前言

中國(guó)自古重視教育，視教育為民族生存的命脈�！抖Y記》曰：“建國(guó)君民，教學(xué)為先；化民成俗，其必由學(xué)�！币馑季褪且�建立國(guó)家、治理百姓，必須將教育放在位。要教化人心，培養(yǎng)淳樸的民風(fēng)，也必須從教育入手。正是由于重視教育，我們民族才創(chuàng)造了豐富燦爛的中華文明，并能夠薪火相傳，繼往開(kāi)來(lái)。當(dāng)代中國(guó)德育問(wèn)題重重，因此有必要汲取祖先的教育智慧，重視國(guó)學(xué)啟蒙讀物，使我們的孩子能夠正心明德,立志治學(xué)，知書(shū)達(dá)理，進(jìn)取創(chuàng)新。

《中華啟蒙》是一部很適合孩子看的啟蒙讀物。它是從大量的傳統(tǒng)蒙書(shū)中精心選編而成的，內(nèi)容由24個(gè)短篇組成，包括三字經(jīng)、百家姓、弟子規(guī)、千字文、千家詩(shī)、增廣賢文、聲律啟蒙、小兒語(yǔ)等對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生重大影響、廣為流傳的著名讀物。

《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟先生所作，它是迄今保存完整、使用久、影響廣的啟蒙書(shū)籍。它的內(nèi)容大部分采用押韻式文風(fēng)，像一首詩(shī)一樣，每三字一句，四句一組，背誦起來(lái)朗朗上口，如唱兒歌，用來(lái)教育子女不僅十分有趣，還能啟迪心智，所以本書(shū)被廣泛翻印，廣為流傳，經(jīng)久不衰。

《三字經(jīng)》文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，深入淺出，情真意切。書(shū)中僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結(jié)構(gòu)并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。對(duì)于少年兒童增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操是非常有益的。

《百家姓》是北宋初年錢(qián)塘（杭州）的一個(gè)書(shū)生所編撰的蒙學(xué)讀物，它將經(jīng)常見(jiàn)到的一些姓氏編成像詩(shī)歌一樣的韻文，采用四言體例，句句押韻，雖然內(nèi)容沒(méi)有文理，但使讀者容易誦讀和記憶。因此，流傳至今，影響極深。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化啟蒙讀物的經(jīng)典，它深深地影響了一代又一代的中國(guó)人�！摆w錢(qián)孫李，周吳鄭王”，我們也正是在朗讀《百家姓》的過(guò)程中，了解到豐富多彩的姓氏來(lái)源，并由此產(chǎn)生了尋根問(wèn)祖的興趣。

《千字文》是我國(guó)早期的蒙學(xué)課本。隋唐以來(lái)，《千字文》大為流行，背誦《千字文》被視為識(shí)字教育的捷徑。它不是簡(jiǎn)單的單字堆積，而是條理分明，通順可誦，是詠物詠事的韻文，其內(nèi)容又涉及自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面的知識(shí)。所選千字，大都是常用字，生僻字不多，便于識(shí)讀。因流傳甚廣，以至文書(shū)編卷，都采用“天地玄黃”來(lái)代替數(shù)字。少數(shù)民族地區(qū)也出現(xiàn)了滿漢、蒙漢文的對(duì)照本字。由于歷代不少大書(shū)法家都曾書(shū)寫(xiě)，更使《千字文》成為今天學(xué)習(xí)各種書(shū)法的范本。

明清以來(lái)，一些學(xué)者稱《千字文》為文字有限卻能條理貫穿的“絕妙文章”，不無(wú)道理。

《女兒經(jīng)》成書(shū)于明朝，作者已不能確考。版本眾多，內(nèi)容也多有出入。本書(shū)編選的《女兒經(jīng)》是目前留傳廣泛的版本。

《女兒經(jīng)》是傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典讀本，是封建社會(huì)對(duì)女孩兒思想道德進(jìn)行教化的書(shū)，在今天仍有許多可以吸取的理念。比如，文中提倡尊老愛(ài)幼、勤儉持家、寬以待人、注意禮貌禮節(jié)等。另外，希望家長(zhǎng)在使用本書(shū)時(shí)，對(duì)其中個(gè)別內(nèi)容加以辯證的理解再對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo)，取其精華，棄其糟粕。

編者認(rèn)為，《女兒經(jīng)》是所有女孩兒都應(yīng)讀的一本書(shū)。因?yàn)楝F(xiàn)在的女孩兒迫切需要基本的禮儀教育，她們成長(zhǎng)的家庭環(huán)境大多都是富足的，在父母無(wú)微不至的呵護(hù)下吃穿不缺，然而缺少的正是作為“女兒”應(yīng)有的禮儀，應(yīng)有的對(duì)別人的關(guān)愛(ài)和責(zé)任。且不說(shuō)能否按《女兒經(jīng)》上面的要求去做，起碼也應(yīng)該懂得基本的“孝道”常識(shí)，知道父母的含辛茹苦，盡一些自己應(yīng)盡的職責(zé)。編者認(rèn)為，讀讀《女兒經(jīng)》也是促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的一劑良藥。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，是古人教育子女，傳承忠厚家風(fēng)的讀物之一。其內(nèi)容是以《論語(yǔ)·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心思想，以三字一句，兩句一韻編纂而成。

李毓秀早年從事教書(shū)，根據(jù)傳統(tǒng)文化對(duì)童蒙的要求，并結(jié)合他自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了這篇通喻百家的《訓(xùn)蒙文》。此文后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編更名為《弟子規(guī)》，全篇分為五個(gè)部分加以撰述，具體列舉了為人子弟在待人接物、讀書(shū)求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。

《弟子規(guī)》雖然包含了當(dāng)時(shí)的一些封建倫理思想，如“不管己，莫管閑”，“非圣書(shū)，屏勿視”等，但是在教育子弟謙虛自律、遠(yuǎn)佞近賢、善待親朋等方面仍有啟發(fā)意義。因?yàn)樾形臏\易懂，押韻順口，在清代后期成為廣為流傳的童蒙讀物，與《三字經(jīng)》《千字文》具有同等影響。

“至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子”。相信這些有益理論對(duì)現(xiàn)在家長(zhǎng)如何教育孩子會(huì)起到積極的作用。

《龍文鞭影》是明朝萬(wàn)歷年間蕭良有編寫(xiě)的，整本書(shū)貫穿著民族精神、傳統(tǒng)美德和人格光輝，雖有一定的歷史局限性，但絕無(wú)庸俗低級(jí)趣味。全文采用四言，押韻格式，并且都是平聲韻，朗朗上口。本書(shū)幾個(gè)世紀(jì)來(lái)，深受廣大家長(zhǎng)、老師和孩子們的喜歡，至今廣為流傳。

其他入選，蒙學(xué)讀物書(shū)中均有詳細(xì)講解，在此不一一敘述。

總之，本書(shū)融知識(shí)性與趣味性于一爐，讓孩子在閱讀時(shí)不僅能感受中國(guó)古代文化無(wú)窮的魅力，也能從中得到許多讀書(shū)的樂(lè)趣。

鑒于時(shí)間倉(cāng)促，文字工作量龐大，難免有疏漏之處，懇請(qǐng)讀者朋友批評(píng)指正。