《解夢大師》內(nèi)容簡介：夢是個神秘而奇幻的地帶。有的人認(rèn)為夢能預(yù)知未來，帶著某種警示的信息，有的人認(rèn)為夢是軀體反應(yīng)形成的現(xiàn)象，還有一些人認(rèn)為夢是人類心理作用的結(jié)果等等。夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺，夢的內(nèi)容通常是非自愿的。因?yàn)橛行〾舻膬?nèi)容是自己控制的。但是無論內(nèi)容是控制的還是自愿的，夢的整個過程是一種被動體驗(yàn)，而非主動體驗(yàn)過程。夢是一種神經(jīng)行為，也有解釋為是人的潛意識突顯。無論什么樣的理論都是以假設(shè)為前提的，在《解夢大師》這本書里，我們不去爭論夢的概念，只想在來訪者的夢里找到其內(nèi)心存在的心理問題或沖突，并加以疏導(dǎo)。站在心理咨詢的角度，釋夢是要咨詢師與來訪者共同去感受，發(fā)現(xiàn)來訪者潛意識里的問題，如：某個潛意識情結(jié)、某個內(nèi)在沖突、某個癥結(jié)等。這才是本書《解夢大師》的主旨。
自序 遇見夢中的自己 夢是個神秘而奇幻的地帶。有的人認(rèn)為夢能預(yù)示未來，帶著某種警示的信息，有的人認(rèn)為夢是軀體反應(yīng)形成的現(xiàn)象，還有一些人認(rèn)為夢是人類心理作用的結(jié)果，等等。夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺；夢的內(nèi)容通常是非自愿的，因?yàn)閴舻膬?nèi)容不是由夢者自己控制的。但是無論內(nèi)容是被控制的還是自愿的，夢的整個過程是一種被動體驗(yàn)，而非主動體驗(yàn)過程（這里不包括似夢非夢時的有主觀意愿希望繼續(xù)先前的夢境的那一刻）。夢是一種神經(jīng)行為，也有學(xué)者認(rèn)為是人的潛意識突顯。無論什么樣的理論都是以假設(shè)為前提的，在這里，我們不去爭論夢的概念，只想在來訪者（尋求心理幫助的人）的夢里找到其內(nèi)心存在的心理問題或沖突，并加以疏導(dǎo)。站在心理咨詢的角度，釋夢是要咨詢師與來訪者共同去感受，發(fā)現(xiàn)來訪者潛意識里的問題，如：某個潛意識情結(jié)、某個內(nèi)在沖突、某個事件導(dǎo)致的心理問題、被遺忘的感受等。事實(shí)上，每個夢都包含了大量的信息，我們在心理咨詢中主要篩選那些對來訪者癥狀有關(guān)的信息來加以感受與覺察。這才是本書的主旨。
引發(fā)夢的原因大體上有四類，那就是外部（客觀的）感覺刺激、內(nèi)部（主觀的）感覺刺激、內(nèi)部（器官的）軀體刺激和純心理刺激源。 自序 遇見夢中的自己
夢是個神秘而奇幻的地帶。有的人認(rèn)為夢能預(yù)示未來，帶著某種警示的信息，有的人認(rèn)為夢是軀體反應(yīng)形成的現(xiàn)象，還有一些人認(rèn)為夢是人類心理作用的結(jié)果，等等。夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺；夢的內(nèi)容通常是非自愿的，因?yàn)閴舻膬?nèi)容不是由夢者自己控制的。但是無論內(nèi)容是被控制的還是自愿的，夢的整個過程是一種被動體驗(yàn)，而非主動體驗(yàn)過程（這里不包括似夢非夢時的有主觀意愿希望繼續(xù)先前的夢境的那一刻）。夢是一種神經(jīng)行為，也有學(xué)者認(rèn)為是人的潛意識突顯。無論什么樣的理論都是以假設(shè)為前提的，在這里，我們不去爭論夢的概念，只想在來訪者（尋求心理幫助的人）的夢里找到其內(nèi)心存在的心理問題或沖突，并加以疏導(dǎo)。站在心理咨詢的角度，釋夢是要咨詢師與來訪者共同去感受，發(fā)現(xiàn)來訪者潛意識里的問題，如：某個潛意識情結(jié)、某個內(nèi)在沖突、某個事件導(dǎo)致的心理問題、被遺忘的感受等。事實(shí)上，每個夢都包含了大量的信息，我們在心理咨詢中主要篩選那些對來訪者癥狀有關(guān)的信息來加以感受與覺察。這才是本書的主旨。
引發(fā)夢的原因大體上有四類，那就是外部（客觀的）感覺刺激、內(nèi)部（主觀的）感覺刺激、內(nèi)部（器官的）軀體刺激和純心理刺激源。
夢境中出現(xiàn)的事物，大都屬于夢者內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)。也就是說夢中的事物對于夢者自身是真實(shí)存在的，只不過它們存在于夢者的內(nèi)心世界，而不是我們大家生存的物質(zhì)世界。這也就是為何前言這個標(biāo)題叫作“遇見夢中的自己”的原因了（夢境中的意象都是內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的一部分，它們只屬于夢者的內(nèi)心世界，也就是說，夢境中的意象是夢者本人內(nèi)在的一部分）。人類看待事物的方式方法都有著一些差異性，這些差異是由我們的“內(nèi)在現(xiàn)實(shí)”決定的。而內(nèi)在現(xiàn)實(shí)是受到我們個體的遺傳信息、童年的經(jīng)歷和重大事件等因素的影響而形成的。在心理咨詢中，釋夢者與夢者的有效對話具有治療意義。意象并不都是具有普遍的象征性，在個案釋夢里，不能忽視意象針對個體的獨(dú)特意義。也就是說，夢者夢到一束紅色的玫瑰花，紅色玫瑰花的普遍象征意義是熱情和愛情，但我們要考慮夢者本人的特殊性，如果夢者以前看到一次車禍，死者穿著白色的裙子，而胸口溢出的鮮血就像一束玫瑰花，那么夢中的那束玫瑰花對于夢者本人的象征意義就不一定是愛情或熱情，也許是脆弱、恐懼、突如其來的打擊、災(zāi)難或死亡等象征意義了。怎么能留意到夢者象征的獨(dú)特性呢？可以利用精神分析的自由聯(lián)想或意象對話技術(shù)，也可以利用積極想象來協(xié)助夢者拓展或外延夢境的界限，來了解夢者獨(dú)特意象的象征意義。
本書是站在心理咨詢與治療的角度解釋和運(yùn)用夢境的一本心理咨詢讀物與科普讀物。通過對來訪者新穎、獨(dú)特夢境的解析，探索身心領(lǐng)域，使人們的一些隱藏在無意識里的信息上升到意識層面。通過夢境這一途徑來了解自我的情緒、潛意識的運(yùn)作模式等。釋夢在某種意義上來講，它也在釋放那些被禁錮在潛意識牢籠里的情緒，同時具有心理療愈、心靈整合的作用。
本書分兩部分。在第一部分里，作者把夢境、與夢者交流、夢的解析分離開來，讓讀者能清晰地把握釋夢的整個脈絡(luò)；第二部分是以現(xiàn)場紀(jì)實(shí)的方式，展示釋夢在心理咨詢過程中的應(yīng)用。本書記錄了30多個夢境的解析過程。夢境中有龐大的信息量，而我們在咨詢中，捕捉那些夢境中意象的象征意義和來訪者成長經(jīng)歷與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)之間的連帶關(guān)系，是本書的釋夢基礎(chǔ)。
心理咨詢的過程，是向內(nèi)求索的過程（協(xié)助來訪者自性化的過程）�！肚f子·天下》里的“內(nèi)圣外王”，是說一個人內(nèi)心強(qiáng)大了，有圣賢之德，現(xiàn)實(shí)生活中才能無往不利，施行王道。夢境中所提供的信息給了我們一個非常好的向內(nèi)求索的條件，讓我們可以利用夢這一工具，幫助來訪者去感受和覺察。這里還要說明的是，在咨詢室里的釋夢過程，都不是在第一次咨詢中就開始釋夢的。釋夢的過程中會涉及來訪者的一些隱秘，在相互交流的過程中，是需要咨詢師與夢者之間建立良好的信任關(guān)系，否則，工作是沒有意義的。
本書叫作《解夢大師》，那么誰是解夢大師呢？是夢者自己。每個人都有著對自己夢境中的意象獨(dú)到的感受，這才是最重要的，這種感受異于旁人。心理咨詢師不是指導(dǎo)師，他是提供或與來訪者共同建立受保護(hù)的空間（治療背景或治療情境），幫助來訪者自我覺察的人。所以，尊重來訪者對夢境的自我覺察是尤其重要的，這會使心理咨詢工作更加客觀和人性化。
本書屬于科普類讀物，為了便于閱讀，我把一些心理學(xué)常識性的概念和術(shù)語在文章的下面做了注解。這也是希望讓更多的人了解心理咨詢工作。
在某種意義上講，釋夢本身是一門藝術(shù)，它能在意象及象征意義上使夢境中的情境延伸和升華，了解人們內(nèi)在的諸多情結(jié)，為人們的心理服務(wù)，這可以表現(xiàn)在對自我認(rèn)知方面，也可以表現(xiàn)在了解情緒和身體狀況方面，總之，它對人們具有多層次的幫助。
于長春工作室
回到前世
“我夢見自己回到了前世，前世我是個小女孩兒，住在一個深山里，很像一個偏僻的農(nóng)村�！毙〖o(jì)說。
小紀(jì)是高二的學(xué)生。因?yàn)椴荒芗凶⒁饬Χ鴣砦疫@里求助的。這個夢是她與我第四次工作時講給我的。
“那個女孩兒有多大？”我問。
“大約6歲吧，”小紀(jì)的表情也像6歲的小女孩兒，“她梳著兩個小辮子，一蹦一跳的，很可愛的樣子�！�
“繼續(xù)講述你的夢吧�！蔽艺f。
“講完了。”小紀(jì)說。
“哦，也就是說，你夢到前世是個6歲的小女孩兒。”我說。
“嗯�！毙〖o(jì)點(diǎn)頭。
“感受一下，這個6歲的小女孩兒在偏僻的山村里，她的狀態(tài)怎樣？”我問。
“很開心，無憂無慮的樣子。”小紀(jì)說。
“很開心，無憂無慮的，”我問，“6歲的小女孩兒每天都做些什么？”
“就是玩，”小紀(jì)看著我，“什么也不做。”
“就是玩，什么也不做�！蔽腋S。
“嗯�！毙〖o(jì)點(diǎn)頭。
“小紀(jì)可以閉上眼睛，回到你夢境的前世里�！蔽医ㄗh。
小紀(jì)閉上眼睛，很順從。
我：“現(xiàn)在我們?nèi)タ茨莻�6歲的小女孩兒，看看她都玩些什么？”
“小女孩兒在山坡上玩�！毙〖o(jì)的眼皮抖動著。
我：“小女孩兒在山坡上玩什么？”
小紀(jì)：“在捉蝴蝶。”
我：“哦，小女孩兒在捉蝴蝶。”
小紀(jì)：“小女孩兒玩得很開心……她捉了很多蝴蝶……忽然……忽然她聽到一個聲音，嚇了一跳，她眼前漆黑，什么也看不到了�！�
我：“什么也看不到了……一片漆黑�！�
“很黑……小女孩兒死了�！毙〖o(jì)幽幽地說。
我：“看看小女孩兒怎么死的。”
“不清楚，只是聽到‘砰’的一聲就死了�！毙〖o(jì)睜開眼睛。
我：“小紀(jì)此刻什么感受？”
“害怕，”小紀(jì)攥緊拳頭放在胸前，“好像還有些憤怒�！�
“有些害怕、憤怒……小紀(jì)可以深深地吸口氣，再慢慢地呼出來……我們試一下……吸氣，攥緊拳頭……吐氣，松開緊握的拳頭……放松。”我引導(dǎo)小紀(jì)做了兩遍，小紀(jì)的情緒緩解了一些。
“還可以回到前世的夢里嗎？”我問。
小紀(jì)點(diǎn)頭，并閉上眼睛。
“很好，讓那個6歲的小女孩兒回到捉蝴蝶的時刻……她很開心地在捉蝴蝶……她捉了很多的蝴蝶……現(xiàn)在小紀(jì)開始留意一下，看看一會兒會發(fā)生什么？”我建議。
過了一會兒，小紀(jì)說：“小女孩兒什么也沒看到……我卻看到了……我看到一只恐龍，感覺是翼龍，它在這個山谷里盤旋，我能感覺到它很累，可是它沒有要停下來的意思，它就那么一直飛、一直飛，最后它實(shí)在飛不動了，撞上了懸崖……死了�！�
“它撞到了懸崖死了……那個小女孩兒呢？”我問。
“小女孩兒在抓蝴蝶的時候，沒留意，她已經(jīng)在懸崖邊上了……這么一震動，小女孩兒被震死了�！�
“遠(yuǎn)古的翼龍?jiān)谏焦戎斜P旋，小紀(jì)會想到什么？”我問。
“就是翼龍?jiān)陲w，很累的感覺，再想不到什么了�！毙〖o(jì)說。
我：“看著翼龍，你感覺它很累，還有什么感受？”
小紀(jì)：“它好像出去覓食，沒有找到食物，回來的時候又找不到它的孩子了，所以很焦慮，還有一些生氣�！�
我：“找不到孩子了……很累�！�
小紀(jì)：“很累、很焦慮�！�
“翼龍出去覓食前，把孩子放在哪里了？”我問。
小紀(jì)：“放在一個草棚里……孩子自己覺得沒有意思了……就出去玩……玩著玩著就什么也不知道了。”
我：“翼龍很累，在尋找孩子，6歲的小女孩兒在捉蝴蝶，本來無憂無慮的，后來什么都不知道了……在現(xiàn)實(shí)生活中，這些信息能讓小紀(jì)想到什么？”
小紀(jì)睜開眼睛，想了一會兒，之后突然想到了什么，她抬起頭，看著我說：“我6歲的時候，媽媽出去買東西，把我自己放在家里玩，我自己一個人在家有些害怕，看到窗外有幾個小朋友在玩，我就出去跟他們玩，玩了一會兒，天有點(diǎn)黑了，我有些害怕，自己往家里走，可是找不到家了，我就哭，后來感覺眼前一黑，就什么也不知道了，醒來的時候媽媽在我面前，我看著媽媽的臉，我能感覺到她的疲憊。”
……
有的時候，我們經(jīng)常會有一種不安全感，不知道這份不安全感來自哪里，總之，有時會惴惴不安；有的時候，我們也經(jīng)常有一種憤怒情緒，這些憤怒情緒是無來由的，在當(dāng)下的生活中找不到合理解釋。那就到童年的經(jīng)歷中去覺察吧，就像這個夢，夢者的潛意識會把童年的不安全感用這種形式表達(dá)出來，真是匪夷所思，非常有創(chuàng)造力。人們童年的恐懼事件經(jīng)常是被我們自己壓抑或封閉起來的，隨著年齡的增長，不同的年齡段會出現(xiàn)一些不同的情緒，這些情緒莫名其妙地影響著我們，通過合理的疏導(dǎo)，那些情緒的根源就會被潛意識以夢的形式提示給夢者，一旦這種信息被夢者的意識接收到，來自童年的不安全感就會緩解。當(dāng)然，合理的疏導(dǎo)是需要夢者對咨詢師的信任，咨詢師也要和夢者建立安全、受保護(hù)、富有同理心的空間，這樣夢者才有可能去自我探究、自我覺察。(1)在人們的生命中，或許有些部分是你一直害怕去碰觸，而不愿面對的。成長是需要勇氣的，若我們總是逃避去覺察某些部分，那么我們將無法改變與成長。完形治療(2)學(xué)派認(rèn)為個體有自我調(diào)整的功能，個體若能充分覺察，必然改變，也就是說，覺察本身即具有治療的效果。
注釋：
(1)自我覺察：
自我覺察不僅是自己看自己此時此刻的“狀態(tài)”，更涉及一個人在其文化背景熏陶、社會變遷的影響、家庭的結(jié)構(gòu)與家人互動模式及個人遺傳特質(zhì)等因素與此因素交互影響的結(jié)果，更能對一個人的情緒、行為、信念、價值觀等方面有深入與完整的了解。
(2)完形治療
完形(Gestalt)是德語詞，原意為形狀、圖形。一群研究知覺的德國心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類對事物的知覺并非根據(jù)此事物的各個分離的片斷，而是以一個有意義的整體為單位。因此，把各個部分或各個因素集合成一個具有意義的整體，即為完形。
一例擇校失誤導(dǎo)致的心理問題咨詢
案例報(bào)告
說明：這是一個完整的心理咨詢輔導(dǎo)案例，讀者通過對整個咨詢過程的閱讀，可以更加深刻地了解心理咨詢工作。這部分沒有采取敘述故事的形式，而是以專業(yè)的案例報(bào)告形式呈現(xiàn)給讀者，使讀者能夠知道心理咨詢工作的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。
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