翻經(jīng)學(xué)士費(fèi)長(zhǎng)房之《歷代三寶紀(jì)》為其嚆矢�！度龑毤o(jì)》，以記述自后漢至隋代之譯經(jīng)為主。兼用編年體，輯錄自釋迦牟尼佛之降生至隋代佛教弘通之史實(shí)。蓋經(jīng)錄而兼佛教編年史者也。至宋代，隆興府石室沙門祖繡，撰《隆興佛教編年通論》，輯錄自東漢至唐末五代佛教傳播之史實(shí)。又四明東湖沙門志磐，撰《佛祖統(tǒng)記》，以編述天臺(tái)一家之史傳為主。又用編年體，別為《法運(yùn)通塞志》，輯錄自釋迦牟尼佛之降生至南宋理宗端平年中佛教宣流之史實(shí)。次至元代，嘉興路大中祥符禪寺念常，撰《佛祖歷代通載》。又烏程職理寶相比丘覺岸(寶洲編集再治)，撰《釋氏稽古錄》。