論學(xué)取友，共享為美
舒大剛
（國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)
長(zhǎng)、四川大學(xué)教授）
《論語(yǔ)》曰：“君子學(xué)以
致其道�！弊x書(shū)是明理的最
佳途徑。而如何高效閱讀、
快樂(lè)閱讀，則大有講究。胡
宇名師工作室教師《拈“花”
含笑情智共茂——小學(xué)共享
閱讀實(shí)踐與研究》一書(shū)，為
我們奉獻(xiàn)出了“共享閱讀”的
方便門(mén)徑和有效法門(mén)�？芍^
用心良苦、善莫大焉！
胡宇老師等既是教書(shū)育
人的辛勤園丁，也是教人讀
書(shū)的行家里手。在國(guó)家《全
民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)
劃》大背景下，這些身居語(yǔ)
文教學(xué)一線的教師們，為了
激發(fā)小讀者們的學(xué)習(xí)興趣和
閱讀效果，用自己多年的讀
書(shū)心得和教學(xué)實(shí)踐，著眼于
學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，
結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教師的閱讀活
動(dòng)，為讀者提煉出“共享閱
讀”這一核心概念，可謂經(jīng)
驗(yàn)之談、智慧結(jié)晶！
何為“共享閱讀”？書(shū)曰
：“共享閱讀是指?jìng)�(gè)人或者
集體將可供閱讀的資源分享
給其他個(gè)人或集體的一種行
為�！狈窒�、共享，閱讀、
悅讀，是本書(shū)提倡的核心內(nèi)
涵。從方法上講，共享閱讀
“是一種有目的、有計(jì)劃的
閱讀傳播活動(dòng)”“是閱讀資源
和閱讀感情的一種分享以及
閱讀的延伸”。從效果上看
，相比于個(gè)人自主閱讀，“
共享閱讀”可以獲得“乘法式
知識(shí)累積”，具有事半功倍
之效；可以使得“多元化閱
讀方式優(yōu)化”，經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)，
少走彎路；可以拓寬“國(guó)民
素養(yǎng)提升的路徑”，先知后
知，先覺(jué)后覺(jué)，互相影響，
共同進(jìn)步，為讀者勾畫(huà)了光
輝燦爛的前景。
為了說(shuō)明問(wèn)題，揭示路
徑，本書(shū)以洋洋30余萬(wàn)言、
4個(gè)版塊的篇幅逐層展開(kāi)：
首先“慎思篇”是閱讀價(jià)值探
討，結(jié)合《義務(wù)教育語(yǔ)文課
程標(biāo)準(zhǔn)》和教師閱讀教學(xué)實(shí)
踐，主要解釋“共享閱讀”的
意義、概念，實(shí)施方式、年
段課程設(shè)計(jì)，還結(jié)合學(xué)生生
活學(xué)習(xí)場(chǎng)所，闡述了共享閱
讀的實(shí)施策略；其次“明辨
篇”是學(xué)術(shù)探究，是教師們
精彩教學(xué)論文的匯編，體現(xiàn)
了他們?cè)趯?shí)施共享閱讀過(guò)程
中的教學(xué)智慧，展現(xiàn)了共享
閱讀的研究、實(shí)踐與創(chuàng)新過(guò)
程；其三“篤行篇”是教學(xué)設(shè)
計(jì)，每篇教學(xué)設(shè)計(jì)均指向明
確的年級(jí)，有確定的閱讀主
題、閱讀要素、情智要素、
教學(xué)環(huán)節(jié)、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)
反思；其四“情智篇”則展示
了學(xué)生們?cè)诠蚕黹喿x時(shí)的精
彩瞬間，以豐富的圖片讓讀
者明了在共享閱讀中如何實(shí)
現(xiàn)情深智長(zhǎng)、情智并發(fā)。通
觀全書(shū)，有理論、有實(shí)踐，
有探索、有經(jīng)驗(yàn)，有憧憬、
有實(shí)例，各個(gè)版塊有機(jī)結(jié)合
，構(gòu)建起鮮活的共享式閱讀
模式，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義
和實(shí)踐價(jià)值。比如第一版塊
在談到“共享閱讀的呈現(xiàn)方
式”時(shí)，提出了“親子閱讀”“
讀書(shū)會(huì)”“讀書(shū)漂流”“網(wǎng)絡(luò)共
享”等方式，其中“讀書(shū)漂流
”設(shè)想生動(dòng)有趣，極易受到
小讀者們歡迎。又如在“年
級(jí)課程設(shè)計(jì)”中提出了“小學(xué)
低段繪本”計(jì)劃，建議“研發(fā)‘
六一’繪本”悅讀策略，即“看
一看，聽(tīng)一聽(tīng)，想一想，說(shuō)
一說(shuō)，講一講，做一做”，
也非常有新意，可以試行。
作者明確提出要“讀好書(shū)
、讀經(jīng)典、讀文化、讀思想
”，可謂警策�！白x好書(shū)”就
是要讀宣揚(yáng)真善美、益人心
志的書(shū)；“讀經(jīng)典”就是要讀
中華民族和中國(guó)文化根源性
、靈魂性的書(shū)；“讀文化”就
是要讀提倡精神文明、主張
人文化成的書(shū)；“讀思想”就
是要讀反映普遍真理和客觀
規(guī)律的書(shū)。這樣就將讀書(shū)的
四種類(lèi)型和境界清晰地勾勒
出來(lái)了。
對(duì)于小學(xué)生而言，如何
才能達(dá)到這一效果呢？本書(shū)
在第二版塊中有提及領(lǐng)讀課
程，版塊開(kāi)列了領(lǐng)讀書(shū)目：
一是“詩(shī)詞名篇”，讓孩子們
“感受詩(shī)歌語(yǔ)言美、音韻美
、意境美”；二是“國(guó)學(xué)經(jīng)典
”，通過(guò)看注釋、查字典，
引導(dǎo)孩子們感受文化元典“
簡(jiǎn)潔、傳神”的韻味，體會(huì)
中華文化的根源和靈魂；三
是“經(jīng)典文學(xué)作品”，讓孩子
們體會(huì)文學(xué)作品中的情節(jié)、
人物和環(huán)境“三要素”，培養(yǎng)
情景再現(xiàn)能力；四是“歷史
故事”，讓孩子們知道民族
和國(guó)家的發(fā)展變遷順序，掌
握歷史人物、事件和意義等
內(nèi)涵�？傊�，共享閱讀就是
千方百計(jì)地讓孩子們“愛(ài)上
閱讀”“分享知識(shí)”“擴(kuò)大視野
”和“成就自我”，在快樂(lè)中
閱讀，在閱讀中成長(zhǎng)。
“快樂(lè)閱讀”是本書(shū)作者
提倡“共享閱讀”的主要宗旨
和實(shí)踐路徑。作者時(shí)時(shí)處處
告訴我們，比之個(gè)人自主閱
讀，“共享閱讀”可以獲得更
多的精神悅愉和知識(shí)收獲。
概括本書(shū)，參之古訓(xùn)，“共
享閱讀”之樂(lè)，約有四端：
其一，共享閱讀之樂(lè)，
樂(lè)在“疑義相析”。古語(yǔ)道“
奇文共欣賞，疑義相與析”
；本書(shū)也告訴我們，通過(guò)“
獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、
質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)閱
讀目標(biāo)”，雖然是許多成功
人士的慣常路徑，但是對(duì)于
初學(xué)者來(lái)說(shuō)，個(gè)人閱讀受到
知識(shí)面、認(rèn)識(shí)水平、理解能
力，甚至立場(chǎng)觀點(diǎn)、精神狀
態(tài)等限制，閱讀者個(gè)體對(duì)所
遇難點(diǎn)、疑點(diǎn)不一定在短時(shí)
間內(nèi)就得到很好解決：“學(xué)
習(xí)中缺少好友的交流切磋，
必定知識(shí)狹隘，見(jiàn)識(shí)短淺。
閱讀因缺少伙伴之間的共學(xué)
交流，難免一知半解，視野
狹窄�！毕喾矗�如果多人共
讀，從不同角度和層面看問(wèn)
題，必然會(huì)互相啟