魯國的公扈、趙國的齊嬰兩人生病之后，一道去請神醫(yī)扁鵲為其診治。扁鵲先對公扈說：“你有遠大的抱負，又善于思考問題，遇事能有很多的辦法，但較為柔弱。”接著又轉向齊嬰：“你則正好與公扈相反。你對未來缺乏長遠的打算，思想比較簡單，然而氣質卻很剛強，為人處世少用心計，卻喜歡獨斷專行�！弊詈螅�扁鵲對他倆說：“現(xiàn)在如果讓我將你們的心來個互換，你們就都可以好了�！庇谑潜怡o便將二人的胸腔打開，取出心來。交換安放。手術完畢之后，又在傷口處敷上神藥，等他們醒來后，發(fā)現(xiàn)病果然好了。他們一同辭謝了扁鵲之后。就各自回家了。但由于心已互換，結果公扈就回到了齊嬰的家，而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的老婆孩子都不認識回家的人，于是都發(fā)生了爭吵。公扈、齊嬰無法可想，只好請扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人，這樣才使爭吵得以平息。上面的故事只是古代的傳說，但從中我們可以看到心在人體中起到了十分重要的作用。心位于胸腔之內，膈膜之上，外有心包衛(wèi)護，內有孔竅相通。中醫(yī)學對心的形態(tài)結構有較明確的記載，如《醫(yī)宗必讀·改正內景臟腑圖》說：“心象尖圓，形如蓮蕊�！庇械闹嗅t(yī)把心分為血肉之心和神明之心。血肉之心主血脈，神明之心主神志。如明代醫(yī)家李梃在《醫(yī)學入門》中說：“有血肉之心，形如未開蓮花，居肺下肝上是也。有神明之心……主宰萬事萬物，虛靈不昧者是也。”心為神之居、血之主、脈之宗，在五行屬火，配合其他所有臟腑功能活動，起著主宰生命的作用。故（（黃帝內經(jīng)》說：“心者，君主之官也�！毙牡闹饕�生理功能有兩個：1。心主血脈心主血脈包括主血和主脈兩個方面。全身的血，都在脈中運行，依賴于心臟的推動作用而輸送到全身。脈，即血脈，是氣血流行的通道，又稱為“血之府”。心臟是血液循環(huán)的動力器官，它推動血液在脈管內按一定方向流動，從而運行周身，維持各臟腑組織器官的正常生理活動。中醫(yī)學把心臟的正常搏動、推動血液循環(huán)的這一動力和物質，稱之為心氣。另外，心與血脈相連，心臟所主之血，稱之為心血，心血除參與血液循環(huán)、營養(yǎng)各臟腑組織器官之外，又為神志活動提供物質能量，同時貫注到心臟本身的脈管，維持心臟的功能活動。因此，心氣旺盛、心血充盈、脈道通利，心主血脈的功能才能正常，血液才能在脈管內正常運行。2。心主神志古人認為人的精神活動是由心主宰的，而現(xiàn)代醫(yī)學認為，人的精神、意識、思維活動屬于大腦的生理功能，是大腦對外界客觀事物的反映。但是，中醫(yī)學從整體觀念出發(fā)，認為人體的精神、意識、思維活動是各臟腑生理活動的反映，因此把神分為五個方面，分別與五臟相應。故《黃帝內經(jīng)·素問》說：“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。”人體的精神、意識、思維活動，雖然與五臟都有關系，但主要還是歸屬于心的生理功能。心是藏神之所，是神志活動的發(fā)源地。中醫(yī)認為“心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理；嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故日：上離其道，下失其事�！币馑际钦f心對于人體，如同君主在國中處于主宰地位；九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用；如果心里充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見顏色，耳朵就聽不見聲音。所以說心要是違背了（清靜寡欲的）基本規(guī)律，各個器官也就會失去各自應有的作用。因此，我們要善于養(yǎng)心，對此可從以下五個方面做起：1。靜心就是要心緒寧靜，心靜如水，不為名利所困擾，不為金錢、地位鉤心斗角，更不能為之而寢食不安。2。定心每個人都有一本難念的經(jīng)，但事在人為，樂在創(chuàng)造。要善于自我調整心態(tài)，踏實度日，莫為瑣事所煩憂�；磉_樂觀，喜樂無愁�？v有不快，也一笑了之，豈非愜意？3。寬心要心胸開闊。宰相肚里能行船，心底無私天地寬。讓寬松、隨和、寧靜的心境陪伴您，豈非是快樂每一天？4。信心面對生活中的失意與坎坷，不灰心、不氣餒，對生活抱有十足的信心，堅信通過努力，發(fā)揮自己的智慧和潛能，就能渡過難關。5。善心要有一顆善良之心，時時處處事事都能設身處地為別人著想，好善樂施獻愛心，向需要幫助的人伸出熱情的援助之手，自己的心境也會得到慰藉。
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