是什么讓我們幸福？錢、汽車、房子？還是某些虛無縹緲、不可控制的事情？幸福流淌在我們的血液中嗎？以這種有趣的觀點(diǎn)研究世界上最受追寵的這種情緒，呂肯教授陳述了一系列分開撫養(yǎng)的同卵雙胞胎的深入、系統(tǒng)的研究。這些研究要講明一個(gè)道理，無論我們生活在什么地方，從事怎樣的工作，我們都有一個(gè)恒定的“幸福定點(diǎn)”：我們幸福的水平總體上基本相同。
要維持永恒的幸福是不可能，我們無法改變自己的遺傳構(gòu)造，但是，我們還是可以相對地改變我們的“幸福定點(diǎn)”呂肯教授像一位慈愛、坦誠的朋友向我們講述，在現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面，我們都可以有所作為，克服遺傳上的弱點(diǎn)，使我們獲得更多的快樂。一只忠實(shí)的寵物、一份感興趣的職業(yè)、一個(gè)美味的檸檬蛋糕——關(guān)鍵是我們能享受這個(gè)過程。呂肯教授還闡述了幾種可能使我們失去幸福的情緒，如恐懼、憤怒、羞澀等，以及應(yīng)對這些情緒的方法。
幸福感不僅是主觀上的愉悅感，它對人生也很重要。該書將呈現(xiàn)給大家的是，我們所了解的心理學(xué)和遺傳學(xué)對幸福的研究，以及個(gè)人如何能管理自己，以達(dá)到或恢復(fù)更高的幸福定點(diǎn)。而且，也包括如何使自己避免落人低谷，陷入恐懼、抑郁及神經(jīng)過敏。本書還將討論如何為我們的配偶、子女甚至身邊所有的人創(chuàng)造快樂和幸福的家庭生活。
戴維·呂肯（David Lykken）是美國明尼蘇達(dá)大學(xué)心理學(xué)系的著名教授，臨床心理學(xué)家，行為遺傳學(xué)家．曾擔(dān)任心理生理研究協(xié)會主席、他的雙生子研究曾吸引《紐約時(shí)代》，《華盛頓郵報(bào)》、《華爾街雜志》及《新聞周刊》等的注意；曾出版兩本專業(yè)著作：《反社會人格》等
第一部分 幸福的可遺傳性
1 幸福的人類
進(jìn)化心理學(xué)
進(jìn)化的改變和遺傳的變異
成功不能導(dǎo)致幸福
適應(yīng)
締造幸福的特質(zhì)
效果動(dòng)機(jī)
撫養(yǎng)
自我意識
對未來的預(yù)期
替代的經(jīng)歷
審美快樂
好奇心
小結(jié)
2 幸福定點(diǎn)：平均幸福感的個(gè)體差異及原因
你當(dāng)前的幸福水平是多少？
評估幸福的遺傳性
分開撫養(yǎng)的雙胞胎的研究
一些可遺傳的心理特質(zhì)的例子
興趣
非家族遺傳的基因特質(zhì)
智力
自閉癥和模塊式大腦
IQ的遺傳性
基因差異是如何導(dǎo)致心理差異的？
一個(gè)真正的“自造”的人
幸福的可遺傳性
幸福是偶發(fā)的
改變你的幸福定點(diǎn)
第二部分 幸福的締造者
3 效能與消遣
心理能量
效能動(dòng)機(jī)
消遣
4 體驗(yàn)享樂主義
烹飪
種菜
5 勞動(dòng)帶來的幸福
高效的員工一快樂的員工一高效的員工
一個(gè)關(guān)于幸福的實(shí)驗(yàn)
來自現(xiàn)實(shí)世界的建議
皮特法則
樓上樓下
沉浸
第三部分 幸福的家庭
6 幸福的父母
全職母親
7 幸福的寶寶
搖籃里的嬰兒
幸福的母親
8 快樂的孩子
快樂的孩子是社會化良好的孩子
對立違抗障礙診斷標(biāo)準(zhǔn)
品行障礙診斷標(biāo)準(zhǔn)
精神病患者
預(yù)防初期精神病患者
社會病態(tài)
單身父母
9 寵物之樂
為寵物而寫的后記
第四部分 性別問題
10 性別差異
11 如何保持婚姻的幸福
第五部分 幸福的盜賊
12 盜賊之一：抑郁
13 盜賊之二：畏懼和害羞
14 盜賊之三：憤怒和怨恨
第六部分 幸福的長者
15 愉快的退休生活
16 最后一章
譯者后記
第一部分 幸福的可遺傳性
快樂與痛苦決定于你先天的氣質(zhì)和后天的運(yùn)氣。
——拉·羅什富科（La Rochefoucauld）
生活如同下水道；你所能獲得的決定于你曾為之付出的。
——湯姆·萊雷爾（Tom Lehrer）
本書的主要意圖是要放棄我先前的觀點(diǎn)——幸福具有很強(qiáng)的遺傳根源，所以“努力追求幸福好比努力使自己長得更高一樣”。我將從幾個(gè)方面來闡述，假如可以完全地控制，如何將一個(gè)人培養(yǎng)成具有高于他自己的遺傳定點(diǎn)而可能達(dá)到的更高水平的“幸福定點(diǎn)”（happiness set—point）。
大多數(shù)心理學(xué)家，甚至像我這樣在過去接受過激進(jìn)的環(huán)境決定主義訓(xùn)練的人，都已經(jīng)意識到現(xiàn)代研究給我們的啟示——人類中每一個(gè)成員在出生前都存在一定程度的先天傾向，這些先天傾向在久遠(yuǎn)的先祖時(shí)代是具有適應(yīng)性的。而且，幾乎所有能夠被可靠測量的心理特質(zhì)或傾向的變異都可以歸功于個(gè)體之間在遺傳上的變異。然而，由于意識形態(tài)的原因，或是對最近雙胞胎的研究中關(guān)于人類自由和約束意義的誤解，有些人卻因?yàn)檫@些有趣的發(fā)現(xiàn)完全改變了自己原有的看法。
一般人都認(rèn)為，人們在行為和情緒傾向上存在著某種先天的差異。至于有的想法——例如，以為人類嬰兒的大腦就像一臺嶄新的蘋果電腦一樣，沒有任何先前的存儲，沒有預(yù)先設(shè)置好的程序——完全是高級錯(cuò)誤。只有那些擁有博士學(xué)位的人才可能犯如此錯(cuò)誤。另外，許多人不認(rèn)為幸福和快樂是一種特質(zhì)。他們認(rèn)為，特質(zhì)應(yīng)該是一些傾向，如攻擊、沖動(dòng)或聰明；幸福是一種目標(biāo)、獎(jiǎng)勵(lì)或是一個(gè)圣杯。怎么可能在遺傳上存在著決定幸福個(gè)體差異的遺傳密碼？
出于這些原因，本書的第一部分由兩章組成，主要陳述一些必要的基礎(chǔ)。
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