序圖將好景鳳池夸

唐宋詞的藝術(shù)世界，絢麗多姿，有自然風景，有情感風景，有歷史風情。本書按人生、社會、自然和歷史四大層面，分十三講簡析唐宋詞多維立體的藝術(shù)世界。

一首詞，是一個完整的藝術(shù)世界。眾多的作品，構(gòu)成多姿多彩的藝術(shù)世界。其中有無數(shù)精彩亮麗的風景，既有自然風景，又有情感風景，也有歷史風情。

本書將詞中藝術(shù)世界劃分為四個部分：人生、社會、自然和歷史。每個人都生活在群體中、社會中，詞人總要表現(xiàn)他對社會的感受和思考；同時人又生活在自然中，因此詞人又會表現(xiàn)對自然的審美態(tài)度和審美趣味；人又是位于歷史和現(xiàn)實的坐標軸上的，因此詞人也經(jīng)常會表達對歷史的反思和對歷史的評價。

人生、社會、自然和歷史，共同構(gòu)成多維立體的藝術(shù)世界。為了分門別類展示唐宋詞的藝術(shù)世界，我們在四大門類下面又分若干種。人生下面的抒情，分為愛情、親情、性情、豪情、幽默。愛情之下又細分約會、離別、相思和悼亡。社會分都市風情和鄉(xiāng)村田園兩類，自然則分山水和詠物二道。加上懷古詠史，共講十三個主題。

詞的這種分類，宋人選詞就已開先河，南宋的著名詞選《草堂詩馀》，就是按內(nèi)容分類來選詞，分春景、夏景、秋景、冬景和天文、器物諸類。目的是演唱時方便聽眾點播。聽眾愛聽什么詞、點哪首詞，歌手就演唱哪類詞、哪首詞。一般的詞選，是按詞人來編排，如蘇軾名下選幾首、辛棄疾名下選幾首；有的詞選則是按詞調(diào)來編選，如《采桑子》調(diào)下選幾首，《賀新郎》調(diào)下錄幾首，清人編的大型詞選《歷代詩馀》，就是按詞調(diào)來編排的。

本書按主題類型來安排結(jié)構(gòu)，以便同中求異、異中求同，使讀者了解同類詞作的不同特點。分類比較，將同一主題類型的作品組合在一起，以便讀者對某一主題及其表現(xiàn)方式有相對完整的了解。

本書所講作品，盡量選擇唐宋詞的名篇。然則何謂名篇？名篇由誰來確認？又怎樣確認？

一般說來，名篇是指文學史上流傳久遠、廣為人知、帶有典范性的優(yōu)秀篇章。名篇有三個條件：一是時間上，流傳的時間比較長。那些流行于一時，在某一個年代被人追捧，名列金曲排行榜的作品，不一定能夠經(jīng)得起時間的考驗。二是空間上，傳播的范圍比較廣，不是在一個特定的空間地域傳播，而是到處都傳播，就像柳永的詞，凡是有人煙有井水處，都有人歌唱他的詞。三是藝術(shù)上帶有一定的典范性，既有完美的表現(xiàn)方式，又有豐富的情感意蘊，足以讓人回味無窮、百讀不厭。

名篇又是由誰來確認的呢？名篇是作者寫出來的，但作者本人并不能確認哪一首是名篇。名篇，是由讀者確認的。那讀者又是指哪些讀者呢？我們可以把讀者分為三個類型，或者說三個層次。從接受美學的角度，可以說是三種類型的接受者。

類是專家型的讀者，這一般指的是批評家。他閱讀作品，不僅僅是為了消遣性欣賞，還要對作品進行批評和判斷。他的審美判斷對當時和后來的讀者都會產(chǎn)生直接或間接的影響。比如蘇軾，哪些作品是名作？南北宋之交的詞學批評家胡仔，編寫過一本詩話著作《苕溪漁隱叢話》，匯編了多種宋人的詩話詞話，我們要了解宋人對以前的作家和當代作家有哪些評價，可以找此書來讀。其中也有論詞的資料，我的老師唐圭璋先生編《詞話叢編》，把其中專門論詞的兩卷截取出來，取名《苕溪漁隱詞話》。但其他各卷也還有零星談詞的資料，《詞話叢編》沒有全部收錄。所以我們要注意讀胡仔的原書。比如，《苕溪漁隱叢話》后集卷二十六就專門談到蘇軾的名篇佳詞是哪些：

子瞻佳詞多，其間杰出者，如大江東去，浪淘盡、千古風流人物赤壁詞；明月幾時有，把酒問青天中秋詞；落日繡簾卷，庭下水連空快哉亭詞；乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午初夏詞；明月如霜，好風如水，清景無限夜登燕子樓詞；楚山修竹如云，異材秀出千林表詠笛詞；玉骨那愁障霧，冰肌自有仙風詠梅詞；東武南城，新堤固，漣漪初溢宴流杯亭詞；冰肌玉骨，自清涼無汗夏夜詞；有情風萬里卷潮來，無情送潮歸別參寥詞；缺月掛疏桐，漏斷人初靜秋夜詞；霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。凡此十余詞，皆絕去筆墨畦徑間，直造古人不到處。真可使人一唱而三嘆。

胡仔在這里列舉了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》、《賀新郎》（乳燕飛華屋）、《永遇樂·夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞》、《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》、《西江月·梅花》、《滿江紅·東武會流杯亭》、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州·寄參寥子》、《卜算子》（缺月掛疏桐）、《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》等十一首名作。胡仔的意見對后代人產(chǎn)生了很大的影響。后人選蘇詞、評蘇詞的名作，常常離不開這些詞。這是類專家型讀者的意見。

第二類是作家型的讀者。作家、詩人、小說家，既是作者，也是讀者。他閱讀作品的目的，常常是為了進行自己的創(chuàng)作，從前人的作品里頭汲取養(yǎng)料。美國學者韋勒克的《文學理論》，曾精辟地說到，一部作品的生命力，不僅僅存留在他本人的作品中，更存留在別人的作品中。一個作家，會發(fā)表對別人作品的意見，有時雖然不公開發(fā)表評論，但會借鑒別人的作品。一個著名的作家，如果明顯受到另一個作家的影響，就會提升所借鑒作家作品的知名度和影響力。因此，作者，也是一種特殊類型的接受者。在詩詞里，如果一位詩人或詞人，唱和前人的作品，更會擴大那首被唱和作品的知名度。比如，北宋章質(zhì)夫，普通讀者都不熟悉其人其名，但讀了蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》， 就會記住章質(zhì)夫的名字。

第三類是普通型的讀者、消費者。一般讀者，閱讀文學作品，常常是為了消遣和娛樂，他們可能會發(fā)表意見，也可能不公開、不直接發(fā)表意見，但是他們的接受度和口碑也會影響到作品的傳播。購買者多了，自然會影響到傳播者的傳播意向和傳播選擇。傳播者、出版商總是會根據(jù)市場行情來調(diào)節(jié)他的傳播和出版目標。

這三個層次的讀者，共同確定哪些作品是好的，哪些作品受人歡迎、哪些作品較受冷落。名作，終是由不同類型的讀者共同確定的。

那么，名作又是怎樣確定的呢？或者說我們怎樣去確認哪一篇是名作呢？我們可以用定量分析的方法，也可以采取定性分析的方法。這里不便講具體操作的方法，但必須說明，名作的確認，是一個不斷被發(fā)現(xiàn)、不斷被解讀、不斷被肯定的過程。古往今來的名篇，都有一個共同特點，就是歷史性，隨著時間的推移，不斷被發(fā)現(xiàn)新的審美內(nèi)涵，發(fā)掘新的社會意義，從而得到新的肯定。名篇是相對的，不是的。這個時代的人，認為它是優(yōu)秀的篇章，都很喜歡它，但另一個時代，可能不一定認同它，因此名作不是一成不變的。比如，在我用數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析得出的宋詞名篇排行榜中，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》名列榜首，可以說是歷來公認的經(jīng)典名篇，但清代的詞選家沈時棟就不認同。他的《古今詞選》在談及選詞標準時說：

是集雄奇香艷者俱錄，惟或粗或俗，間有敗筆者置之。即名作不登選者，猶所不免。如坡公大江東去，雖上下千古，膾炙齒牙，然公瑾當年，奚待小喬初嫁而后雄姿英發(fā)耶？是亦此詞之白璧微瑕也。四方同志，幸勿以強作解事見誚。

他也承認赤壁詞是膾炙人口的千古名篇，但詞中寫懷古、寫戰(zhàn)爭，卻又寫小喬、寫女人。戰(zhàn)爭是要讓女人走開的，怎么能寫小喬呢？周瑜的雄姿英發(fā)，怎么會等到小喬初嫁后才激發(fā)出來呢！明顯格調(diào)不高、白璧微瑕嘛。所以他在編《古今詞選》的時候，就把《念奴嬌·赤壁懷古》排除在外。晚清大詞人朱彊村編選的《宋詞三百首》，是20世紀影響的詞選之一，也不選錄蘇軾這首赤壁詞，把它排除在宋詞名篇之外。所以，名篇是相對的，即使是公認的名篇，也有人不認同。

本書所講作品，也不全是人們耳熟能詳?shù)�。有些是公認的名篇佳作，有些則不太知名。但經(jīng)過大家的傳誦，今后有可能成為名篇。本書有意發(fā)掘一些優(yōu)秀篇章，通過解讀它、肯定它，使它今后成為名作，既豐富我們自己的心靈，也豐富我們的文學史。