湘西的確是一個別樣的世界，這不僅僅是因為它的奇山異水，俚俗巫風，更重要的是它具有鮮明的民族文化和地域胎記，這片土地一開始便具有奇異、獨特、陌生的文化特質(zhì)。在湖湘大地，如果要真正追溯巫楚文化的源頭，我以為應屬湘資沅澧四水，由此我們自然會想起屈原那些充滿巫風楚雨的詩篇�！毒鸥琛贰毒耪隆愤@些充滿瑰麗想象，來自民間生活滋養(yǎng)的詩作，無一不讓我們強烈感受湘資沅澧四水巫楚文化的浸淫。千年以降，當湘西人沈從文用他的筆再次撩開這片土地神秘的面紗時，迅速即在中國文壇吹來一股異樣的大風。湘西的確是一塊生長文學，生長作家的土地。
　　熊幽是毛澤東文學院第12期的學員，在此之前，我與其夫君向啟軍是多年好友，上世紀九十年代初，當我讀到啟軍那些充滿湘西情趣的散文時，就情不自禁驚嘆啟軍豐厚的生活底蘊和橫溢的文學才華，卻不料向家竟是如此藏龍臥虎，當熊幽的文字出現(xiàn)在我面前時，我不能不刮目相看，這對文學伉儷心氣相通，比翼齊飛，堪為佳話。許多年來，我一直對地域文學充滿興趣，在經(jīng)過深入研究和思考之后，深切感到，舉幾經(jīng)典作家，經(jīng)典作品，除時代因素影響外，無一例外受其地域文化的影響。故我以為，堅守自己的生活陣地，從自身民族文化，從成長的生活土壤，從耳濡目染的語言環(huán)境，從熟悉的一草一木入手，去構(gòu)建自己的文學殿堂，是真正的捷徑。熊幽的《湘西地帶》，是局圃于故土，真切而充滿性情的文字。她所發(fā)出的天籟般的聲音，是湘西大山的空谷之音，是生長于斯的故土草木散發(fā)的芳香，是那些村寨七彩織錦匯成的樂章。那些隱秘在人們庸常生活中的文化符號，都在娓娓動聽的敘述之中一一凸現(xiàn)。
　　《巖上光陰》是一篇不容錯過的佳作。作者縱橫捭闔，從遠古的傳說到當下的現(xiàn)實，從族群的歷史到家族的歷史，從苗族艱苦卓絕的遷徙歷程到熊希齡與沈從文兩家的歷史淵源，文化傳承，興盛榮辱，揭秘了這個民族、家族許多鮮為人知的奧史，作家用充滿深情的筆觸，從那些具有鮮明地域特色的鄉(xiāng)俗民風，村橋野聞，歌謠俚語中捕捉極具文化意蘊的事件，鉤沉淹埋已逝時光中的史實，揭開了熊沈兩大家族興盛與地域密不可分的關(guān)系。作家給予名不見經(jīng)傳的燕子巖以傳神的描寫，使那些落滿了塵埃的史料變得生動而富有活力。更值得一贊的是，作家在氣淡神閑，從容不迫的敘述中，飽含情感，從聽覺、視覺、觸覺、感覺多維度創(chuàng)造藝術(shù)氛圍，使作品在不動聲色中斂聚巨大的震撼力。看看下面這段文字是何等的具有生命質(zhì)感：“反復聽著這樣的故事，孩童長大成了少年，青年，他們就像登鋼的牛牯，有使不完的力氣，便常常綁腿束腰，攜刀持弓，三五結(jié)伙直沖觀音巖界上而去，涉密樅林，登桐木牽，攀牛頸根坳上，越剃刀巖、牛角灣、大灣、窄灣、葛滕灣，到得觀音巖坡頂，穿過油茶林油桐林，高高的觀音巖隨即矗在眼前，迫不及待攀上樹枝，腳手并用，幾個撇捺，躍上頂端�！焙蔚壬鷦�，何等傳神，何等氣勢，何等情趣！沒有深入細致的生活觀察甚至切身體驗，是斷不能有如此神來之筆。而且，這段充滿蓬勃生命力的文字，其言外之意亦不言自喻，這些血色少年，剛勇英武，正預示著燕子巖的未來生機盎然，前程輝煌。