趙鑫珊編著的《莊子的哲學空筐》內(nèi)容介紹:“新老莊哲學學派”理應成為21世紀西方工業(yè)文明的一種“解毒劑”,成為評估人類文明功過的陣陣隔山暮鐘,提醒我們,切勿件件事都要提速。悠緩的節(jié)奏,春夏秋冬,四時代序,才是人生世界的真諦。母親十月懷胎正是緩節(jié)奏,也是莊子堅持的“天道”節(jié)奏。
趙鑫珊
教授,作家,哲學工作者。
莊子的命題“判天地之美,析萬物之理”是一面高高飄揚的旗幟。許多年,我一直站在這面旗幟下做些力所能及的工作。意味深長的是,英文有個相當?shù)男g(shù)語“AUniversal
Aesthetics”(宇宙美,學),可以用來同莊子命題互為注腳,增進相互的理解和解釋!@才是21世紀的“新莊學”。
題記九則
通過莊子,看當代世界——“文本”的解釋學(序)
知天之所為,知人之所為,至矣!
吾生也有涯,而知也無涯
知止其所不知,至矣!
以道觀之,物無貴賤
明天地之理,萬物之情
以天地為大爐,以造化為大冶
世喪道矣,道喪世矣——當代人類的精神狀況
關(guān)于政治秩序(The Political Order)——天子、諸侯、大夫、庶人,此四者自正,治之美也;四者離位,
而亂莫大焉
古之人,在混芒之中
道“無所不在”和西方的泛神論——東西方比較哲學
天地者,萬物之父母也;合則成體,散則成
天道運而無所積,故萬物成
天無私覆,地無私載——覆載天地,刻雕眾形
圣人安其所安——“重存在,輕占有”的生活方式
人生如大夢一場——關(guān)于莊子夢的命題
萬物皆出于機,皆入于機——莊子的生態(tài)學和進化論的胎觀胎動
莊子對機械文明的態(tài)度——2l世紀技術(shù)哲學
何謂文明?——莊子的定義
天地之友
判天地之美,析萬物之理——在復旦大學物理系的講演
解讀生死的哲學智慧——死亡學奠基人
呼吁創(chuàng)立“新老莊學派”——借莊子總結(jié)我這一生(后記)
主要資料來源