有些事情突如其來(lái)

四川的雨，像川劇的“□臉”，典型巴山蜀水的性格，可以柔情蜜意、淅淅瀝瀝，可以叮叮咚咚、幽默風(fēng)趣，也可以噼里啪啦、風(fēng)風(fēng)火火；時(shí)而又孩子一樣天真任性，□人一樣大氣豪放，女人一樣溫婉纏綿。

在峨眉山下的大佛禪院剛剛住下，雨就來(lái)了。

天地間一片齊刷刷的雨聲。屋子里分外寂靜。風(fēng)把雨推搡到窗玻璃上，噼啪作響，雨跡蜿蜒。

賢友“哎呀”了一聲。我和戒嗔趕緊扭過(guò)頭看。

“這么大的雨��！山路上的人可怎么辦？”

噢，原來(lái)他想到了這個(gè)。我松了口氣，安慰他：“十里不同天。山下下雨，山上未必下雨�！�

“萬(wàn)一山上也下雨呢？”

他可真是菩薩心腸。但問(wèn)題是如果山上也下雨，你坐在這里擔(dān)憂(yōu)，又有什么意義？

“還記得去洗象池路上的那場(chǎng)雨吧？”

賢友說(shuō)的那場(chǎng)雨，是一周前下的。那天早上，我們從金頂往下走，過(guò)雷洞坪往洗象池的路上，來(lái)了一場(chǎng)雨，劈頭蓋臉，讓人躲閃不及。

一時(shí)手忙腳亂，從背包里取出雨披，雨中前行。沒(méi)走多遠(yuǎn)，鞋子像剛從水里撈出來(lái)的。雨披外是雨水，雨披內(nèi)是汗水。上衣很快濕透了，軟塌塌、緊巴巴粘在身上，風(fēng)一吹，陣陣寒意把人包裹起來(lái)。

山道拐來(lái)拐去，不知何處是盡頭。雨水迷蒙眼睛，臺(tái)階濕滑，每一步都如履薄冰。那段山路，讓人感覺(jué)到不僅背包沉重，肉身更沉重。

不知走了多遠(yuǎn)，山路前方忽然閃現(xiàn)出洗象池的殿堂。

山中遇雨，記憶猶新。還好，今天是在大佛禪院的客舍中。雖然滿(mǎn)耳風(fēng)聲雨聲，但是不用擔(dān)心衣服鞋子被淋濕了。

是夜，聽(tīng)雨入眠。翌日清晨，率先入耳的，不是清脆的鳥(niǎo)鳴，依舊是淅瀝的雨聲�？磥�(lái)這雨纏綿地下了一夜。

我掀起窗簾，臨窗的戒嗔朝里翻了個(gè)身。他躲避著亮光，嘟噥著：

“一路上喊累，能睡懶覺(jué)了，怎么不多躺會(huì)兒呢？”

賢友走過(guò)來(lái)瞅了一眼窗外：“還在下雨，真好！咱們可以再休息一天�！�

生活里充滿(mǎn)了偶然，總有些事情突如其來(lái)，就像這場(chǎng)雨。

做朝山計(jì)劃時(shí)，我沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到它。這場(chǎng)雨卻清晰地洞察了我的疏忽，以這種方式彰顯了它的存在。一切都是□好的安排。如果沒(méi)有這場(chǎng)雨，朝山圓滿(mǎn)后，我與賢友、戒嗔也該互道珍重、各回各家了。如今，卻可多聚一日。

佛陀說(shuō)，無(wú)常（偶然性、不確定性）是生活的常態(tài)。無(wú)�？赡軒�來(lái)痛苦，也可能帶來(lái)甜蜜�？咕軣o(wú)常，只會(huì)讓人陷入絕望；接受無(wú)常，有時(shí)痛苦發(fā)酵后，還可能□成甜蜜的飲品。更何況，抵抗、拒絕只是徒勞呢。

接受，是生命的一堂必修課。

早餐后，在禪院的長(zhǎng)廊下漫步。長(zhǎng)廊連接著各處殿堂，晴日遮陽(yáng)，雨天擋雨。

細(xì)細(xì)的雨絲，在虛空中畫(huà)出一道道空靈輕盈的線條。雨落在殿堂頂上，鱗次櫛比的瓦脊間，濺起一層朦朧的水霧；雨落在空曠的庭院里，像小學(xué)生用心地做整頁(yè)的填空題；雨被風(fēng)推著來(lái)親禪院里的花，花一閃，躲開(kāi)了；雨輕撫竹葉，沙沙作響，聲音連成一片……

高處的云層薄如紙，隱隱露出藏在云背后的那輪淺白的太陽(yáng)。難道連綿的雨水沖淡了它的顏色？

風(fēng)像個(gè)淘氣的孩子，在長(zhǎng)廊下奔跑著，不時(shí)撩撥著伸進(jìn)長(zhǎng)廊的竹枝。誰(shuí)給風(fēng)噴了香水？戒嗔嗅了嗅：“風(fēng)中怎么會(huì)有桂花香呢？”

迎風(fēng)望去，庭院里有幾株桂樹(shù)，樹(shù)下的青石板上，撒滿(mǎn)了金黃的星星點(diǎn)點(diǎn)。

我們的腳步聲很輕，卻傳出很遠(yuǎn)。禪院一片寂靜。這時(shí)，一個(gè)詞跳進(jìn)我的腦�！�—“佛的庭院”。

佛的庭院，是佛經(jīng)中記載的佛陀曾經(jīng)居止停留過(guò)的地方。像“竹林精舍”（佛陀在南印度的弘法中心）、“庵羅樹(shù)園”（佛陀在中印度的弘法中心，也是后來(lái)的印度佛教學(xué)術(shù)中心那爛陀寺所在地）、“祇園”（佛陀在北印度的弘法中心）及“靈山”、“七葉窟”等。閱讀佛經(jīng)，“如是我聞。一時(shí)，佛在……”，對(duì)這些地名不會(huì)陌生。

佛陀一生行走在印度大陸中部，他度化眾生，往返于恒河與印度河之間的諸國(guó)，在這些庭院中逗留。佛陀的屋舍，是庭院中的某一間；其他屋舍，住著佛陀的隨行弟子，像阿難、舍利弗、須菩提、羅睺羅等。

清晨或者黃昏，佛陀與弟子們?cè)谕ピ褐薪?jīng)行，禪坐。有時(shí)，佛陀在樹(shù)下或講堂中為大眾說(shuō)法。午餐前，佛陀帶領(lǐng)弟子們托缽?fù)獬�，乞食或�?yīng)供（接受他人供養(yǎng)）。

庭院的門(mén)是敞開(kāi)的。不斷有追慕者走進(jìn)來(lái)聽(tīng)佛陀說(shuō)法。如果有疑問(wèn)，你可以站起來(lái)提問(wèn)。

有些人提問(wèn)，是為了解決內(nèi)心的困惑；有些人則是為了刁難佛陀。比如長(zhǎng)爪梵志。

長(zhǎng)爪梵志是佛弟子舍利弗的舅舅。他深入鉆研婆羅門(mén)教的經(jīng)典，刻苦用功，甚至顧不上修剪自己的指甲。因?yàn)橹讣自介L(zhǎng)越長(zhǎng)，他被稱(chēng)作“長(zhǎng)爪梵志”。長(zhǎng)爪梵志擅長(zhǎng)辯論，據(jù)說(shuō)在當(dāng)時(shí)印度，沒(méi)人能辯論過(guò)他。

一天，長(zhǎng)爪梵志走進(jìn)佛的庭院。佛陀講法時(shí)，他站了起來(lái)。

“釋迦，不知道你是否聽(tīng)說(shuō)：我是否定一切的�！�

佛陀問(wèn)：“我想知道，這個(gè)否定一切的念頭，你能否定掉嗎？”

長(zhǎng)爪梵志想了一會(huì)兒，陷入了沉默。

佛陀說(shuō)：“對(duì)能覺(jué)知的心來(lái)說(shuō)，肯定一切是束縛，否定一切同樣是束縛。不過(guò)是執(zhí)著于不同的方向而已。”

佛陀的這句話，讓長(zhǎng)爪梵志真正覺(jué)醒了。

說(shuō)到“佛的庭院”，要知道佛陀到過(guò)很多地方，但那些地名沒(méi)有被記錄下來(lái)。當(dāng)然，即便佛陀沒(méi)到過(guò)的地方，只要有佛像，也可稱(chēng)作“佛的庭院”。比如當(dāng)下一刻，我們徜徉其間的大佛禪院。

禪院的寂靜，與佛陀曾經(jīng)棲居的庭院一樣。正是這份寂靜，讓我浮想聯(lián)翩。再過(guò)一會(huì)兒，在殿堂中禪坐的佛菩薩們，會(huì)不會(huì)走下座位，來(lái)庭院里經(jīng)行呢？