塔西佗在西方史學(xué)史上第一次明確提出了“抽離自我，超然物外”的客觀主義寫(xiě)史原則，這是他的史學(xué)成就的最高體現(xiàn)，也標(biāo)志著西方史學(xué)在對(duì)史學(xué)本體的認(rèn)識(shí)上達(dá)到了一個(gè)新的高度。塔西佗的著作所記載的內(nèi)容，絕大多數(shù)是他所生活的時(shí)代的事情，即“當(dāng)代史”。他認(rèn)為：當(dāng)代史是對(duì)照現(xiàn)實(shí)的一面最好的鏡子，了解它，就可以更好地理解現(xiàn)在和預(yù)見(jiàn)未來(lái)。這也是由他的著史目的——發(fā)揮史學(xué)的道德垂訓(xùn)功能所決定的。就揭露批判暴君專(zhuān)制的深刻程度而言，塔西佗在西方史學(xué)史上幾乎是空前絕后的。普希金曾把塔西佗的著作稱為懲罰暴君們的鞭子，伏爾泰、孟德斯鳩等人把塔西佗當(dāng)做反對(duì)專(zhuān)制制度和暴君的楷模，在法國(guó)大革命時(shí)期塔西佗備受推崇。