本書從“倫理學”需要討論的最基礎問題“倫理是什么”開始，引出“倫理”“人間”“世間”和“存在”四個概念。接著對倫理學史進行了梳理，指出西方哲學史對“人間”的理解之不充分，提出研究“人間”的新進路。和辻認為，人是“關(guān)系的存在”和“間的存在”。即“人間”。而倫理學不外乎是探尋“人間”的學問。理解“人間”需要一種現(xiàn)象學和解釋學的方法。
作為“和辻倫理學”的“方法論的緒論”（引自本書序言），本書乃是和辻哲郎倫理學體系中的元倫理學部分，也是闡明他倫理學體系的緒論部分。和辻哲郎在這本書中體現(xiàn)出的圍繞“人間理解”的敏銳問題意識，與同時代的海德格爾齊頭并進，對我們理解現(xiàn)象學和海德格爾哲學在日本的接受史十分有益。最后，本書的出版，對于理解日本的獨創(chuàng)哲學形態(tài)京都學派哲學，乃至日本文化有著較大的幫助。并且，本書能夠作為理解這位偉大的文化學家、倫理學家的肇始。