今天的藝術(shù)家，雖然掌握了表現(xiàn)大自然外在形貌和自我情感的種種方法和手段，但作品中對大樸、大真的體現(xiàn)，卻似乎永遠無法企及那些原始人群。在我們看來，他們在行動的世界里，極少感到得心應手，而且行為可能動搖不定、缺乏一定的判斷力，甚至不能進行理性的反復思考和持久的努力，但他們卻能在藝術(shù)創(chuàng)造過程中，將現(xiàn)實生活中各種感官上的體驗，積累的才智，激發(fā)的情緒，統(tǒng)統(tǒng)結(jié)合在一起，成為藝術(shù)創(chuàng)造中真正的大樸、大真者。
隨著人類社會的發(fā)展，夏及以后的商、周在農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的基礎上，進一步發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)，并且不斷擴大規(guī)模。因此，造型藝術(shù)隨之有了極大的發(fā)展，各種材料的小型雕刻造型奇特新穎，特別是青銅器高超的鑄造技能及其雄渾莊重的造型，反映也當時的時代特點。商、周時期的青銅器（圖1—64），在巖畫陶紋簡約抽象造型觀念的基礎上，進行大膽的夸張和變形，創(chuàng)造㈩極為浪漫的篇章。如饕餮的形象，將各種猛獸的特征綜合為一，形成意念中的一種兇惡形象，鎮(zhèn)邪揚善。夔的形象.有時與龍鳳合一。對其他動物如牛、羊、鹿、象、虎、鳥、蟬、蠶、龜、魚等，則完全擺脫自然形態(tài)的束縛，充分發(fā)揮主觀想象力，進行藝術(shù)的再創(chuàng)造。以陽刻、陰刻、陰陽互托，繪塑結(jié)合的多種手法和精湛的藝術(shù)技巧.再現(xiàn)了意會中的形象，具有獨特的審美價值和藝術(shù)風格。青銅器的紋樣造型并不是今人觀念中的素描形式，但確實包含造型的許多因素.從文化藝術(shù)發(fā)展的歷史角度來看.從中理解素描的演變，是有一定意義的。事實上，中國后來傳統(tǒng)繪畫的造型觀念，就是在此造型基礎上發(fā)展起來并逐步完善的。青銅器上飛揚的曲線形紋樣造型，是藝