在古代,星空常被人們同信奉的神明與神話傳說(shuō)相聯(lián)系起來(lái),于是星空就變成了一種人類文明與文化的鏡子,透過(guò)星空與天文內(nèi)容我們無(wú)疑能較系統(tǒng)地看到眾多文化、眾多信仰、眾多知識(shí)、眾多民俗細(xì)節(jié)的起源。本書即從天文的角度出發(fā),覆蓋希臘神話體系,并以英語(yǔ)詞源詞匯為落腳點(diǎn),對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析講解。
這是一本你讀后,仰望璀璨星空時(shí),可以不再迷茫,與她一起領(lǐng)略渺渺宇宙的美妙;坐學(xué)英語(yǔ)單詞時(shí),可以不再有趣,因?yàn)槟阍趯W(xué)習(xí)文化,在讀故事;閱讀希臘神話時(shí),可以不再枯燥,清楚每一個(gè)細(xì)節(jié),輕松看神界的游戲。 詞源學(xué)者、《不再背單詞》系列書作者袁新民博士熱誠(chéng)推薦本書:“語(yǔ)言是文化的載體,可人們卻常常忘記語(yǔ)言本身也是文化的一部分。而《眾神的星空》一書則為我們打開了一扇通過(guò)詞源了解語(yǔ)言以及其所承載的文化的瑰麗之窗。獨(dú)特、自然的切入點(diǎn),從英語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)到印歐語(yǔ),這本書為中國(guó)的讀者打開了語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的另一扇大門,是一本將通俗、趣味與專業(yè)性完美結(jié)合,既適合詞源入門,又可兼顧相關(guān)詞源理論知識(shí)了解需求的書!
周凱,筆名稻草人語(yǔ),男,1986年11月生。通信工程學(xué)士。民航電信專業(yè)助理工程師。語(yǔ)言文化愛好者,在古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)以及西方古典語(yǔ)文方面頗有研學(xué),果殼網(wǎng)巴別塔語(yǔ)言小組管理員,果殼網(wǎng)認(rèn)證詞源達(dá)人。曾在網(wǎng)上發(fā)表了大量有關(guān)英語(yǔ)詞源、構(gòu)詞、文化方面的文章,深受讀者的好評(píng)。
目錄:
第1 章 引子1
第2 章 七大行星與星期的起源9
2.1 星期的起源 10
2.2 日耳曼諸語(yǔ)中的星期 16
2.3 羅曼諸語(yǔ)中的星期 23
2.4 星期日 造物主和太陽(yáng)神 31
2.5 星期一 月亮女神 34
2.6 星期二 戰(zhàn)爭(zhēng)之神 37
2.7 星期三 商業(yè)之神 40
2.8 星期四 眾神之神 43
2.9 星期五 愛與美之女神 46
2.10 星期六 農(nóng)神 49
第3 章 關(guān)于天文宇宙等基本概念的解析53
3.1 垂天之象 54
目錄:
第1 章 引子1
第2 章 七大行星與星期的起源9
2.1 星期的起源 10
2.2 日耳曼諸語(yǔ)中的星期 16
2.3 羅曼諸語(yǔ)中的星期 23
2.4 星期日 造物主和太陽(yáng)神 31
2.5 星期一 月亮女神 34
2.6 星期二 戰(zhàn)爭(zhēng)之神 37
2.7 星期三 商業(yè)之神 40
2.8 星期四 眾神之神 43
2.9 星期五 愛與美之女神 46
2.10 星期六 農(nóng)神 49
第3 章 關(guān)于天文宇宙等基本概念的解析53
3.1 垂天之象 54
3.2 不一樣的星空 58
3.3 宇宙的秩序以及關(guān)于“牛奶街”的誤會(huì) 62
3.4 關(guān)于宇宙 66
第4 章 太陽(yáng)系行星及其衛(wèi)星體系分析71
4.1 八大行星 72
4.2 金星到底叫什么名字 77
4.3 火星 戰(zhàn)神和他的兒子們 81
4.4 木星 伽利略衛(wèi)星和宙斯的風(fēng)流故事 84
4.4.1 木衛(wèi) 天上的姨太太們 91
4.4.2 繆斯之藝 96
4.4.3 繆斯九仙女 99
4.4.4 時(shí)令三女神 106
4.4.5 秩序三女神 110
4.4.6 美惠三女神 113
4.4.7 木星的神話體系 117
4.5 土星 古老的巨神族 120
4.5.1 巨神族的時(shí)代 126
4.5.2 提坦神族 130
4.5.3 提坦之戰(zhàn) 134
4.5.4 提坦神族 之海洋神 138
4.5.5 提坦神族 之天空神 142
4.5.6 提坦神族 之盜火者普羅米修斯 146
4.5.7 提坦神族 之給力 153
4.5.8 提坦神族 之要有光 157
4.5.9 提坦神族 之時(shí)光流逝 161
4.5.10 巨靈之戰(zhàn) 190
4.5.11 土星的神話體系 195
4.6 天王星 莎士比亞紀(jì)念館 200
4.6.1 被遺忘的遠(yuǎn)古神 203
4.6.2 創(chuàng)世五神 207
4.6.3 海神世家 211
4.6.4 黑夜傳說(shuō) 227
4.6.5 堤豐 諸神的夢(mèng)魘 257
4.6.6 失戀的“菠蘿” 272
4.6.7 戀愛中的丘比特 275
4.7 海王星 遠(yuǎn)離塵囂的蔚藍(lán) 281
4.7.1 海神 狂風(fēng)巨浪中的王者 282
4.7.2 海中仙女 285
4.7.3 大洋仙女 291
4.7.4 水澤仙女 297
4.7.5 寧芙仙子 300
4.7.6 海王星的神話體系 310
4.8 懷念被開除的冥王星 314
4.9 行星宇宙 322
附錄1 神話人物名索引 327
我們都知道,一個(gè)星期有七天,在漢語(yǔ)中按數(shù)字分別稱做星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六、星期日。除了星語(yǔ)言中似乎都非常復(fù)雜。在英語(yǔ)中,一周七天分別稱為Monday、Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday、Saturday、Sunday,除去后綴-day以外我們似乎只能看出來(lái)Sunday中的sun部分,即太陽(yáng),這也為我們透漏了一個(gè)有趣的信息,正好在中文里這一天也被稱為星期“日”。這實(shí)在是非常有趣,可是其他六個(gè)星期名稱該怎么解釋呢?
中文的“星期日”和英語(yǔ)的Sunday不禁讓人想到日語(yǔ)中對(duì)這一天的稱呼:日曜日,這又是一個(gè)多么美麗的巧合啊,或者說(shuō)這其中一定有著一致的規(guī)律吧。學(xué)過(guò)日語(yǔ)的朋友都知道,日語(yǔ)中從周一到周日分別稱為:月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日、日曜日。Monday在日語(yǔ)中稱為月曜日,這似乎在暗示我們Monday中的mon-和英語(yǔ)中表示“月亮”的moon有關(guān)系!我們還能夠看到,日語(yǔ)對(duì)星期的稱呼中正好包含了“七曜”①的概念。然而這些星期的概念到底和七曜有著什么樣的關(guān)系,各種語(yǔ)言中的星期名稱又是怎么樣來(lái)的呢?
第一個(gè)問(wèn):為什么一周有七天?
起初神創(chuàng)造天地。
地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō):“要有光”,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。
神說(shuō):“諸水之間要有空氣,將水分為上下!鄙窬驮斐隹諝猓瑢⒖諝庖韵碌乃、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日。
神說(shuō):“天下的水要聚在一處,使旱地露出來(lái)!笔戮瓦@樣成了。神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。神說(shuō):“地要發(fā)生青草和結(jié)種子的菜蔬,并結(jié)果子的樹木,各從其類,果子都包著核!笔戮瓦@樣成了。于是地發(fā)生了青草和結(jié)種子的菜蔬,各從其類;并結(jié)果子的樹木,各從其類,果子都包著核。神看著是好的。有晚上,有早晨,是第三日。
神說(shuō):“天上要有光體,可以分晝夜,作記號(hào),定節(jié)令、日子、年歲,并要發(fā)光在天空,普照在地上!笔戮瓦@樣成了。于是神造了兩個(gè)大光,大的管晝,小的管夜,又造眾星,就把這些光擺列在天空,普照在地上,管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。有晚上,有早晨,是第四日。
神說(shuō):“水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。”神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動(dòng)物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切,說(shuō):“滋生繁多,充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上!庇型砩希性绯,是第五日。
神說(shuō):“地要生出活物來(lái),各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類!笔戮瓦@樣成了。于是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。神說(shuō):“我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆蟲!鄙窬驼罩约旱男蜗裨烊耍耸钦罩男蜗裨炷性炫。神就賜福給他們,又對(duì)他們說(shuō):“要生養(yǎng)眾多,遍滿地面,治理這地;也要管理海里的魚、空中的鳥,和地上各樣行動(dòng)的活物!鄙裾f(shuō):“看哪,我將遍地上一切結(jié)種子的菜蔬,和一切樹上所結(jié)有核的果子,全賜給你們作食物。至于地上的走獸和空中的飛鳥,并各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給它們作食物!笔戮瓦@樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
天地萬(wàn)物都造齊了。
到第七日,神造物的工已經(jīng)完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為圣日,因?yàn)樵谶@日神歇了他一切創(chuàng)造的工,就安息了。
《圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)》1~2章
《圣經(jīng)》開篇即講到,上帝用六天來(lái)創(chuàng)造世界,第七天休息。因此這整個(gè)創(chuàng)世周期共有七天。虔誠(chéng)的希伯來(lái)人①與后來(lái)的基督教徒謹(jǐn)遵上帝的教誨,六天勞作,一日禮拜,以感謝圣主的創(chuàng)生之恩。于是“勞作休息”的周期便在基督教世界固定并傳承下來(lái),這一個(gè)周期即七天,紀(jì)念上帝創(chuàng)世的全過(guò)程;浇陶J(rèn)為,人之所以要?jiǎng)谧魇且驗(yàn)槭艿缴竦膽土P,而敬神則要遠(yuǎn)比勞作重要,因?yàn)榫汀妒ソ?jīng)》所述,亞當(dāng)夏娃違背神意偷食禁果而使全人類犯下原罪,虔誠(chéng)敬神便成為贖罪的一個(gè)重要方式。于是人們將星期日作為了一周的第一天,而我們漢語(yǔ)中的“星期六”則變成一周的第七天。關(guān)于這一問(wèn)題我們將在后文講解。
第二個(gè)問(wèn).:星期和七曜之間的關(guān)系。
漢語(yǔ)中“星期”無(wú)疑暴露了此概念的一個(gè)重要內(nèi)涵,即【星之周期】,這一點(diǎn)和古代的天文學(xué)說(shuō)融合了起來(lái)。因?yàn)楹茉缰,歐洲人一直認(rèn)為地球是宇宙的中心,宇宙中繞著地球運(yùn)動(dòng)的行星共有七個(gè),分別是:月亮、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星、土星,即在古代廣泛流行的“七大行星”的宇宙觀。我們看到,從托勒密的古典天文巨著《至大論》到文藝復(fù)興時(shí)但丁的《神曲》諸古代作品中,無(wú)不描述著這樣的宇宙觀。七大行星的地心說(shuō)宇宙觀在天文學(xué)中至少盛行了一千年,并且實(shí)際或許要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)數(shù)字。上帝創(chuàng)世用了七……