前言高感知力
筆者認(rèn)為，這個世界屬于具有高感知力的人──他們有同理心，能觀察趨勢，擅于為事物賦予意義并具有創(chuàng)造力。
中國用四十年的時間追上了西方兩百年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追趕的路上穿越了兩部大片：19世紀(jì)的動作片，即工業(yè)化，主角是工廠工人；20世紀(jì)的諜戰(zhàn)片，即信息化，主角是知識工作者，特征為擅長左向思考。如今的西方開始上映文藝片，主角是創(chuàng)作者、策劃人與設(shè)計師，特征是精通右向思考。
以喬布斯為代表的文藝片主角們，他們的標(biāo)簽是：不只做功能，還重設(shè)計；不只有論點，還說故事；不只談專業(yè)，還須整合；不只講邏輯，還給關(guān)懷；不只能正經(jīng)，還會玩樂；不只顧賺錢，還重意義。核心能力在于兩類高感知力：高感性（High Concept）與高體會（High Touch）。高感性指的是觀察趨勢和機(jī)會，以創(chuàng)造優(yōu)美或感動人心的作品，編織引人入勝的故事，以及結(jié)合看似不相干的概念，轉(zhuǎn)化為新事物的能力。高體會則是體察他人情感，熟悉人與人微妙互動，懂得為自己與他人尋找喜樂，以及在繁瑣俗務(wù)間發(fā)掘意義與目的的能力。
之所以這個時代會屬于高感知的人，是因為比拼肌肉、擴(kuò)張性的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，即將過去；比拼智慧、包容性的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)到來。數(shù)字經(jīng)濟(jì)不是數(shù)字技術(shù)經(jīng)濟(jì)，其區(qū)別于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是讓人們超越物理空間并行工作，從而使得空間與時間等價。超越時空的世界里，精通右向思考的人自然如魚得水。當(dāng)一項新技術(shù)出現(xiàn)的時候，左向思考的人想的是趕快占個座；右向思考的人想的卻是技術(shù)背后和個人相關(guān)的意義，以及如何將意義講成故事，從而讓差異化的人們能夠發(fā)揮各自優(yōu)勢參與進(jìn)來。而關(guān)于差異，左向思考和右向思考的人之間也有差異。前者關(guān)注大腦中的差異，為追求效率化和均一化，會想盡辦法占領(lǐng)大腦消除差異；后者關(guān)注人心中的差異，會用心包容差異，將差異作為價值創(chuàng)造和增長的源泉。這樣的變化，將我們從一個講求邏輯與計算效能的時代帶入到一個重視理念、連接與融合的時代一個以人類命運共同體為價值觀的時代。
所謂高感知力，其實是新瓶裝老酒，因為我們的李白、杜甫、白居易和蘇東坡們，早已將這種能力施展得淋漓盡致。將詩人們的作品和西方文學(xué)做個比較，你會發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)就像工業(yè)化時代的產(chǎn)品，以其通俗性投大眾所好；而好的詩卻如蘋果手機(jī)和小眾品牌，貴在自抒己情，以待知者知。
關(guān)鍵的問題在于，要能夠在現(xiàn)代語境下講清楚詩人們的能力以及他們接受訓(xùn)練時所用的方法和規(guī)則。這需要將一個博物館的陳列品在時間中重建，再投射到鮮活的生命世界之中，使它們具有現(xiàn)在性和未來性。本書所做的正是這樣一種嘗試：用現(xiàn)在解釋過去，用過去詮釋現(xiàn)在；用西方解釋東方，用東方詮釋西方。
如果你是關(guān)心自己下一代未來的父母，或是關(guān)注自身成長的職場人士，或是想把握時代脈搏的創(chuàng)業(yè)家與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，抑或是兼具敏銳情感和靈活創(chuàng)意，卻在工業(yè)化和信息化時代發(fā)展空間受限的那群人，你會發(fā)現(xiàn)，本書是因你涌現(xiàn)而來。
讓我們一起走過從前，擁抱高感知時代。