孔子的一生是——以神筆馬良的速度,規(guī)劃并實施了農(nóng)業(yè)改革,由是,他升任了司空。
以精衛(wèi)填海的精神,興修了水利,由是,他升任了大司寇。
以后羿射日的擔(dān)當(dāng),震懾了齊國,由是,他升任了代理宰相。
以盤古開天的力量,打殺黑惡勢力,由是,他下崗了。
他觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益,他的救國理想儼若神話,他背著神話,該何去何從?
《鄰家老二名孔丘》用輕松、幽默甚或調(diào)侃的筆法,在拋棄了孔子作為“圣人”的光環(huán),把孔子完全還原成為一個普通的人,并超越傳記文學(xué)的方式(更接近歷史小說),重塑了一個似乎就住在我們隔壁,人生經(jīng)歷豐富,思想與見解獨到的鄰家兄長形象,他應(yīng)該無時無刻不影響著我們,他被作者親切的叫作“鄰家老二”,但又絕對不是文革時期人們理解的那個“孔老二”。
無語,原名鮑志嬌,畢業(yè)于遼寧大學(xué)漢語言文學(xué)系,曾任文摘類雜志《青年文摘》彩版編輯部主任、人文歷史類雜志《傳奇天下》主編,在國家正式出版物上發(fā)表詩歌、散文、小說及紀(jì)實性作品逾百萬字。
第一章 數(shù)據(jù)化孔子
青年孔子,之于他當(dāng)世的古人,是一道乘法:(童年喪父+少年喪母)×(庫管員+出納+羊倌)=孔子;之于后世的我們,是一道約等式:孔子≈π。孔子少孤,以“鄙事”為生,但卻孜孜矻矻,有志于學(xué),堪稱最古老的勵志人物之一,他所走出的光耀軌跡,就如π的小數(shù)點后面的數(shù)字,無限延長,無限深邃,引人無止境地追逐。
第二章 從無聲電影中走來的孔子
五十一歲之前的孔子,尚未出仕,一個人,如同一部無聲電影,看起來,沉默靜寂;實際上,孔子并不寂寞,他在歷史的黑白片中,不僅導(dǎo)演了一場氣勢宏美的京劇——廣納弟子、開堂授教;還導(dǎo)演了一幕風(fēng)云流蕩的話劇——與老子會晤;并導(dǎo)演了一出激情四溢的歌劇——向音樂家萇弘求教;更導(dǎo)演了一部熱血澎湃的詩劇——到國外(齊國)求職、面試。由于他還身兼男一號和編劇等職,因而,檔期總是滿滿的。
第三章 初出仕,桃花紛落
年過半百,孔子走上政壇,擔(dān)任地方官,他以神筆馬良的速度,規(guī)劃并實施了農(nóng)業(yè)改革,由是,他升任了司空;他以精衛(wèi)填海的精神,興修了水利,由是,他升任了大司寇;他以后羿射日的擔(dān)當(dāng),震懾了齊國,由是,他升任了代理宰相;他以盤古開天的力量,打殺黑惡勢力,由是,他下崗了。他觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益,他的救國理想,儼若神話,于是,他背著神話,流浪去了。
第四章 出走的君子,私奔的靈魂
第一章 數(shù)據(jù)化孔子
青年孔子,之于他當(dāng)世的古人,是一道乘法:(童年喪父+少年喪母)×(庫管員+出納+羊倌)=孔子;之于后世的我們,是一道約等式:孔子≈π。孔子少孤,以“鄙事”為生,但卻孜孜矻矻,有志于學(xué),堪稱最古老的勵志人物之一,他所走出的光耀軌跡,就如π的小數(shù)點后面的數(shù)字,無限延長,無限深邃,引人無止境地追逐。
第二章 從無聲電影中走來的孔子
五十一歲之前的孔子,尚未出仕,一個人,如同一部無聲電影,看起來,沉默靜寂;實際上,孔子并不寂寞,他在歷史的黑白片中,不僅導(dǎo)演了一場氣勢宏美的京劇——廣納弟子、開堂授教;還導(dǎo)演了一幕風(fēng)云流蕩的話劇——與老子會晤;并導(dǎo)演了一出激情四溢的歌劇——向音樂家萇弘求教;更導(dǎo)演了一部熱血澎湃的詩劇——到國外(齊國)求職、面試。由于他還身兼男一號和編劇等職,因而,檔期總是滿滿的。
第三章 初出仕,桃花紛落
年過半百,孔子走上政壇,擔(dān)任地方官,他以神筆馬良的速度,規(guī)劃并實施了農(nóng)業(yè)改革,由是,他升任了司空;他以精衛(wèi)填海的精神,興修了水利,由是,他升任了大司寇;他以后羿射日的擔(dān)當(dāng),震懾了齊國,由是,他升任了代理宰相;他以盤古開天的力量,打殺黑惡勢力,由是,他下崗了。他觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益,他的救國理想,儼若神話,于是,他背著神話,流浪去了。
第四章 出走的君子,私奔的靈魂
夫子慢慢地走,像一首詩,平平仄仄地踏著夢想之途;夫子靜靜地走,像一首小令,長長短短地思考著往昔與未來;夫子悠悠地走,像一支曲子,抑抑揚揚地詠嘆著歷史的嬗變、世事的難測。在長達(dá)十四年的苦旅中,在往還于七個國家的滾滾塵煙中,夫子不是在趕路,就是在逃難,然而,他總是從容、平靜。他的思想,就像長篇小說,總有續(xù)篇;就像電視劇,總有續(xù)集。而每一續(xù)篇,每一續(xù)集,雖然總有坎坷,總有流離,總有傷懷,但也總有——希望。
第五章 從政到從心,距離有多遠(yuǎn)
對于魯國當(dāng)權(quán)者來說,孔子是一個圣像、一個象征、一個符號,是用來供奉、禮拜、小心保護(hù)、彰顯文化榮耀的,他那光芒四射的名字,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過了他的人——“孔子”二字,好比珍珠,而孔子之人,則好比盛裝珍珠的木櫝。孔子于是放棄了從政,而是從心去了。他轉(zhuǎn)而搞起了“采摘”活動,從文化的枝頭,采詩、采樂、采文,整理出了“六經(jīng)”,使中國古文化在樸拙無華的氣息中,升騰出了一種神性的盛美。
第六章 對酒當(dāng)歌,弟子幾何
夫子門下花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。其師生之情,父子之情,知己之情,諍友之情……種種情長,以酒釋之,無不令人動容、動心,羨煞、醉煞:夫子與冉有,飲的是一壺辛辣的烈酒;夫子與顏回,飲的是一壺醇香的溫酒;夫子與子路,飲的是一壺甘冽的濁酒;夫子與子貢,飲的是一壺渾厚的陳酒;夫子與曾參,飲的是一壺綿遠(yuǎn)的老酒;夫子與閔子騫,飲的是一壺家常的燒酒……夫子一路行來,不寂寞。
第七章 夫子,天地之心
孔子病了。政府遣醫(yī),孔子不受;官方送藥,孔子不吃。七日后,與世長辭。這是平靜的一刻,也是激蕩的一刻。平靜的是孔子,激蕩的是風(fēng)云?鬃拥牡茏觽,悲愴難抑,想到孔子生前被“尊而不用”,弟子們或痛斥政府,或威脅魯國國君,或為孔子守孝六年,或遷居孔子墓旁,與孔子對望、低語。痛到極致時,弟子們甚至扶植了一個長相酷似孔子的學(xué)友,把他當(dāng)成孔子來侍奉。孔子,江河之魂,天地之心,其一介布衣,授業(yè)四十余年,傳承十余世,至圣矣。
番外 神的年代,人的年華
這是一個神性蓊郁的時代,神很近,人很遠(yuǎn),從殷商之王室,默默無聲地退出一人,放棄王子車輿,騎驢遠(yuǎn)遁深野,他,是孔子的始祖微子啟;這是一個巫風(fēng)駘蕩的年代,神忽遠(yuǎn),人忽近,從周朝之諸侯國宋國,謙柔恭謹(jǐn)?shù)刈叱鲆蝗耍瑓s因妻室美艷,橫遭殺害,他,是孔子的六世祖孔父嘉;這是一個褪下神秘色彩的時代,神走了,人來了,從魯國之陬邑中,威武雄壯地轉(zhuǎn)來一人,武功驚人,勇猛聞世,他,是孔子的父親叔梁紇。
孔子,原是一朵從圖騰里開出的花。
第一章 數(shù)據(jù)化孔子
1.野合:孔父的“閃婚”
孔子的一生,是一支曲:上闋孤苦;中闋漂泊;下闋澹寧。
孔子的經(jīng)歷,是一組數(shù):少時為函數(shù):壯時為指數(shù);老時為無理數(shù)。
函數(shù),不穩(wěn)定,寓意著孔子正隨著一個因素而變化;指數(shù),相對穩(wěn)定,寓意著孔子的言行已成為道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn);無理數(shù),沒完沒了,寓意著孔子的貢獻(xiàn)無限延展,開方開不盡,乘除又增生。
如果從孔子的函數(shù)階段來凝望他,可以看到,他的生活,不僅是變化的,動蕩的,而且,還是荒涼的,艱辛的。
一切,都來源于他的“疑似私生子”身份。
一切,又都來源于他父親的“疑似婚姻”追求。
孔子一歲到三歲時,如果用數(shù)據(jù)來表達(dá)他的人生,那么,就是一組語音數(shù)據(jù)。
這是一種“只讀模式”的聲音文件,具有不能被編輯的沉悶力量,因此,即便孔子成人后,也只能保持它的原態(tài)。
這又是一首古代版的MP3歌曲,是被凝練化的生活,也是被藝術(shù)化的流言,因此,它的成分,有真實的,有虛假的;它的成色,有純正的,也有不足的。
記錄這種語音信息的人,有孔子的族人,有陬邑的鄉(xiāng)鄰,有正人君子,也有八卦志愿者。
他們以口口相傳的古老通訊方式,傳輸了數(shù)據(jù)所承載的內(nèi)容。
數(shù)據(jù)內(nèi)容,帶著些緋紅的暈色,聽起來,很迷蒙。
說的是,孔子的父親,叔梁紇老先生,在六十六歲高齡時,與一個名叫顏徵在的少女——大概在十四歲和十七歲之問,發(fā)生了一段閃電式的情愛故事。
第二年,公元前551年,魯襄公二十二年,陰歷十月二十七日,一嬰誕世。
嬰兒頭項微凹,四周略高,遂名為丘;又因是祈禱于尼山所得,且排行第二,遂字仲尼。
……