《中國(guó)哲學(xué)(第26輯)》是非定期出版的刊物。以中國(guó)社科院歷史所思想史研究室的研究人員為核心,組織一批哲學(xué)新銳就哲學(xué)界和思想界新的動(dòng)態(tài),加以深入淺出的探討。不求艱深,但求新意。對(duì)了解搞哲學(xué)的人及近來(lái)哲學(xué)圈都在搞什么會(huì)有幫助。包括:史學(xué)理論、思想史研究、資料與回憶、學(xué)術(shù)訪談和圖書點(diǎn)評(píng)五部分。
”暨就“康有為”章的修改意見寫給盧鐘鋒的信
楊向奎先生致吳銳信二則
學(xué)術(shù)訪談
知識(shí)的進(jìn)步與德性的進(jìn)步——采訪何兆武教授
儒家的核心思想和儒家文化——采訪祝瑞開教授
圖書點(diǎn)評(píng)
《艾蘭著作集》序言
讀余敦康《周易現(xiàn)代解讀》
評(píng)《漢譯佛教經(jīng)典哲學(xué)》
史學(xué)理論
論20世紀(jì)40年代中國(guó)歷史解釋體系的新構(gòu)建
歷史學(xué)是人性科學(xué)——柯林武德的重演理論之研究
由思想回溯歷史的方法和局限——以“二帝三王之心”為例
思想史研究
康德哲學(xué)與儒家哲學(xué)會(huì)通之問(wèn)題
《易經(jīng)》的尚德精神
《春秋》的語(yǔ)言與哲理
《神仙傳》的刊刻和流傳
《論語(yǔ)義疏》與朱熹
實(shí)學(xué)與心學(xué)的交融與錯(cuò)位
呂坤的定分觀念與實(shí)政思想——圍繞《實(shí)政錄》和《呻吟語(yǔ)》的討論
費(fèi)密的新道統(tǒng)論
中國(guó)近世思想脈絡(luò)中所見的欲望:調(diào)和與共生
中國(guó)近代思想史研究的若干理論問(wèn)題
史學(xué)理論
論20世紀(jì)40年代中國(guó)歷史解釋體系的新構(gòu)建
歷史學(xué)是人性科學(xué)——柯林武德的重演理論之研究
由思想回溯歷史的方法和局限——以“二帝三王之心”為例
思想史研究
康德哲學(xué)與儒家哲學(xué)會(huì)通之問(wèn)題
《易經(jīng)》的尚德精神
《春秋》的語(yǔ)言與哲理
《神仙傳》的刊刻和流傳
《論語(yǔ)義疏》與朱熹
實(shí)學(xué)與心學(xué)的交融與錯(cuò)位
呂坤的定分觀念與實(shí)政思想——圍繞《實(shí)政錄》和《呻吟語(yǔ)》的討論
費(fèi)密的新道統(tǒng)論
中國(guó)近世思想脈絡(luò)中所見的欲望:調(diào)和與共生
中國(guó)近代思想史研究的若干理論問(wèn)題
孫中山的思想和我們的道路
道教改革與21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型
資料與回憶
憶侯外廬先生與《韌的追求》
侯外廬先生為《中國(guó)近代哲學(xué)史》所寫“編者前言”暨就“康有為”章的修改意見寫給盧鐘鋒的信
楊向奎先生致吳銳信二則
學(xué)術(shù)訪談
知識(shí)的進(jìn)步與德性的進(jìn)步——采訪何兆武教授
儒家的核心思想和儒家文化——采訪祝瑞開教授
圖書點(diǎn)評(píng)
《艾蘭著作集》序言
讀余敦康《周易現(xiàn)代解讀》
評(píng)《漢譯佛教經(jīng)典哲學(xué)》