趙汀陽(yáng)第一哲學(xué)系列之一，收錄了作者九篇近二十年有關(guān)形而上學(xué)問(wèn)題的思考文章，集中呈現(xiàn)了其有關(guān)創(chuàng)世存在論、共在存在論、動(dòng)詞哲學(xué)、時(shí)間分叉、歷史形而上學(xué)、問(wèn)題的遞歸性等極富原創(chuàng)性的哲學(xué)論述�？膳c作者的《第一哲學(xué)的支點(diǎn)》《一個(gè)或所有問(wèn)題》參照對(duì)讀。

本書(shū)尤側(cè)重從歷史哲學(xué)的角度闡釋本源問(wèn)題，提出歷史形而上學(xué)的理論 ，認(rèn)為創(chuàng)世論、存在論和歷史哲學(xué)三位一體，即創(chuàng)世論的起源問(wèn)題、存在論的本源問(wèn)題和歷史哲學(xué)的溯源問(wèn)題，三者存在一致性，彼此相關(guān)、互相解釋。

歷史形而上學(xué)聚焦人與自己創(chuàng)造的歷史和文明的關(guān)系。人創(chuàng)造了文明，文明反過(guò)來(lái)又再造了文明的創(chuàng)造者。人類在創(chuàng)世中創(chuàng)造自己，是歷史性的存在與概念，是永遠(yuǎn)具有未來(lái)性的概念。人類沒(méi)有抽象面目，沒(méi)有先驗(yàn)自我，沒(méi)有永恒品質(zhì)，只有作品人創(chuàng)造的歷史與文明，而人也只有通過(guò)創(chuàng)造物歷史和文明來(lái)反思自身。