《信仰與人生》是作者在《空間的層面-關于能量與空間的哲學思考》和《人本、人性、人心》兩部著作基礎上，針對“人生”、“信仰”、“信仰與人生”所寫的一本論著，本書共由三篇組成。

　　第一篇“論人生”，主要是以作者在《人本、人性、人心》一書中所建立起的“人本”、“人心”、“人類心理”為基礎對“人生”進行新的界定，并從人生的內涵出發(fā)，對人生生命體的存在、生存、活動和人生的過程以及“人本、人性、人心與人生的關系”進行論述和說明，在此基礎上還對“人生的目的”、“人生的意義和價值”以及“人生的命運”等進行了論述和說明，并認為：“人生就是人生生命體從質變性產(chǎn)生質變性死亡的生存過程中，人生生命體的存在、生存和活動的統(tǒng)一”。人生的屬性是自然屬性、社會屬性和自我屬性的統(tǒng)一。人生從屬于自然，在人生過程中無時不受到自然、社會和自我狀況的作用和影響，并處于不停地運動、變化之中，就人生的目的而言，人生的目的雖然各有不同，但是他們都具有保持和延續(xù)自我人生生命體的存在、生存周期和提升人生生命體存在、生存質量和減少痛苦、追求幸福價值較大化的屬性，而人生的命運則是指除了在受到自然、社會的作用和影響之外，還將受到自我人生狀況的作用和影響，在影響人生命運的因素中，有的是主觀形成的，有的是客觀存在的。

　　第二篇“論信仰”是在第一篇的基礎上，結合《人本、人性、人心》一書中的觀點，對“人類的信仰”、“人類的科學”和“人類的宗教”等問題進行論述和說明，并認為：“信仰屬于人類心理現(xiàn)象的范疇，信仰是人類生命體在生存過程中，在針對相應心理活動對象進行心理和行為活動過程中所形成的對活動者相關活動具有根本傾向性和指導性的觀念存在”。它包括了對自然存在的信仰、對社會存在的信仰、對自我存在的信仰。在對科學進行的論述中認為：“科學是科學知識及科學活動的統(tǒng)一”。在相關的論述中作者認為：現(xiàn)代科學的局限性主要是因為人們習慣性地認為只有“實證”的才是真實的存在，把不能被人類反復實證的視為“不是真實的存在”所導致的。在對“宗教”的論述中作者認為：宗教是宗教信仰及宗教活動的統(tǒng)一，而宗教信仰則是以人生信仰為根本形成的信仰體系。在以上基礎上，作者還對“信仰與真理”之間的關系進行了論述，并認為信仰不一定都能代表真理，能代表真理的觀念也不一定能夠成為信仰。

　　第三篇“信仰與人生”是作者在前兩篇的基礎上，對“信仰與人生之間的關系”、“信仰與人生目的之間的關系”、“信仰與人生命運之間的關系”進行相應的論述和說明，從中我們認識到：信仰對人生、對人生目的形成與實現(xiàn)、對人生的命運都有明顯的主觀與客觀的作用和影響，與此同時，人生的情況、人生目的的形成和實現(xiàn)情況以及人生命運的順利與否都會對人生的信仰形成相應的作用和影響。