緒論
    第一章 虞夏社會轉型時期美德意識的蘊蓄
    第一節(jié) 醞釀先秦美德意識的溫床
    一 有巢氏與燧人氏
    二 伏羲氏與神農氏
    三 黃帝軒轅氏
    第二節(jié) 傳說形象蘊涵的美德意念
    一 女媧補天
    二 精衛(wèi)、夸父與后羿
    三 堯舜禪讓
    第三節(jié) 樸野交替之際的美德楷模
    一 勤勞儉樸的堯
    二 胸懷博大的舜
    三 平治水土的禹
    
    第二章 殷周社會轉型時期美德觀念的萌生
    第一節(jié) 夏商之交的美德萌芽
    一 成湯革命
    二 走向祭壇
    三 伊尹攝政
    第二節(jié) 高山曠野的美德胚胎
    一 高臺神女
    二 后稷墾殖
    三 公劉遷居
    第三節(jié) 宗法社會的美德雛形
    一 文王興周
    二 武王伐紂
    三 周公制禮
    
    第三章 春秋社會轉型時期美德思想的勃興
    第一節(jié) 《論語》的美德教育思想
    一 “仁”的理論基礎
    二 “禮”的主干內容
    三 “士”的培養(yǎng)目標
    第二節(jié) 《墨子》的美德教育思想
    一 “兼愛”的學派宗旨
    二 “節(jié)用”的核心價值
    三 “兼士”的素質培養(yǎng)
    第三節(jié) 《老子》的美德教育思想
    一 “上德不德”的道德視閾
    二 “與物反矣”的玄德本原
    三 “嬰兒未孩”的美德愿景
    
    第四章 戰(zhàn)國社會轉型時期美德思想的展開
    第一節(jié) 《孟子》的美德教育思想
    一 “仁磚”的道德準別
    二 “大丈夫”氣節(jié)風骨
    三 “制民之產”的德政
    第二節(jié) 《莊子》的美德教育思想
    一 “法天貴真”的教育方法
    二 “至人無己”的處世品德
    三 “至德之世”的道德理想
    第三節(jié) 屈原的美德教育思想
    一 “內美”的道德核心
    二 “修能”的教育路徑
    三 “美政”的求索目標
    
    第五章 戰(zhàn)國社會轉型時期美德思想的會聚
    第一節(jié) 《荀子》的美德教育思想
    一 “性偽之分”的道德起點
    二 “君子貴全”的思想境界
    三 “隆禮貴義”的德教主旨
    第二節(jié) 《韓非子》美德教育思想
    一 “君臣利異”的批判思維
    二 “以法為教”的教育方式
    三 “去私行公”的道德追求
    第三節(jié) 《易傳》的美德教育思想
    一 “乾坤成列”的道德譜系
    二 “明于憂患”的品德修養(yǎng)
    三 “進德修業(yè)”的君子之道
    主要參考文獻
    后記