序言
領(lǐng)土面積和位置決定了一個國家的地理自然條件，但是真正決定國家生存與發(fā)展命運的是它的國民。各國民眾在體質(zhì)、語言、宗教信仰、文化傳統(tǒng)等方面或許存在不同之處，但是在道德修養(yǎng)、知識技能，也就是人口基礎(chǔ)素質(zhì)方面，仍可以相互比較。在現(xiàn)代社會，青少年的全面成長離不開學(xué)校的系統(tǒng)教育，因此，各國人口的受教育結(jié)構(gòu)與發(fā)展速度也就成為比較社會發(fā)展水平的重要指標。這也是各國社會和學(xué)術(shù)界高度重視本國教育發(fā)展和相關(guān)研究的主要原因。
1.中國的文化傳統(tǒng)與西方教育制度的引進
各國有不同的歷史演變軌跡，形成了不同的知識文化傳統(tǒng)和語言文字體系，在此基礎(chǔ)上各國分別發(fā)展出了自己的教育體系、評價標準和考核制度。中國的中原王朝發(fā)展出以儒學(xué)為主導(dǎo)、以私塾-書院為教學(xué)組織的知識體系和科舉制度，其影響范圍除了周邊區(qū)域，也遠達萬里之外的歐洲。17、18世紀傳教時期，教育交流的潮流多由中國流向歐洲�！敖�(jīng)過書面考試的競爭再行錄取文職人員，已是西方各國有關(guān)現(xiàn)代教育制度的設(shè)想的中心，追根溯源，這種制度就是來自中華帝國。”（許美德等，1990：3）萊布尼茨、伏爾泰等學(xué)者都曾高度評價中國的教育與科舉制度（許美德等，1990：34～35）。但是鴉片戰(zhàn)爭后，中外交流的態(tài)勢急劇逆轉(zhuǎn)，在“叢林法則”和堅船利炮的沖擊下，中華文化和傳統(tǒng)教育體系受到西方文化的強烈沖擊。1905年“廢科舉、興新學(xué)”之后，歐美學(xué)校教育成為中國教育體制效仿的榜樣。中國引進西方國家的學(xué)校制度，采用結(jié)構(gòu)與內(nèi)容相同的基礎(chǔ)教材，高等教育按專業(yè)劃分院系，同時，分科考試的錄取制度也被引入中國各級學(xué)校。在這個高度系統(tǒng)化和實行單一規(guī)則的學(xué)校體系中，學(xué)生想從低級階段進入高級階段都必須經(jīng)過正規(guī)考試，成績不達標者被淘汰�？荚嚦煽兒涂既肽乃�大學(xué)開始成為中國社會對一個學(xué)生進行評價的重要指標，這與傳統(tǒng)社會對“科舉”“金榜題名”的重視與贊譽如出一轍。
在1949年之前，中國區(qū)域發(fā)展不......