第一章 宋代文學(xué)概說
第一節(jié) 宋代文學(xué)的社會背景
宋代分為北宋（960—1127）和南宋（1128—l279），歷時(shí)319年。這個(gè)朝代，階級矛盾和民族斗爭十分激烈，統(tǒng)治階級在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化方面都進(jìn)行了一些改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)制，但收效不大，統(tǒng)治集團(tuán)仍顯得軟弱無力。然而在科學(xué)文化方面，卻有很大的發(fā)展；文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，富有特色，在我國文學(xué)史上占有重要的地位。
后周恭帝顯德七年（960），趙匡胤在陳橋驛（今開封東北四十里）發(fā)動兵變，取代后周建立了宋朝，定都東京（今開封）；史稱北宋。建國后，趙王朝用近二十年的時(shí)間，使用武力和外交手段，吞并了南方諸小國和建都太原的北漢，使唐末五代以來七十多年的分裂局面歸于統(tǒng)一（除長城一帶的遼國外）。為了鞏固新政權(quán)，統(tǒng)治者采取一系列措施，加強(qiáng)了中央集權(quán)制，在客觀上起到了發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)和文化的作用，出現(xiàn)了近百年的承平景象。同時(shí)，宋王朝對內(nèi)高壓、對外妥協(xié)的政策，又導(dǎo)致了積貧積弱的嚴(yán)重后果，激化了階級矛盾和民族矛盾。靖康二年（1127），金兵南侵，擄去了宋朝的徽、欽二帝，淮水以北的大片國土淪陷。宋室被迫南遷，在南方建立起一個(gè)偏安政權(quán)，首府臨安（今杭州），史稱南宋。南宋時(shí)，民族矛盾成了國家的主要矛盾，廣大人民和愛國將士們是民族抗戰(zhàn)的主力軍，而南宋王朝不但不支持抗戰(zhàn)力量，反而對其加以破壞和鎮(zhèn)壓，向外敵委屈求和，不圖恢復(fù)。宋帝趙爵祥興二年（1279），元兵幾乎占領(lǐng)了中國全部，陸秀夫抱幼帝趙爵投海，南宋王朝也就完全覆滅了。
整個(gè)宋代，階級矛盾十分激烈。宋王朝接受了晚唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)，加強(qiáng)了專制主義的中央集權(quán)。開國的第二年，趙匡胤就采用了宰相趙普的建議，解除了禁軍統(tǒng)帥石守信等大將的兵權(quán)，把全國精兵集中在京師，使諸藩鎮(zhèn)都知道自己的軍隊(duì)不如中央，不敢反叛。而且，朝廷對將士調(diào)動頻繁，造成“兵無常帥，帥無常師”（《文獻(xiàn)通考?兵考》）的局面，以防止兵將之間感情過深而危及中央。此外，又規(guī)定了各路轉(zhuǎn)運(yùn)使負(fù)責(zé)財(cái)賦，死刑案件要報(bào)中央復(fù)審等。這樣，就使軍權(quán)、財(cái)權(quán)、司法權(quán)都集中在朝廷。在朝廷中，又分割了宰相的權(quán)力，由中書主政，樞密主兵，三司理財(cái)，真正做到了一切權(quán)力歸皇帝。這些措施，有利于全國政令的統(tǒng)一，造成了一個(gè)較為安定的社會環(huán)境，對經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。可是，這種高度中央集權(quán)下的承平局面卻潛伏著更大的危機(jī)。在政治上，“冗官”現(xiàn)象嚴(yán)重。宋代繼承了前代的教育和科舉制，在京師設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)，培養(yǎng)官吏人才；還擴(kuò)大了科舉錄取的名額，吸引大批士子走讀書應(yīng)舉之路；對前朝的王公貴族、當(dāng)朝的官員后裔和文人學(xué)士，都給予優(yōu)厚待遇。這樣，官僚機(jī)構(gòu)人員多，辦事效率低，“州縣之地不廣于前，而官五倍于舊”（宋祁《上三冗三費(fèi)疏》）。在軍事上，由于中央集權(quán)過多，將帥調(diào)動頻繁，使得“兵不知將，
將不知兵”；邊境有事，皇帝還派宦官監(jiān)軍，使將帥不能發(fā)揮主觀能動性，而士兵素質(zhì)低劣，缺乏訓(xùn)練，許多士兵都是災(zāi)荒之年朝廷為了防止災(zāi)民聚眾造反而招募入伍的，人數(shù)雖多但戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，這就造成“冗兵”現(xiàn)象。從宋太宗太平興國四年（979）對遼的高梁河之役開始，直到宋朝覆滅，宋王朝幾乎每次戰(zhàn)役都以失敗告終，最后只好割地賠款，屈膝求和。在外敵面前，宋王朝一直處于被動地位。在財(cái)政方面，“冗官”、“冗兵”需要大量的費(fèi)用維持，加上還要向外敵送禮，這就必然加重人民的負(fù)擔(dān)。趙翼說：“恩逮于百官者，惟恐其不足；財(cái)取于萬民者，不留其有余”（《廿二史札記?宋制祿之厚》），這就是“冗費(fèi)”。沉重的苛捐雜稅，逼得農(nóng)民走投無路，只有揭竿而起，進(jìn)行反抗。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從宋太祖到仁宗時(shí)，大小農(nóng)民起義上百次，且“盜賊一年多如一年，一伙強(qiáng)于一伙”（歐陽修《再論置兵御賊札子》）。整個(gè)宋朝，農(nóng)民起義接連不斷，宋太宗時(shí)王小波、李順的起義，仁宗時(shí)王倫、王則的起義，徽宗時(shí)方臘、宋江的起義，高宗時(shí)鐘相、楊么的起義，就是其中規(guī)模較大的反抗行動�？梢�，宋代的階級斗爭是十分激烈的。封建時(shí)代的正統(tǒng)文學(xué)，多為封建士大夫所創(chuàng)作，他們自然不會站在農(nóng)民階級的立場上去反映這些斗爭；但他們并不回避矛盾，像王禹傅、梅堯臣、歐陽修、辛棄疾、陸游、范成大、文天祥等，都曾在自己的作品中揭露過勞動人民和封建統(tǒng)治者之間的尖銳矛盾，甚至還認(rèn)識到“官逼民反”的道理，表現(xiàn)出對勞動人民的深切同情。在民間流傳的話本中，也有直接指斥封建官吏貪贓枉法的，如《錯(cuò)斬崔寧》，還有歌頌人民反抗精神的，如《宋四公大鬧禁魂張》。這些作品，構(gòu)成了宋代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要方面。
宋代的民族矛盾也一直處于激烈狀態(tài)。北宋前期與遼、西夏，后期與金之間的戰(zhàn)爭，南宋與金、元的戰(zhàn)爭，連綿不斷，直到最后為元所滅，這是以往的封建王朝所罕有的。所以，在宋代文學(xué)中，愛國主義也是貫穿始終的光輝主題。開國不久，詩文革新運(yùn)動的先驅(qū)者柳開就有《代王昭君謝漢帝疏》和《塞上》等作品，借古喻今，抨擊了宋初對遼屈辱求和的政策。此后范仲淹、蘇舜欽、王安石、蘇軾等作家，都不乏抒愛國豪情之作。南宋時(shí)，民族矛盾上升為當(dāng)時(shí)的主要矛盾，政治上表現(xiàn)為主戰(zhàn)派和主和派的斗爭。愛國力量包括了人民組織起來的抗金義軍（如王彥領(lǐng)導(dǎo)的太行山一帶的“八字軍”、河南一帶的“紅巾軍”）和朝廷的愛國將士（如宗澤、韓世宗、岳飛、文天祥）等；投降派則是秦檜、賈似道等貪官污吏。當(dāng)時(shí)的文學(xué)也表現(xiàn)了這種斗爭。以陸游為代表的愛國詩人和以辛棄疾為代表的愛國詞人，使宋代的愛國主義文學(xué)發(fā)展到高峰。最后，民族英雄文天祥，以“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”（《金陵驛》）的悲歌，告別了淪喪的故國，為宋代文學(xué)奏出了悲壯蒼涼的尾聲。
由于宋代始終處于內(nèi)憂和外患交相煎熬的境地，因此封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的政治斗爭也格外激烈，帶有明顯的派別性。北宋時(shí)，面對著國家積貧積弱的嚴(yán)重局勢，在統(tǒng)治階級內(nèi)部，不同階層的人士采取了不同的態(tài)度，形成了一些對立的政治派別。許多有識之士，為改變國難民窮的局面，主張改革，興利除弊。宋仁宗時(shí)，范仲淹為參知政事，在歐陽修等人的支持下，提出了改革方案，主要是改革吏制，克服官員冗濫和因循守舊的弊病，史稱“慶歷新政”，但不到兩年，在保守派的攻擊下，新政失敗。宋神宗時(shí)，王安石主持改革，實(shí)行變法，以達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，可是，幾經(jīng)周折，經(jīng)過十多年，最后也還是失敗了。這些斗爭對北宋的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。南宋時(shí)，面對外敵的侵入，統(tǒng)治階級內(nèi)部表現(xiàn)為主戰(zhàn)派和主和派的政治斗爭。作家們對這些斗爭是很敏感的，許多人本身就是這些斗爭的領(lǐng)袖或重要成員，他們用作品表明自己的態(tài)度，發(fā)表自己的見解，抒寫自己的情懷。因而，宋代文學(xué)作品往往帶有強(qiáng)烈的政治傾向性，具有較濃的議論色彩，作者的觀點(diǎn)和主張，經(jīng)常是毫不隱諱地直接表述出來。宋代文學(xué)中“以文為詩”、“議論人詞”的現(xiàn)象，與此不無關(guān)系。
宋代處于我國封建社會的中期，在其建國后也曾采取了一些措施，發(fā)展生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕植。宋太祖曾下詔：“有能廣植桑棗，墾辟荒田者，止輸舊租；縣令、佐能招徠勸課，致戶口增羨、野無曠土者，議賞�！保ā端问�?食貨志》）這樣，北宋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很快發(fā)展起來，在初期的百年問，開墾田畝比五代末增加約一倍，戶口增加近兩倍。南宋時(shí)，北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，但南方還持續(xù)著繁榮局面。宋代不僅農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，手工業(yè)、冶礦、制瓷、造船、紡織、造紙和印刷也很發(fā)達(dá)，城市越來越多，十萬戶以上的城市唐代只十三個(gè)，宋代增加到四十六個(gè)。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的發(fā)展提供了條件�！稏|京夢華錄》和《都城紀(jì)勝》等書曾記載當(dāng)時(shí)汴京（開封）和臨安（杭州）的繁榮情況：城內(nèi)商店、酒樓、游藝場比比皆是，熱鬧非凡，同時(shí)打破了唐代不得夜市的規(guī)定，通宵達(dá)旦，買賣不斷。這給戲曲、說書等通俗文藝開辟了發(fā)展的場所。當(dāng)時(shí)，以歌舞講唱為主的諸宮調(diào)，已具備戲劇特點(diǎn)的雜劇，還有已成戲劇形式的南戲，在民間已很盛行，從前人的筆記中可知其內(nèi)容是很豐富的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為元代雜劇的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。宋代的話本出現(xiàn)，使我國小說發(fā)展到了新的階段。說話藝人把故事用活的日語講述出來，突破了文言的束縛，更便于表現(xiàn)生活，為群眾所喜聞樂見。話本不受演出條件限制，流行得更廣，無論是說古（講史），還是道今（現(xiàn)實(shí)題材），都力求故事性強(qiáng)，情節(jié)生動，結(jié)構(gòu)完整，引人人勝，表現(xiàn)了我國小說的民族特點(diǎn)。話本和戲曲都是宋代文學(xué)的重要組成部分，真實(shí)地反映了市民階層的生活和思想感情，內(nèi)容廣闊，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。比如《大宋宣和遺事》，直接歌頌了宋江等農(nóng)民起義軍，為《水滸傳》的先導(dǎo)；而金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，一反傳統(tǒng)封建意識，歌頌了張生和鶯鶯爭取婚姻自由的斗爭，批判了封建禮教，是王實(shí)甫《西廂記》的直接源頭。話本和戲曲的盛行，表明我國敘事性文學(xué)有了新的發(fā)展，這是具有劃時(shí)代意義的。
在宋代這種廣闊而復(fù)雜的社會歷史背景下產(chǎn)生的宋代文學(xué)，也帶著它特殊的時(shí)代色彩展現(xiàn)在我國文學(xué)史上。豐富多彩的社會生活，得到了真實(shí)深刻的描寫；人們的思想感情，得到了充分透徹的抒發(fā)。宋代文學(xué)勝利地完成了歷史賦予它的崇高使命。我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，在宋代不僅沒有中斷，而且得到了全面的繼承和很大的發(fā)展，在我國波瀾壯闊的文學(xué)長河中，它是具有無限風(fēng)光的一段。
第二節(jié) 宋代思想文化對文學(xué)的影響