《中華才藝系列:舞龍》內(nèi)容簡介：《中華才藝系列:舞龍》前半部分主要是介紹舞龍，涵蓋文化源流、發(fā)展概況、世界影響力以及我國對舞龍文化的保護(hù)等方面；后半部分則是對舞龍的實踐學(xué)習(xí)，包括舞龍的基本規(guī)格、競技技術(shù)、規(guī)定套路等內(nèi)容。
《中華才藝系列:舞龍》由暨南大學(xué)出版社出版社。
總序
前言
第一章 中國的龍文化
一、龍的源流
（一）龍的崇拜
（二）龍的形象
二、舞龍的發(fā)端
（一）祈龍求雨
（二）魚龍漫衍
三、舞龍習(xí)俗
（一）舞龍的內(nèi)涵
（二）民俗舞龍
四、現(xiàn)代競技舞龍
（一）龍獅運動的組織機(jī)構(gòu)
（二）龍獅運動的發(fā)展
五、舞龍的特性與功能
（一）舞龍運動的特性
（二）舞龍運動的功能
第二章 中國舞龍在世界
一、海外華僑華人舞龍
（一）民族認(rèn)同
（二）文化空間的延續(xù)
（三）中西文化交流
二、中國巨龍在世界
（一）北美最長的中國龍
（二）南半球最長的中國龍
（三）印度尼西亞最長的中國龍
（四）世界上最長的中國龍
第三章 舞龍文化的保護(hù)
一、第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍舞項目（2006）
（一）銅梁龍舞
（二）湛江人龍舞
（三）汕尾滾地金龍
（四）浦江板凳龍
（五）長興百葉龍
（六）奉化布龍
（七）瀘州雨壇彩龍
二、第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍舞項目（2008）
（一）易縣擺字龍燈
（二）曲周龍燈
（三）金州龍舞
（四）松江舞草龍
（五）駱山大龍
（六）蘭溪斷頭龍
（七）大田板燈龍
（八）漢陽高龍
（九）汝城香火龍
（十）平江九龍舞
（十一）豐順埔寨火龍
（十二）佛山人龍舞
（十三）荷塘紗龍
（十四）揭陽喬林煙花火龍
（十五）中山醉龍
（十六）黃龍溪火龍燈舞
三、第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍舞項目（2011）
（一）浦東繞龍燈
（二）直溪巨龍
（三）泰順碇步龍
（四）開化香火草龍
（五）玉環(huán)坎門花龍
（六）臨沂龍燈扛閣
（七）孟州火龍舞
（八）云夢三節(jié)龍
（九）來鳳地龍燈
（十）芷江孽龍
（十一）城步吊龍
（十二）南雄香火龍
（十三）六坊云龍舞
第四章 舞龍藝術(shù)的欣賞
一、舞龍的儀式
二、動作形態(tài)
三、動作的韻律
四、動作的造型
五、運動技巧
六、協(xié)調(diào)配合
七、綜合性
第五章 競技舞龍的基本規(guī)格
一、競技舞龍的場地規(guī)格
（一）競賽場地規(guī)格
（二）競賽場地的布置
二、競技舞龍的設(shè)備規(guī)格
（一）龍珠與龍體
（二）鼓樂
三、競技舞龍基本術(shù)語
（一）龍桿握法
（二）步型、步法
（三）跳躍翻騰
四、舞龍專業(yè)術(shù)語
（一）動作技術(shù)等級
（二）動作與造型
第六章 競技舞龍的技術(shù)
一、基本動作圖示
（一）“8”字動作
（二）游龍動作
（三）穿騰動作
（四）翻滾動作
（五）組圖造型動作
二、基本組合動作
（一）龍盤身接?xùn)|方龍造型（B級）
（二）穿龍尾接跳龍起伏圓場（C級）
（三）跳龍接搖船舞龍（C級）
三、舞龍的配樂
（一）樂器使用的基本方法
（二）舞龍配樂的組合練習(xí)
（三）舞龍的基本配樂
第七章 競技舞龍規(guī)定套路
一、亞洲舞龍競賽規(guī)定套路內(nèi)容
（一）動作名稱
（二）技術(shù)分類
二、亞洲舞龍競賽規(guī)定套路動作圖解
第八章 舞龍競賽知識
一、競技舞龍自選套路
（一）自選套路的編排要求
（二）自選套路的評分標(biāo)準(zhǔn)
二、競技舞龍規(guī)定套路
（一）規(guī)定套路的要求
（二）規(guī)定套路的評分標(biāo)準(zhǔn)
三、競技舞龍傳統(tǒng)項目
（一）傳統(tǒng)項目的要求
（二）傳統(tǒng)項目的評分標(biāo)準(zhǔn)
四、技能項目抽簽舞龍
（一）項目要求
（二）競賽方法及要求
（三）評分細(xì)則
（四）計時方法
五、技能項目競速舞龍
（一）項目要求
（二）競賽方法及要求
（三）競賽內(nèi)容及要求
（四）評分細(xì)則
（五）計時方法
六、技能項目障礙舞龍
（一）項目要求
（二）競賽方法及要求
（三）競賽內(nèi)容及要求
（四）評分細(xì)則
（五）計時方法
七、其他項目夜光舞龍
（一）編排要求
（二）評分標(biāo)準(zhǔn)
（三）對服飾與布置的規(guī)定
八、競技舞龍的評分
（一）裁判員扣分
（二）裁判長扣分
附錄 技能舞龍競賽器材規(guī)格圖示
參考文獻(xiàn)
版權(quán)頁：
插圖：
舞龍作為一種社會文化現(xiàn)象，離不開其賴以生存的傳統(tǒng)文化根基，是中國古代勞動人民在生產(chǎn)勞動過程中逐步形成的一種土生土長的民族傳統(tǒng)體育文化，顯示出中華各民族的風(fēng)格和特色。而舞龍文化值得傳承的原因主要有三方面：第一，表征內(nèi)涵深遠(yuǎn)，舞龍這一文化形態(tài)是中華民族凝聚力的象征，是中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)取的象征，是中華民族樂觀主義必勝信念的象征，是中華民族威武不屈、不可戰(zhàn)勝的象征；第二，參與人數(shù)多，要求全體隊員動作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表演過程形象生動，惟妙惟肖，將龍的精氣神韻充分展示出來，其表現(xiàn)形式是獨特的；第三，服飾和鼓樂具有鮮明的民族特色，鼓樂和鳴所產(chǎn)生的震撼，能鼓舞士氣，營造氣氛，有顯著的民族文化元素。
2.影響文化生活
傳統(tǒng)的民間舞龍表演已逐漸發(fā)展成集武術(shù)、舞蹈藝術(shù)、技巧、民族鼓樂等為一體的群眾體育競技項目，并開始步人規(guī)范化、科學(xué)化、競技化以及國際化的軌跡。舞龍比賽是一種比速度、比耐力、比技巧的體育運動，更是一種比團(tuán)結(jié)、比協(xié)調(diào)、比集體智慧的競賽活動。舞龍配以鼓樂，將運動技術(shù)和舞蹈藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，在變化多端的節(jié)奏中，舞者利用人體多種姿態(tài)，在動態(tài)行進(jìn)和靜態(tài)造型中將力量、幅度、速度、耐力等糅合在一起，完成各種高難、優(yōu)美的動作，活靈活現(xiàn)。對于觀賞者來說，欣賞舞龍是一種休閑、調(diào)節(jié)身心的方式，當(dāng)鑼鼓響起時，他們便不由得產(chǎn)生一種精神亢奮，并隨著鑼鼓節(jié)奏而產(chǎn)生一種或身體或心理的協(xié)同。無論是表演者還是觀眾，都可以直接得到愉悅的主體情感抒發(fā)和宣泄，這種現(xiàn)場的參與有助于人的社會化的實現(xiàn)，是建設(shè)和諧社會良好文化氛圍的一大亮點。
3.教育意義深遠(yuǎn)
舞龍作為一項典型的民族傳統(tǒng)體育活動，是樂觀、積極的價值觀和文化心理結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。舞龍自問世以來，之所以一直深受各族人民的喜愛，是因為它具有顯著的民族特色，它的產(chǎn)生和發(fā)展與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承，與人們的生活息息相關(guān)，是歷代勞動人民對自己的宗教信仰、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的一種寄托及表達(dá)方式，其文化內(nèi)涵既與民族思維方式有關(guān)，又與特定的文化氛圍有直接的聯(lián)系。因此，從事舞龍運動，不只是得到動作技能和身體素質(zhì)、意志力等方面的鍛煉，更能增進(jìn)對民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，激發(fā)起民族的自豪感和自信心。
書單推薦
