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　　《規(guī)則中的規(guī)則》是一本勵(lì)志通俗讀物。
　　《規(guī)則中的規(guī)則》從認(rèn)清真相、說話辦事、人際交往、婚戀、職場(chǎng)、商場(chǎng)、贏得成功等七個(gè)方面人手。翔實(shí)地講解和分析了隱藏在社會(huì)生活背后的重要規(guī)則。我們要學(xué)會(huì)從規(guī)則中看透規(guī)則，把握規(guī)則，讓規(guī)則更好地服務(wù)于我們的工作和生活。
　　《規(guī)則中的規(guī)則》翔實(shí)地講解了人生中的重要規(guī)則，著重分析了這些隱藏在社會(huì)生活背后的規(guī)則，教人們學(xué)會(huì)從規(guī)則中看透規(guī)則，把握規(guī)則�！兑�(guī)則中的規(guī)則》理論和事例相結(jié)合，通俗易懂，內(nèi)容貼近生活和工作，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。熟知這些規(guī)則，能夠增強(qiáng)我們的智慧，這對(duì)于我們當(dāng)下的生活和工作，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。了解這些規(guī)則并懂得運(yùn)用這些規(guī)則，能夠讓我們認(rèn)清事物的本相，能夠使我們的生活和工作順風(fēng)順?biāo)?br />

　　前言
　　天有日月星辰，地有江河湖海，一年有春夏秋冬，人生有生老病死。上到月的陰晴圓缺，下到人的悲歡離合，世間萬(wàn)物的運(yùn)行都遵循著一定的規(guī)則。順則昌，逆則亡。不管你承不承認(rèn)，這些規(guī)則都是客觀存在的，這些規(guī)則都在潛移默化地影響和改變著我們的人生。
　　一個(gè)生命從孕育到結(jié)束，整個(gè)過程都離不開規(guī)則的支配。于是，在我們生活的世界，規(guī)則被人類定義為反映客觀事物本身及其發(fā)展過程的一種固有的、深藏于現(xiàn)象背后并決定或支配現(xiàn)象的東西。規(guī)則可以是以書面形式規(guī)定下來(lái)的成文條例，也可以是存在于人們口耳之間的約定俗成。它是千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)世界中相對(duì)靜止的具有規(guī)律性的原則、本質(zhì)。可以說，現(xiàn)代社會(huì)本身就是一個(gè)以規(guī)則為紐帶而緊密聯(lián)系在一起的高速度、高效率、高風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)。
　　這些規(guī)則是蘊(yùn)含在社會(huì)生活中的。它們看不見，摸不著，卻始終起著作用。這些規(guī)則在冥冥之中操縱著一切，沒有人可以抗拒它。如果人們依照這些規(guī)則去做，就能夠事半功倍、順風(fēng)順?biāo)〉贸晒Γ喝绻藗儾蛔袷剡@些規(guī)則，違背&"天意&"，就會(huì)受到懲罰，就會(huì)輸?shù)煤軕K。
　　規(guī)則存在于人生當(dāng)中的每時(shí)每刻，它無(wú)所不在，就像一只無(wú)形而又巨大的手，將人們牢牢罩住，即便是孫悟空的七十二變外加筋斗云，也難以逃脫。有一位作家這樣說道：&"人一出生就淪陷了，淪陷在了各種各樣的規(guī)則當(dāng)中，情場(chǎng)的、職場(chǎng)的、商場(chǎng)的……面對(duì)生命的幻境，每個(gè)人在清醒的時(shí)候，都想掙脫，每用力掙扎一下，反而是陷得越深!無(wú)形的，有形的，看得見的，看不見的，盡是規(guī)則。&"這無(wú)疑是對(duì)規(guī)則的最好詮釋。
　　違背規(guī)則，有如逆水行舟，阻礙重重，難以前行。在規(guī)則面前，人類的反抗永遠(yuǎn)是徒勞的，唯有直面規(guī)則，發(fā)現(xiàn)并順應(yīng)規(guī)則，才能順?biāo)浦刍蚣ち饔逻M(jìn)。美國(guó)物理學(xué)家約瑟夫·福特說過：&"上帝和整個(gè)宇宙玩骰子，但這些骰子是被動(dòng)了手腳的，我們的主要目的是去了解它是怎樣被動(dòng)的手腳，以及如何認(rèn)識(shí)和順應(yīng)這些規(guī)則，達(dá)到自己的目的。&"
　　本書從認(rèn)清真相、說話辦事、人際交往、婚戀、職場(chǎng)、商場(chǎng)、贏得成功等七個(gè)方面入手，翔實(shí)地講解了人生中的重要規(guī)則，著重分析了這些隱藏在社會(huì)生活背后的規(guī)則，教人們學(xué)會(huì)從規(guī)則中看透規(guī)則，把握規(guī)則。本書理論和事例相結(jié)合，通俗易懂，內(nèi)容貼近生活和工作，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。熟知這些規(guī)則，能夠增強(qiáng)我們的智慧，這對(duì)于我們當(dāng)下的生活和工作，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。了解這些規(guī)則并懂得運(yùn)用這些規(guī)則，能夠讓我們認(rèn)清事物的本相，能夠使我們的生活和工作順風(fēng)順?biāo)?

　　標(biāo)簽規(guī)則：不要被標(biāo)簽所左右
　　心理學(xué)家克勞特在1973年做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他要求人們?yōu)榇壬剖聵I(yè)做出捐獻(xiàn)，然后根據(jù)他們是否有捐獻(xiàn)，給予&"慈善的&"或&"不慈善的&"稱號(hào)。另一些被試者則沒有用標(biāo)簽法。后來(lái)再次要求他們做捐獻(xiàn)的時(shí)候，標(biāo)簽就有了使他們以第一次的行為方式去行動(dòng)的作用，也就是那些第一次捐了錢并被稱為&"慈善的&"人，比那些沒有標(biāo)簽的人捐得要多，而那些第一次沒有捐錢而被稱為&"不慈善的&"比沒有標(biāo)簽的人貢獻(xiàn)得更少。
　　但是，如果貼的標(biāo)簽不是正面的、積極的，那么被貼標(biāo)簽的人就可能朝與所貼標(biāo)簽內(nèi)容相反的方向行動(dòng)。心理學(xué)家斯弟爾在1976年對(duì)此做了一項(xiàng)研究。他給人們打電話，說他們參加了(或沒有參加)某個(gè)團(tuán)體，或者講一些對(duì)那個(gè)團(tuán)體不太好的話，然后要求這些人幫助那個(gè)團(tuán)體。結(jié)果表明，消極的標(biāo)簽比積極的標(biāo)簽起了更大的作用，其原因大概是被測(cè)試者認(rèn)為這種標(biāo)簽太不公正。因此，他們想主持公道，并樂于幫助這個(gè)團(tuán)體。
　　心理學(xué)認(rèn)為，之所以會(huì)出現(xiàn)&"標(biāo)簽規(guī)則&"這種現(xiàn)象，主要是因?yàn)?"標(biāo)簽&"具有定性導(dǎo)向的作用，無(wú)論是&"好&"是&"壞&"，它對(duì)一個(gè)人的&"個(gè)性意識(shí)的自我認(rèn)同&"都有強(qiáng)烈的影響作用。給一個(gè)人&"貼標(biāo)簽&"的結(jié)果，往往是使其向&"標(biāo)簽&"所喻示的方向發(fā)展。
　　在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)由于兵力不足，而戰(zhàn)爭(zhēng)又的確需要一批軍人。于是，美國(guó)政府就決定組織關(guān)在監(jiān)獄里的犯人上前線戰(zhàn)斗。為此，美國(guó)政府特意派了幾個(gè)心理學(xué)專家對(duì)犯人進(jìn)行了戰(zhàn)前的訓(xùn)練和動(dòng)員，并隨他們一起到前線作戰(zhàn)。訓(xùn)練期間心理學(xué)專家們對(duì)他們沒有過多地進(jìn)行說教，而是特別強(qiáng)調(diào)犯人們每周給自己最親的人寫一封信。信的內(nèi)容由心理學(xué)家統(tǒng)一擬定，敘述的是犯人在獄中的表現(xiàn)如何的好，如何地接受教育、改過自新等等。專家們要求犯人們認(rèn)真抄寫后寄給自己最親愛的人。
　　三個(gè)月后，犯人們開赴前線，結(jié)果，這批犯人在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)比起正規(guī)軍而言毫不遜色，他們?cè)趹?zhàn)斗中正如自己信中所說的那樣服從指揮，那樣勇敢拼搏。后來(lái)，心理學(xué)家就把這一現(xiàn)象稱為&"標(biāo)簽規(guī)則&"。
　　在標(biāo)簽規(guī)則中，如果貼的標(biāo)簽是反面的、消極的，那么被貼標(biāo)簽的人也可能由于覺得不公平而產(chǎn)生與所貼標(biāo)簽內(nèi)容方向相反的行動(dòng)，也就是說，&"激將法&"是可行的。但是，要負(fù)面的、消極的標(biāo)簽產(chǎn)生正面的效果需要兩個(gè)條件：一是被貼標(biāo)簽者能夠理解所貼標(biāo)簽是不是客觀、公正的，二是被貼標(biāo)簽者的獨(dú)立性比較強(qiáng)。
　　一個(gè)人的成長(zhǎng)，不但受制于先天的遺傳因素，更脫離不開后天環(huán)境的影響。在種種影響因素中，社會(huì)評(píng)價(jià)和心理暗示的作用非常之大。每個(gè)人的性格和行為變得跟他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)越來(lái)越相像。我們要善于運(yùn)用&"標(biāo)簽規(guī)則&"對(duì)人們的心理起到健康的引導(dǎo)作用，做一個(gè)健康、向上的人。
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