傳說(shuō)中的墓主人：韃摩王 盡管搭起了大棚，但北京的數(shù)九寒天依然給考古工作帶來(lái)了困難。據(jù)程利回憶，每天一大早的首要工作就是清理凍層，才能繼續(xù)作業(yè)。在堅(jiān)持了一個(gè)多月之后，為了避免硬碰硬的工作方式給古墓造成傷害，考古工作不得不暫時(shí)停止。然而此時(shí)這座初露端倪的豪華大墓，已經(jīng)引起了媒體的注意。
     2012年12月31日《新京報(bào)》報(bào)道《房山發(fā)現(xiàn)古墓疑似金代陵墓》。這篇報(bào)道可謂抓住了天時(shí)地利人和的契機(jī)，轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)的 2013年正是北京建都 860周年的大日子，而860年的起點(diǎn)正是金代海陵王把首都從黑龍江阿城遷都到北京的那一刻——公元1153年。如果這座大墓真的是金陵中的一座，那么無(wú)疑是送給首都北京最好的生日禮物。但是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。報(bào)道中傳遞出一個(gè)信息：考古發(fā)掘工作還在進(jìn)行中，是否是金朝王陵得等出土文字性文物后才能判定。
     盡管還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字性的文物，但是空穴才有來(lái)風(fēng)，我們?cè)谝惶酌麨椤毒╃芄沛?zhèn)長(zhǎng)溝》的書中找到了關(guān)于大墓的傳說(shuō)。
     相傳長(zhǎng)溝鎮(zhèn)墳莊村北有一座規(guī)模宏大的陵墓葬著韃摩王，韃摩王的棺槨壓著通往涿州的海眼，一旦觸動(dòng)韃摩王的棺槨，便會(huì)海浪翻天，帶來(lái)滅頂之災(zāi)。為了保護(hù)這個(gè)關(guān)乎百姓安危的韃摩墳，當(dāng)?shù)厝耸来�守墳，守出了一個(gè)“墳莊村”。
     鮮為人知的是，房山區(qū)長(zhǎng)溝鎮(zhèn)是一個(gè)歷史悠久的京畿古鎮(zhèn)，周邊的文物古跡大都有著清晰的歷史脈絡(luò)，唯獨(dú)墳莊村北的大墓之謎縈繞在人們的心頭久久未能破解，據(jù)村里的幾位老人回憶，這座古墓給人留下的第一印象就是“大”，坐北朝南大約有幾百畝。上個(gè)世紀(jì)50年代，地面上還遺留著大量的石像生。
     石像生又叫翁仲，指的是帝王陵寢前邊守在道路兩邊的石人、石馬，象征著皇帝生前的儀仗隊(duì)。古人認(rèn)為死后的世界和生前一樣，所以能帶的都帶走�；实蹌t多了幾項(xiàng)特殊的需求，死后需要文武大臣，恐怕孤掌難鳴，需要牲畜車馬，避免吃穿不便。
     故事講到這兒，老人們的回憶和事實(shí)基本吻合，《京畿古鎮(zhèn)長(zhǎng)溝》這本書上說(shuō)墳莊大墓的石像生如今就收藏在位于北京市豐臺(tái)區(qū)右安門外玉林小區(qū)涼水河附近的遼金城垣博物館里。這是一座在遼金城垣的遺址基礎(chǔ)上建造的博物館，里邊收藏的大都是出土或者征集來(lái)的遼金文物。墳莊大墓上的石像生人藏遼金館，說(shuō)明這座大墓一度被認(rèn)定為金墓。
     既然知道有大墓埋在地下，為什么不進(jìn)行考古發(fā)掘呢？鮮為人知的是，考古工作根據(jù)動(dòng)因可以分成四類，第一種是根據(jù)研究需要進(jìn)行考古調(diào)查，叫“學(xué)術(shù)性考古”或者“主動(dòng)性發(fā)掘”，比如十三陵定陵。但定陵發(fā)掘之后國(guó)家規(guī)定不再允許主動(dòng)挖掘帝王陵寢。第二種是建設(shè)用地上發(fā)現(xiàn)地下遺址，為了使其免遭毀壞而進(jìn)行的“基建考古”，比如房山長(zhǎng)溝大墓，就是在北京文化硅谷的建設(shè)用地上發(fā)現(xiàn)的。第三種是古遺址或者古墓由于人為原因面臨險(xiǎn)境，必須進(jìn)行搶救性發(fā)掘，比如老山漢墓在2000年被盜，警方破案的同時(shí)文物部門進(jìn)行了搶救性的考古發(fā)掘。
    第四種則是為了大遺址的統(tǒng)一規(guī)劃，叫做“文保類考古”或者“保護(hù)性發(fā)掘”。
     五六十年代的韃摩墳不屬于任何一種，所以人們對(duì)他的真容只有猜測(cè)。
     同樣是在《京畿古鎮(zhèn)長(zhǎng)溝》這本書里記載著，30 年代末日軍侵華，當(dāng)?shù)孛癖�打著抗日的旗�?hào)盜墓掘墳，在墓道兩邊發(fā)現(xiàn)了色彩鮮艷的壁畫，雕龍畫鳳的石門、石棺。更令人稱奇的是，1954年的冬天興修水利工程的時(shí)候，墳莊大墓遺址出土了一條一米多長(zhǎng)的漢白玉石龍，還驚動(dòng)了文物部門，要求把遺址重新填埋保護(hù)起來(lái)，直到70年代墳莊村修建千頭養(yǎng)豬場(chǎng)，這個(gè)地方才徹底恢復(fù)了平靜。
     不管是真事兒還是傳言，總之跟龍沾上了邊，當(dāng)?shù)厝吮闶�傳這是一座王陵。更多的聯(lián)想源自當(dāng)?shù)氐囊痪渫猎�，管“韃摩墳 ”又叫“韃子墳”。
    韃子，是百姓對(duì)北方少數(shù)民族的一種俗稱，在咱們北京稱王稱帝的少數(shù)民族只有金代的女真族、元代的蒙古族和清代的滿族。
    然而清朝的皇帝安葬在河北遵化的清東陵和易縣的清西陵，人口齊全沒(méi)有懸念，可以排除。元代的皇陵更是另類，或許是為了防盜也可能是游牧民族的習(xí)慣，總之元代皇陵非但不起墳冢沒(méi)有地上建筑，更要在皇帝下葬之后，歷經(jīng)萬(wàn)馬奔騰踏為平地，等到來(lái)年草長(zhǎng)鶯飛時(shí)撤去一切守衛(wèi)，陵墓則會(huì)跟普通草地融為一體，難以辨認(rèn)。如此看來(lái)，只剩下金代皇陵沒(méi)有排除嫌疑。那么，金代的皇帝們究竟葬在哪兒？這座古墓是孤墳一座，還是皇陵的一角呢？ P31－33